千年⼀叹寒⼭寺，夜半钟声到客船，除了诗还有你不知道故事传说
⽉落乌啼，秋霜满天，在枫桥弯弯的桥洞边，才⼦张继吟出了这⾸《枫桥夜泊》，被后世⼈传颂千年！
⽉落乌啼霜满天，江枫渔⽕对愁眠。
姑苏城外寒⼭寺，夜半钟声到客船。
也许张继本⼈当时也根本没有想到，他所写的这⾸《枫桥夜泊》，在⽇后竟然能够为世⼈所传颂，经久不衰。⽽在诗中所提到的寒⼭寺和钟声则更是名扬四海，吸引了⽆所游客前来。和孙悟空过一天400字左右
⼀
故事要从⼀千多年前的那个夜晚说起，落第才⼦张继为排解忧愁转道苏州（还有⼀种说法，当时安史之乱之后，局势动荡，忧国忧民，但⽆考证，姑且随主流说法），当晚⼩船停泊在枫桥边，秋风撩起离愁，⽆边寂寥和惆怅滋⽣于⼼底，辗转反侧，难以⼊眠，⼀个⼈⾛出船舱，伫⽴船头，秋霜弥漫，星空微明，眼前⼀⽚朦胧，恰似这未来之路，何处是⽅向？
夜深了，平静的⽔⾯上有那渔⽕点点，若隐若现，偶有⼏声乌鸦啼叫，听来更显的落寞寂寥！
想来⼗年寒窗苦读，风⾬⽆阻，终修炼成为满腹经纶的青年才俊。在进仕的道路上，⼀路过关斩将，轻松的通过了院试和乡试，顺利的成为了⼀个举⼈。接下来就要到繁华的京城长安，参加会试了。
尽管不知道那个未曾识⾯的繁华京城会带给他什么？但他依然是踌躇满志，相信命运的改变就在此⼀⾏。
或许前边的⼈⽣路都⾛的太顺畅，失败是什么，仿佛都与他⽆关。
就这样，挥泪辞别了⼀路送⾏的乡亲们，带着⽗⽼乡亲们的殷殷期望，怀着“中状元着红袍，帽插宫花好新鲜”的必胜信⼼，从家乡襄州出发，⼀路向北，踏上了通往都城长安的应试之路。
想想⾃⼰⼗年寒窗⽆⼈问，马上就要修成正果了！“朝为⽥舍郎，暮登天⼦堂”，待状元及第时，⾝披状元红袍，胯下⾼头⼤马，春风得意，⼀⽇尽看长安花，⼈⽣也将从此刻发⽣改变！
然⽽，这⼀次，他失败了！仿佛命运的作弄，这次他落榜了！曾经⼼怀美好的憧憬，在看完榜单的那⼀刻，如泡影般破裂了！
裂了！
那天的秋⾬特别凉，淋湿了他的⾝体，⼼也跟着变得湿冷起来！
在这个如梦般繁华的都市⾥，⽆数学⼦实现了⾃⼰的⼈⽣逆转，⼈⽣梦想，⽽于他张继，这次却成为了⼀个失败者，曾经的梦想这次被彻底击碎了。
此时，路两边的酒楼茶舍⾥，京城的⼈们杯觥交错，欢声笑语显的格外刺⽿，仿佛都在笑话这个⾃以为是的⾃负才⼦！
他要离开这个不属于他的伤⼼地，可是该去哪⾥呢？
送别时，⽗⽼乡亲们的殷殷期望，换来的却是名落孙⼭，失意⽽归？愁绪万千......
