一
大学毕业之后，我渐渐喜欢上了旅游。2009年以前除了自我去了一次北京，陪母亲去了三峡大坝，其余大多是随着班里的众活动，但是宜昌的南津关大峡谷仍然让我印象深刻。和女友小清相识以后，四个月的时光里，我们一齐去了枝江的安福寺镇赏桃花，去当阳玉泉寺度假，还去过泗溪。我曾想带她去南津关或者北京，都被她拒绝了。但是那时我在忙着毕业设计和“挑战杯”的课题申报，而她在学院学生会也是俗务缠身，我俩的时光都捉襟见肘，一同外出的时光很少。曾想过一齐去湖南凤凰古城，因为我俩没有时光，没有成行。2011年5月我回国以后，我们才同游北京，5月、6月我在宜昌期间，我俩虽然朝夕相处，但又因为小清面临毕业而无法分身。武大的桃花，江边的黄鹤楼，还有母亲一向说的三峡大坝，我们都没有去，此刻毕业旅行慢慢流行起来，我们却没法再赶时髦了，遗憾只能留给未来去弥补。
我俩都属于那种工作狂类型的，在校期间旅游不失为忙里偷闲的好方法，而老婆小清工作以后，旅游也是我们释放压力的一种方式。但是到此刻为止，我俩旅游的名单上，除去湖北宜昌周边的景点，除去莒南附近的临沂、日照两市常去的诸多景点，只有2011年5月去北京，2012年清明夜登泰山，2013年蜜月的海南，至于2009年老婆到朔州，2012年到石家庄，那都是小清借去看望我的机会，顺便走走看看。相恋四年，两年才出游三次，很大程度上是因为我有两年的时光不在国内。而也许在很多人看来，两年三游和我出国有很大的关系，但其实这三次的花费并不甚高。
我俩对旅游的要求比较高，我俩都认为携手旅游是增进感情的一种很好的方式，不管是在刚谈恋爱的09年，还是结婚之后的此刻。其实不止我们，很多人也如此。比如左手和张千里的《我们始终牵手旅行》。他们的故事就能够用左手的一条微博概括：“认识27年，恋爱11年，结婚8年，自助旅行10年，23个国家，十几万张照片，几十万文字。从大学生到小修改再到自由摄影师，唯有梦想始终绽放微小的光芒。感情迟早褪去激情，唯有我们始终牵手旅行。”我很喜欢书中的一句话，“有人说，这才是人生啊，和爱的人环游世界。但是我想说，是的，这才是人生，各种曲折和妥协交织才是真实存在的生活。”而另一段话能够解释这句话。“再光鲜亮丽的生活背后，都是一地鸡毛的琐碎。在柴米油盐的浸润中，感情终究有一天会褪去激情，平淡也终究是生活的本质。花前月下并不必须能最终让一段感情开花结果，但是我们以前一同走过的路，追求过的梦想，看过的世界，却会始终鲜活如初”。
我们虽然没有像他们那样做，但是我们的心态和他俩是一样的。只但是，我们的旅游不怎样写游记，此刻在我的文集中能看到的游记一类的文字，都是事后补记的，当时当地有很多不明白、不确定的事情，也是查考补充的。我是很想写游记的，我也一向在写东西，女友小清虽然也写东西，但都是短小隽永的诗或者散文，信手所写，文字朴拙，感情真挚。我写东西却一向追求思路完整，资料丰富。旅游的时候，心神和眼睛一刻也停不下来，无暇去思考或者记住些什么，受时光所限，也不可能随时随地带个本子写写画画。正因为如此，不可能把当时当地的感情原原本本的记下来，后补的文字相对来说也是苍白的。我平生写的最标准的游记就是《马沙图游记》和《马沙图图记》，这两篇一篇专记我
的见闻和感悟，一篇则对旅行遴选的照片加以说明，并补充知识性的文字，这两篇互补，这次旅行的记录就完整了。
