成都武侯祠景点简介：攻心联
  能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。 注：这是一幅著名的治国名联。作者赵藩，（1851——1927），云南省剑川县白族人，字樾村，一字介庵，号蝯仙，晚自号“石禅老人”。能攻心则反侧自消：建兴三年（225），诸葛亮南征，用“攻心”战术七擒七纵孟获，使其心服。下联：反侧：指怀有二心而疑虑不安的人。本联可译为：用兵能攻心，反叛就会自然消除。从古至今，真正懂得用兵的人并不好战。不审时度势，施政方针或宽或严都会失误。此联位于诸葛亮殿。
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成都武侯祠诸葛亮殿的“攻心联”
    相信去过和没去过成都武侯祠的人都熟悉这副对联：
    武侯祠的匾额和对联众多，而最著名的就要算这幅挂在诸葛亮殿门前“名垂宇宙”匾额两侧清人赵藩撰书的“攻心”联（也有称之为“宽严”联的）了。其“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”的联文颇负盛名，它借对诸葛亮、蜀汉政权及刘璋政权的成败得失的分析总结，提醒后人在治蜀、治国时借鉴前人的经验教训，要特别注意“攻心”和“审势”。
另外在诸葛亮殿中还有一处文字很值得大家铭记，那就是由乌木制成的大殿顶梁上书写的诸葛亮写给儿子诸葛瞻《诫子书》中的一句话：“非澹泊无以明志,未写之谜非宁静无以致远”，它告诉我们“不看轻世俗的名利就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。”
    诸葛亮殿门高悬“名垂宇宙”（垂：留传；宇宙：上下四方为宇，古往今来为宙），这匾额是说诸葛亮名满天下，为清康熙帝十七子果亲王爱新觉罗翁虹的全部电影•允礼书。殿门两侧悬挂就是刚刚提到的对联：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”在这副对联里，“能攻心则反侧自消”，说的是建兴三年（225），诸葛亮南征，用“攻心”战术七擒七纵孟获，使其心服。“反侧”是指怀有二心而疑虑不安的人。“审势”就是“审时度势”，也就是说要正确估量客观形势。这是一幅著名的治世名联，涉及内涵、典故甚多。即是政治对联，就自然存在多种不同理解。从联文字面上可译为：能采取攻心服人的，那些疑虑不安、怀有二心的对立面便会自然消除，从古以来深知用兵之道的军事家并不喜欢用武力解决问题；不能正确审时度势的统治者，其政令无论宽、严都会产生失误，后来治理蜀地的人应对此深思。
    这副对联，语意简略明白，但文采照人，叙事寓情，颇富哲理。怀古喻今，感时叹世，抒情寄怀，深深地打动着每个读者的心，教育历代执政者以治军治国的道理。对联被称之为“攻心”联（或“宽严”联），是众多武侯祠联里最为出的。上联讲用兵，采攻心方针，自然而然消除了不因素，自古以来精通兵法的人并不热衷于攻城夺地。而攻心，从思想上心理上制服对方才是上策。《孙子兵法•谋攻》：“不战而屈人之兵，善之善者也。故上
兵伐谋。”诸葛亮《南征教》：“用兵之道，攻心为上，攻城为下。”观上联乃是赞扬和肯定诸葛亮在平定云南少数民族反叛活动时，使用攻心战术的。相传诸葛亮平定南中，对待彝人头领孟获曾七擒七纵，终使其反省了自己的过失，满含感激地对诸葛亮说：“公，天威也；南人不复反矣！”下联评四川时政。如果不审势，不从实际出发，无论政策宽严，都会失败，告诫后来治理四川的人要深思，明显带有借古讽今的目的。清末四川总督岑春煊，不审时势，专务镇压人民众，导致民怨沸腾。自古以来，撰写诸葛祠联的，一般多就“一对”、“两表”、“三顾”等事迹赞诸葛亮德才与政绩；而此联却不落俗套，抓住其治军治国的精髓，从“审势”、“攻心”两方面予以充分肯定并暗示其不足。至于下联以诸葛“审势”为楷模，规劝四川当权者，尤见作者胆识。总之，此联不仅在当时有现实意义，即使今人读之，也有启迪教育作用，短短三十字，字字精要，不同凡响。
    对联作者赵藩（1850—1927），云南大理府剑川人，白族，号樾村，字介庵。清光绪元年举人，曾任川南道按察使。辛亥革命后，代表唐继尧任广州护法军政府交通部部长。后回云南任省图书馆馆长。擅长写对联，著有《介庵楹句正续合钞》。精于书法，昆明大观楼的孙髯翁长联毁于兵火后，就是由赵藩于光绪十四年重写的。
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    相传作者在写这副对联时确有所指。作者当时任四川代理盐茶道使。光绪二十八年(1902年) 四月，山东义和团首领李冈中在资阳起义，聚众千余人，进攻资阳县城。六月，成都附近的石板滩，爆发廖九妹领导的义和团起义。清政府为之惊惶不安，派封疆大臣岑春煊到四川担任总督，以为镇慑。岑春煊到成都上任后，立即采取“治乱世，用重典”的手段，派重兵围剿农民起义军义和团，屠杀了深得民心的廖九妹，受到四川人民切齿痛恨。
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    赵藩过去在滇时，曾当过春煊的启蒙老师。他深知自已这位学生祸将不远，但岑身为四川总督，而赵藩则身居下属，岂能批评上司，更不敢当面规劝，于是赵藩便另辟蹊径，作讽谏之笔，乃撰书了这副言简意深，旨在忠言规谏的名联，并用木板镌刻成匾，送到成都武侯祠诸葛亮殿悬挂。待到春游时，赵请岑到武侯祠赴宴，让岑能亲眼看到此联，并当面点破。岑看后，虽沉吟不语，但心怀不滿。事隔不久，就把赵藩盐道使职务解除。
    岑春煊因“治蜀有功”，光绪二十九年（1909年） 被西太后提拔为两广总督，他得意忘形，仍循治蜀之法治理两广，结果引起人民不滿，也惹恼了清廷贵戚，诬他一个暗通新派之罪，结果被削职为民，这一跤把岑摔清醒了，使其始悟出赵藩对联精髓之所在。宣统三年（1911年）岑又被清廷派到四川，参加平息保路风潮，这次对联对他起了作用，他懂得“
审势”了，从对联中吸取了正反、宽严、和战、文治、武功诸方面的深邃哲理，终于避免了自己可悲下场。辛亥革命后，他还与孙中山先生合作，讨伐袁世凱，拥护共和，参加了国民党参政会，创办了政学系，这就得归功于赵藩那副名联的苦心孤诣教导了。
五一祝福信息    这副对联是论史的名言，只有三十个字，却抵得上一篇史论文。文字精炼，对仗工整，实际上是一篇对偶体的史论文，是近代对联的一副杰作。1958年3月，主席游览武侯祠时，也在这副对联前凝视良久，反复吟诵，点头称赞，并给予了很高评价。直到晚年他还提议四川的负责同志，好好研读此联，以及新都宝光寺何元曾另一联：“世外人法无定法，然后知非法法也；天下事了犹未了，何妨以不了了之。”
    是啊，古人离我们很远，但古人的话离我们却又那么近。反复吟诵回味无常，不妨再来欣赏一下吧：
         
[最后更新时间为 2009-11-06 18:43]