都说“上有天堂下有苏杭”，去看看吧！
对于他这个失意落魄的书⽣，此时他最需要的是⼀个可以让⼼安静下来的地⽅，回那丢失的灵魂！
招商银行信用卡中心进度查询“铛，铛......”，不远处的寒⼭钟鸣划破静谧的秋夜，声声⼊⽿⼊⼼，将他的思绪拉回，眼前的霜雾弥漫、星空朦胧、残⽉、栖鸦、枫桥、渔⽕，还有那挥之不去的寂寥和惆怅将他严实包裹起来。
⽽此时，这寒⼭古刹⾥传来的⼀声声钟鸣，仿佛⼀把利剑，穿透这寂寥惆怅包裹，直抵他⼼灵深处，顷刻间，万千情绪涌上⼼间，落榜的失意和异乡的孤独，两⾏热泪⽆声滑落下来，他情不⾃禁⽤颤抖的嗓⾳轻吟出这⾸绝世之作：
⽉落乌啼霜满天，
江枫渔⽕对愁眠。
姑苏城外寒⼭寺，
夜半钟声到客船。
或许是灵魂深处被这寒⼭钟声所击中，让他有所参悟，在第⼆天，他就离开了苏州，回到襄州⽼家，发奋苦读，于第⼆年⾼中状元！
⽽这⾸《枫桥夜泊》被流传下来，它成就了张继，也让苏州这寒⼭钟声世界闻名！除张继外也有不少⽂⼈骚客为寒⼭寺作诗写赋，但⾄今⽆⼈超越张继的《枫桥夜泊》！
后来张继的这⾸《枫桥夜泊》，还被写⼊了⽇本的⼩学课本，也正因此，这⾸诗在⽇本算得上是家喻户晓。在⽇本青梅⼭也⼀座寺庙，名叫寒⼭寺。据介绍，是当年⽇本书法家⽥⼝⽶舫到苏州寒⼭寺参拜时，被赠予佛像，为了能够更好的安放佛像，就在风景秀丽的御岳溪⾕筹建了这座寒⼭寺。整座寺庙完全仿照了苏州寒⼭寺的建筑风格，在寺旁还⽴了⼀座⽯碑，背上刻写着的正是张继的这⾸《枫桥夜泊》诗。除此以外，在此地，⽇本⼈还建造了"夜半钟声"钟楼⼀座，在附近溪⾕清流之上还架起了"枫桥"。穿过美轮美奂的吊桥“枫桥”，就可以去敲钟了。
⼆
寒⼭寺是⼀个不⼤的寺院，既不是佛教宗派的祖庭所在，也少有著名的⾼僧⼤德在这⾥住锡传禅。然⽽，命运何以偏偏钟情于她？难道仅仅因为这⼀⾸诗和夜半的钟声吗？
在中国的佛寺⾥，晨钟暮⿎都是固有的习俗，钟声在每⼀个寺院都有，描写钟声的诗句，⽼实讲也不在少数。但偏偏是寒⼭寺的钟声闻名古今中外，⽽不是其他寺院的钟声。
那寒⼭的钟声与其他寺院的相⽐，⼜有哪些不同之处呢？
坐落于苏州城阊门外，京杭运河畔的寒⼭寺规模不⼤，每天慕名⽽来的⾹客，游⼈却络绎不绝，⼀般烧⾹礼佛后，⼤多数⾹客游⼈都会登上古钟楼，亲⼿敲响寒⼭寺古钟，伴随着悠悠远扬的钟声，许下⼼愿，祈求幸福安康。
“夜半钟声到客船”，⼀般寺庙都是晨钟暮⿎，为什么张继却说是“夜半钟声”呢？
北宋⼤诗⼈欧阳修就提出了异议，他说：这诗有问题，“夜半钟声到客船”，明显不对啊，哪有⼈半夜敲钟的？此⾔⼀出，哗然⼀⽚。苏州当地⼈⽴马跳出来反对啦，他们说：寒⼭寺本来就是半夜敲钟的传统嘛！
结果，通过对吴中地区的僧寺求证下来，这寒⼭寺还真是，早不敲晚不敲，偏偏半夜敲钟。确有半夜鸣钟的习俗，这被称为“定夜钟”。这个传统⼀直保留到了今天，⾃⼀九七九年开始，寒⼭寺每年都会举⾏新年听钟活动，每年的⼗⼆⽉三⼗⼀⽇晚，寒⼭寺都会敲钟108下。
如果有机会，可以参与下这个听钟活动，祛除烦忧，洗涤灵魂！
那为什么⼜会是108下呢？
僧⼈撞钟之所以要敲108下，主要有两种说法：⼀是说每年有12个⽉、有24节⽓、72个候(五天为⼀候)，相加正好是108，钟响108声，代表着⼀年的终结，辞旧迎新；⼆是依照佛教传说，凡⼈在⼀年中有108种烦恼，钟响108声，代表着⼈的所有烦恼就可以消除了。周丽淇 郑嘉颖