在我情绪低落的时候，老婆小清牵着我的手去夜登泰山，以我的体力，我俩竟然也徒步登上了南天门，迎来了春天里泰山顶上的第一缕阳光。在登山过程中，我有很多感慨，也在随时随地告诉老婆，老婆也颇为认同。但是，下山后回来，因为各种原因，我没有及时地写游记，没有把我当时的那些想法记下来，但那些感悟已经深深刻在了我的心底，这种感悟是无以用文字表达的，这种感悟深深地影响了我，这种影响也是无法言表的，但我仍然十分感
鲁滨孙漂流记简介
谢老婆小清，多谢她多年来的陪伴和坚守，多谢她给了我一生的幸福和。我写到那里才感觉我选取放到我们婚纱照里林徽因那句话是多么正确：“一个男人很渴望能有一个女人给他。这种也只有他爱的人能给予。”
二
去海南度蜜月去年年底就已经定下来了，而我即将为人夫，迟早也会为人父，到了另一个人生的关口，我的心绪再次不能平静。海南是反复斟酌才定下来的。正好那里的自然环境能够让我们好好放松，携手蜜月旅行，并携手开始共同的人生。正好在我们婚礼之前到此刻，其他问题也很好的解决了，我也算是告别了婚前焦虑，慢慢地平定情绪。从海南归来后，老婆小清就上班了，我却因为家中
俗务脱不开身，但是正好也有时光静静梳理自我，在把我们近千张照片分类以后，我一张一张的浏览，在回味我们实际打了两折（一共六天，一个月的两折，不是价钱打两折）的蜜月之旅。
结婚之前，我以前把我们相识四年以来的单人照和合影分类按时光顺序编排在一齐，虽然是为我们的婚礼做准备，但又何尝不是梳理我们自我。其实这不是第一次，我小学时候以前把从出生到大约小学五年级的照片按时光放在一个相册里，而此刻，我又把自我从2005年大学以后至今的照片齐大多数，这其中既有特意留影，也有无意抓拍。但从中我看到了我的变化，看到了我的成长，甚至看到了当时我的情绪和心境。
我一向想有个相机，个性个性想，但一向没有机会买个适宜的。去海南用的是老友心泳的相机，清明同小姨一家去马鬐山用的是自家相机，但电池实在太不给力。这些年，我也一向在留意多读摄影方面的书，老婆小清在海南的单人照绝大多数出自我的手，在这之中，我感觉到了自我的进步。
游记毕竟是滞后的，文字毕竟是苍白的。而人生没有彩排，每一天都是现场直播。而相机就能弥补这个缺憾，能够定格每个你想定格的瞬间，而在镜头里，一切都是真实的，没有粉饰也没有抹黑，没有矫揉造作也没有惺惺作态。幻城莲姬
我写不了好的游记，但我却爱读游记，个性是我不曾去过的那些地方，游记不好写，但却不必须写不好。最早读的是大学时读余秋雨的《行者无疆》，这本书写得很有分量。再比如林达夫妇的两本游记
《带一本书去巴黎》、《西班牙旅行笔记》，林达夫妇其他的书也都写得很有内涵。比如毕淑敏的《蓝》，2008年，毕淑敏与儿子一道，自费四十余万，搭乘邮轮，完成从海路环游地球一周的壮举。这本书写得十分好，文字优美而质朴，我曾用手机读过文字版，在石家庄的书店里见到过，犹豫了半天，还是没买。正如毕淑敏在该书序言末尾所说：“我把这一路所见所闻所思所想写出来，不必须正确，但都是真情实感。期望你能读它一页或几页，说句玩笑话，那你就赚到了。蹈海翻江这一趟，我用了100多天，你只需用几个小时。我买那张船票，花费了半生的积蓄。你花几十块钱，就能够沿着海路，听素颜的地球在悄声述说。”
在海南的时候，我和老婆小清就商量好了，以后每年尽可能安排一次比较好的旅游，既是放松自我，也是增进感情。但是，有时候并不必须身边的景就没有意思，有可能因为“视觉疲劳”而忽视，比如我俩和父亲以及小姨一家4月6日去登顶马鬐山，我们明白这座山已经很多年，也在山下转了很多年，但当我们登顶的时候，我一样有类似登泰山的成功感，也再一次体会了杜甫说的“会当凌绝顶，一览众山小”那种豁然开朗的感觉，也算是明白了孟子说“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”的豪迈情怀，孔子一生主张“仁政”，他自我说“智者乐水，仁者乐山”，这话真不错。
三
重生之艺能天后其实去不一样的地方会有不一样的体验，比如非洲和中东、香港和内地、北京和海南，就各不相同。
即使是同类的景点，平遥古城、凤凰古城和丽江古城各具魅力，北京的北海公园和颐和园，八达岭、居庸关、司马台三段长城，也各具特。即使是残破不全的美，意大
利的古罗马斗兽场同中国的圆明园以及曲阜孔庙也是各有千秋。即使是故地重游，每次的体验也不一样，比如我曾在1992年和2000年专程去省城济南旅游，北京也去过四五次，三次游故宫，并没有重复的单调和厌倦，只有“到此一游”才怕重复，那是因为“一游”都全无趣味，何必再“一游”。
在海南的时候，我就想到了以后，我想带老婆到肯尼亚或者坦桑尼亚去看看那些美丽的动物，也想去欧洲走一走看一看，而母亲则基本走遍了国内主要的景点，也期望有一天，我俩能带着她和老爸到她想去的台湾岛去逛逛。也弥补全家只有父亲没有坐过飞机的遗憾。而我的岳父岳母岁数也大了，一生面朝黄土背朝天，没有去过多少地方，也期望能补足他们人生中的某些缺失。
很多人说，旅游要花钱。旅游当然要花钱，这一点我是深有感触的。就像有首歌唱的那样，韩晓的《我想去桂林》，把歌词连缀就是一个完整的叙述：“我想去桂林，但是有时光的时候我却没有钱，但是有了钱的时候我却没时光。有位老爷爷他退休有钱有时光，他给我描绘了那幅美妙画卷，刘三的歌声和动人的传说，亲临其境是老爷爷一生的心愿”。
文根英男友
但是有些钱是就应要花的，能够出去旅游，这本身就是一个观念的问题，而旅游归来的收获，又是远非那些人民币的价值能够衡量的。正如周国平先生在《旅＋游＝旅游？》一文中所说：我们远离了家
、亲人、公务和日常所习惯的一切，置身于陌生的事物之中，感到若有所失。这“所失”使我们怅然，但同时又使我们获得一种解脱之感，因为我们发现，原先那失去的一切并非我们所必需，过去我们固守着它们，反倒失去了更可贵的东西。在与大自然的交融中，那狭隘的乡恋被净化了。寄旅和漫游深化了我们对人生的体悟：我们无家可归，但我们有永恒的归宿。
旅游花钱是必然的。此刻很多人花得起这个钱，也舍得花这个钱。花得起是潜力问题，舍得花是观念问题，那除了这两个问题是不是就没有问题了。答案很让人失望，事实就像周国平先生在《现代旅游业》中说的那样：在这个“全民皆商”、涨价成风的年头，也许我无权独独抱怨旅游也纳入了商业轨道，成了最昂贵的消费之一。可悲的是，人们花了钱仍得不到真正的享受。
平时匆忙赚钱，积够了钱，旅游去！但是，普天下的旅游场所，哪里不充斥着招揽顾客的吆喝声、假冒险的娱乐设施、凑热闹的人？可怜在一片嘈杂中花光了钱，拖着疲惫的身子回家，又重新投入匆忙的赚钱活动。
每当我看到举着小旗、成结队、掐着钟点的团体旅游，便生愚不可及之感。现代人已经没有足够的灵性独自应对自然。在人与人的挤压中，自然消隐不见了。