但是，让⼈惋惜的是，今天挂在寒⼭寺⾥的这⼝古钟，已不是张继诗中所提及的那⼝古钟了。甚⾄明代嘉靖年间补铸的⼤钟也已不知下落。民间有⼀种说法是说当时为了抵御倭寇，销熔改铸成⼤炮；还有⼀种说法是说已流⼊⽇本，如康有为诗云：“钟声已渡海云东，冷尽寒⼭古寺枫。”为此，还曾在⽇本国内⼤⼒搜寻过，但徒劳⽆功，没有到古钟的下落。如今的⼤钟为清光绪三⼗⼆年(1906)江苏巡抚陈夔龙督造。该钟有⼀⼈多⾼，外围需三⼈合抱，重达两吨。
三
到了寒⼭寺，除了诗⼈张继还有他那⾸《枫桥夜泊》，还有⼀个⼈要好好说道下，那就是寒⼭⼦，据说寒⼭寺是因他⽽得名的。关于寒⼭，在正史⾥没有任何的记载，甚⾄连他的真实姓名和确切的⾝份都不知道。在清代以前的中国传统社会⾥，寒⼭所写的诗歌也没有被正统⽂⼈所认同。
这么⼀位在中国传统社会中长期默默⽆闻的唐代诗⼈，⼜是如何与寒⼭寺结缘的呢？
根据寒⼭留下的三百多⾸诗歌的研究，学者认为，寒⼭于公元六百九⼗⼀年，出⽣在咸阳的⼀个官宦
⼈家，⾃幼聪颖，受过良好的儒家传统教育。好诗、⽂、书数骑射⽆所不学，⽆所不通。学优登仕的愿望近在咫尺，但谁也没有想到，寒⼭的仕途却屡遭坎坷。
⼭的仕途却屡遭坎坷。
三⼗岁以前进了⼏次科举考试，取得过进⼠。得了进⼠，就拿到了当官的资格，只要要通过吏部的考试，就能被录⽤，分配个⼀官半职的。
有关吏部考试呢，第⼀项，就是要看⾯试者的⾯貌长相。⽽问题就出在这⾥，据说这个寒⼭呢，他的相貌形象⽓质不是太好，⼤概经过了三四次，都没通过。实在太可惜了，这就好⽐你通过了公务员考试，马上要上岗了，结果告诉你，你的长相不过关，不好意思，你不能参与岗位应聘，你说让⼈郁闷不郁闷！
为了能够充分理解古代科举中秀才、举⼈、进⼠等关系，可以通过下⾯这个图⼀起学习下。
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后来，寒⼭的家庭也意外发⽣了重⼤的变故，原来很富裕的家庭，被爱好赌博的哥哥给糟蹋的⼀⼲⼆净，嫂⼦跑了，⾃⼰的⽼婆带着孩⼦也回娘家了，年迈的⽗母受不了晚年的这些变故，也相继去世。在这个世界上，就剩下他⼀个⼈，孤苦飘零。
仕途⽆望，妻离⼦散，家破⼈亡，这⼀系列打击迫使他选择了归隐之路，他告别了繁华的烟⽕⼈间，⾛进了云雾缭绕的天台⼭。天台⼭素以佛道⽂化闻名于世，在天台⼭上，寒⼭认识了国清寺的两位僧⼈，丰⼲和拾得，三⼈意⽓相投，性格率真，很快就成了挚友。
与丰⼲和拾得不同的是，寒⼭归隐的最初愿望是通过修道来求长⽣不⽼。但在修道的过程中，他始终没有摆脱死亡带来的恐惧。
最后，在丰⼲的建议下，他改道学佛。
据《寒⼭寺志》记载，寒⼭寺始建于南朝梁武帝天监年间，原名妙利普明塔院。相传唐代贞观年间，当时的名僧寒⼭和
据《寒⼭寺志》记载，寒⼭寺始建于南朝梁武帝天监年间，原名妙利普明塔院。相传唐代贞观年间，当时的名僧寒⼭和拾得曾由天台⼭来此住持，故改名为寒⼭寺，并沿⽤⾄今，这也就是寒⼭寺的名字由来。
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⽽寒⼭与拾得的到来，也为寒⼭寺增加了不少的传奇⾊彩！
⼀般寺庙的⼤雄宝殿，正前⾯是释迦摩尼，它后⾯⼀定是东海观⾳像为主的菩萨像，但寒⼭寺的却不同，它是⼀块⽯刻像，这个⽯刻像上的两个⼈就是寒⼭与拾得。
左侧袒胸露乳的是拾得，右边站着的是寒⼭，两个⼈谈笑风⽣。
这样的替代，从佛法上来讲是否合适呢？这还真有⼀番道理。
有这样⼀个传说，据说寒⼭是个⽂殊菩萨转世，拾得是普贤菩萨转世。论地位，在所有菩萨中间，⽂殊菩萨是第⼀菩萨，是菩萨之⾸，所以，他地位也很⾼的，⽤他们来替换菩萨像也合理。