不仅仅如此，旅行社和导游为了赚取更大的利润，根本不思考游客的身体承受潜力，总是晚上乘车，白天走马观花的看景点。其他的我就不举例了，我透过各种渠道听到不少。但是我自我并没有遇到过，
因为除了海南是熟人报团之外，其他全是自助游。其实所谓的“团”也是微缩的。一共只有九个人，住的条件也不错，没有购物的困扰，只是吃的比较一般，但是在我们的价格之下，算是十分实惠了。在我们归来的次日，我就被告知我们之后的另一对，价钱又涨了两成。涨价的其实不止海南，凤凰古城从4月10日开始收取148元的门票，而此前游客可免费进入古城。未来几个月，全国将有超过20个知名景区门票涨价，比如河北省赵云庙景区、赵州桥、隆兴寺、江西省井冈山核心景区等旅游景区门票价格都要上涨20%以上，山东台儿庄古城门票价格由每张100元涨至160元，一次性涨价幅度到达60%。同时，还有一批景区也正在酝酿门票提价，山东泰山、蓬莱阁等景区已经向价格管理部门申请调高门票价格。
四
在旅游旺季，很多旅游景点人满为患。高速公路拥堵，有旅游热点地区住宿难、购票难，只见人头不见风景等问题更加突出。出游回来的游客都在抱怨——花钱买罪受，人比满天星
还多，行李丢失，这让本来很愉悦的情绪蒙上了一层遗憾的阴影。
新浪博主柳叶在博文《旅游就是花钱买罪受》中不无悲观的感叹：古代的文人墨客们，游览祖国的大好河山，读万卷书，行万里路，发出了“江山如画”的无限感慨。但是此刻的江山，再也难寻昔日清净自然的景象了，被人当做摇钱树，搞得乌七八糟，人满为患，脏乱差。充满了谎言和欺诈。
每次旅游，都是乘兴而去，扫兴而归。真的不如在家看看书，写写字，听听音乐，聊聊天。
这些都让人们的旅游体验大打折扣。可我觉得还有一个问题。那就是人会不会去旅游，去欣赏旅游的美，感受旅游本身的乐趣。周国平先生也谈到了这个问题，他说：人们手捧旅游图，肩挎照相机，按图索骥，专图上标明的去处，在某某峰、某某亭“咔嚓”几下，留下“到此一游”的证据，便心满意足地离去。
这一点我感触很深，今年从海南归来后，我们去了曲阜孔庙，两庑北部陈列的584块“玉虹楼石刻”，是清乾隆年间孔子后裔孔继涑收集了历代著名书法家的手迹临摹精刻而成的。这些石刻原被弃置在曲阜“十二府”的玉虹楼下，1951年移入孔庙，1964年装镶展出。
我们参观东西两庑的时候，进入东西两庑欣赏这些碑刻的人实在是屈指可数，我们在西庑停留了许久，都没有人进入其中参观，只有一两个管理人员在自顾自的低声聊天，碑刻的尽头是管理人员使用的日常杂物。但是这样寂静的环境倒是适合观摩这些碑刻，我很不经意就会在其中发现“老熟人”，比如颜真卿和黄山谷。
五
我们进入孔庙东庑的时候，东庑似乎不太欢迎游客参观，已经加了护栏，本以为是出于保护文物的思
裙内走光考。但看到工作人员忙于拓印碑石上的文字，而眼前的柜台里，拓本已经码放整齐，即使是不知名的书家的手笔，也标价数百元。而从拓本的效果来看，他们拓印的水平实在不高，恐怕是为了创收才勉强为之，当然，他们倒是很用心，一刻也不停歇。
但是这样做的不只有曲阜孔庙，至少还有西安碑林。据西部网2009年的新闻报道，西安碑林许多石碑外的玻璃罩为了方便拓碑被拆了下来，而且碑面上满是墨迹，以至于有些画像石的花纹在这些人为力量的破坏和化学腐蚀下变得黯淡模糊了，大大缩减了文物的寿命。碑林博物馆馆长赵力光说，唐代以前的碑个性是国宝级的碑都是禁止拓印的，能够拓印都是以明清的为主。而对于这种比较粗暴的拓印方式是否会使碑刻受损，赵力光的回答是：文物的话，如果拓印肯定是有，但是都在允许的范围内，真如果国家下文这所有碑刻一概不许拓印，那我们也不了。也就是说拓印肯定会损害碑刻，但目前没有规定禁止类似拓印。
2011年，国家文物局颁布《文物复制拓印管理办法》，其中第五条、第六条规定：复制、拓印文物，不得对文物造成损害。未依法区分等级的文物不得复制、拓印。因文物保存状况和文物本体特点不适宜复制、拓印的，不得复制、拓印。为科学研究、陈列展览需要拓印文物的，元代及元代以前的，应当翻刻副版拓印；元代以后的，能够使用文物原件拓印。在文物原件上拓印的，禁止使用尖硬器具捶打。批量制作文物复制品、拓片，不得使用文物原件。利用文物原件进行复制、拓印应坚持少而精的原则，严格控制复制品、拓片数量。文物复制品应有证明复制的标识和数量编号，文物拓片应当标明
拓印单位、时光和数量编号。
作为全国重点文物保护单位的曲阜孔庙中我所见到的拓印，不明白是否合乎上述规定。
六
我在《六合藏珍——世界遗产与中国文物保护》一文中谈到了游客亲身体验的问题，并转引摘拼了一段很犀利的文字，再列在那里：有人对中国人旅游的描述一针见血：“上车就睡觉，下车就撒尿，见景就拍照，最后啥都不明白。”看看风景，散散心，拍拍照，留个“到此一游”的纪念，这是诸多人总结旅行的全部。其实旅行中，别人不能复制的体验才是最珍贵的。这种体验中，无论是对当地风土人情的体验，或是对往事的追忆，或是对自我内情绪
感的梳理，都需要自我去品味，去琢磨，去沉淀。
但是，此刻也有穷游这个概念。“穷游”就是廉价自助旅游的意思。一是穷在资金少，花销小；二是穷在景，天涯海角，最好穷尽。此刻看来，第一种“穷”不可能了，第二种更不可能，但我会想方设法以适宜的方式，带着老婆和其他家人去该去的一些地方好好地走一走、看一看，不虚此生，不留遗憾。
七
一个古希腊的年轻人，他的名字叫黑若斯达特斯，为了成为一个“历史名人”（事实上他也做到了），于前356年7月21日纵火烧毁了世界七大奇迹之一的阿尔忒弥斯神庙（位于土耳其以弗所）。为了阻止他的这种目的，以弗所当局不仅仅处死他，还明令禁止任何书籍记载任何关于他的事迹。但是这无法阻止他“让自我的名字留在历史书上”。他的这一“壮举”被史家泰奥彭波斯记录了下来，让这个疯狂的年轻人的名字和阿尔忒弥斯神庙一齐留在了历史上。
1991年，有一个意大利艺术家用锤子砸毁了米开朗基罗的雕像《大卫》的脚趾。
2013年2月7日下午，卢浮宫朗斯分馆临近闭馆之际，一名28岁的女性游客用黑记号笔在法国名画《自由引导人民》上涂下“AE911”几个潦草的大字。
工作岗位调动申请书最近有网友发微博说，在埃及卢克索神庙的浮雕上看到了中国游客留下的题字“丁锦昊到此一游”，顿时感到无地自容，称这是“在埃及最难过的一刻”。其实，对于古迹上刻字，埃及朋友也不必太惊讶。同样是世界级文化遗产，中国的八达岭长城上，几乎每块城砖都刻满了名字——生怕别人不明白这城墙是他们的祖先修的一样。此刻，他们把这种习惯发扬到了全世界。真是不明白说什么好。
信手写了这么多，写出的文字也开始到处“旅游”了，好在主题就是“旅游”，就此打住吧。