新闻类专业的竞争近年来⽐较激烈，不少同学希望能够得到解题上的指导。在此，我结合今年的考研试题，做⼀个简要的分析。
中国⼈民⼤学2007年硕⼠⽣⼊学考试传播学⽅向试题
1．试题：简述Web2.0对传播学的意义
【分析】
众所周知，Web2.0是当前中国传媒业的热点问题之⼀。尤其在互联迅速崛起的今天，业界和学界的传媒⼈都对此⾼度关注。Web2.0所代表的不仅仅是络技术的进步，更重要的是它对整个传媒⾏业未来发展前景所产⽣的重⼤影响，从某种意义上说，是对新闻传播业发展⽅向的把握和启⽰。因此，Web2.0的研究对于当前传媒业的发展来说是⾮常必要的。解答这道题⽬，⾸先应该对Web2.0本⾝有⼀个清醒的认识，在此基础上再从传播学的⾓度去阐释Web2.0在传媒业发展中的重要地位和作⽤，从⽽得出其对传播学的意义。
【参考答案】
Web2.0是近年络传播的热门概念。⼀般来说，它是相对Web1.0的新⼀类互联应⽤的统称。Web1.0的主要特点是⽤户通过浏览器获取信息，⽽Web2.0则注重⽤户的交互作⽤，⽤户既是站内容的消费者(浏
览者)，也是站内容的制造者。Web1.0到Web2.0，从模式上讲是单纯的由“读”向“写”、“共同建设”发展。到⽬前为⽌，国内对于Web2.0讨论，主要采⽤Web2.0典型应⽤案例介绍，加上对部分Web2.0相关技术的解释，这些Web2.0技术主要包括：BitTorrent下载、(Wiki)、社会络(SNS)、博客(BLOG)、络标签(TAG)、丰富站点摘要(RSS)等。
普遍认为，Web2.0的核⼼理念之⼀是“个⼈媒体”，它摒弃了传统互联“络-⼈”的信息交流模式，按照“⼈-⼈”对话的模式，使民从客体变为主体、从被动的受众变成主动的受众、从内容的消费者变为内容的创造者，并以个⼈⽤户为传递、发布信息的中⼼，通过点对点的信息传输渠道，将个⼈化、分散化的个⼈媒体连结成⼀个交互化、社会化的络。
Web2.0的核⼼理念之⼆是“去中⼼化”。在web2.0的技术结构中，中⼼的意义被⼤⼤弱化甚⾄完全消解。其表现之⼀就是个体主导信息的获取渠道和⽅式，并规定信息的来源路径，传播系统内个体的主体地位被前所未有地提升。表现之⼆是对信息控制的弱化。传统门户站可以通过对信息源的掌控，对传播内容进⾏取舍和编辑，⽽通过web2.0的技术，⽤户可以获得更加全⾯和真实的信息。形容时间快的成语
现在以BBS和Blog作为web1.0和web2.0的典型代表，对这两种互联形态的传播特征进⾏分析。⾸先，BBS抑制了“沉默的螺旋”的作⽤，⽽Blog会导致“沉默的螺旋”。BBS赋予了民匿名性，因此，他们不必担⼼⾃⼰的意见处于劣势，“争着说，⼤声说，过激地说”，沉默的螺旋⼏乎是不存在的。⽽Blog
会导致沉默的螺旋。⼀来，其管理许可权在⽇志发布者⼿⾥，他会对⼀些相反的攻击性评论进⾏删除。⼆来，观看者多为Blog的拥护者，他们会发表很多赞同的评论，并对外来攻击者起⽽攻之。在单个Blog上，经常可以看到类似⼀边倒的向Blogger的拥护者聚集的沉默的螺旋。其次，去中⼼化实际上就是更⼤规模的“使⽤与满⾜”，“媒介使⽤者从⼀个丰富的功能表中选择的能⼒……和传统⼤众媒介所不同的是，际络之类的媒体具有选择性，允许个体根据⾃⼰的需要量⾝定做”。最后，Blog的个⼈化，其⾮匿名性特征提供络⽤户的⾝份认同远远超过了BBS，从⽽变得更容易为阅听⼈所接受和信赖。由于强烈的⾝份认同，围绕Blog会形成具有近似⽴场、趣味和倾向的许多解释体，从⽽有助于“公共领域”在现实中的实现。
在web2.0时代，信息的属性要由“地址”变为“⽴体定位”。明显的效应是“去媒体”，深刻的效应是对公众信息系统的构建。媒体的本质是“信息营销”。
web2.0的实质在于给⼈传者与受者的双重⾝份，通过⾃由的发展拓展了“平台→受者”模式中平台的宽度，进⽽达到模拟回路机制的效果。⽽真正的信息回路机制是需要技术的⽀撑的。
随着络传播的发展，传统的传播学研究思维和⽅法也应有所改变：要从线性研究⽅法转变为以交互式研究⽅法为主；控制研究要从硬性控制转变为⾃由开放的控制⽅法；要从传受分离的研究模式转变为收受合⼀的研究模式；要从单⼀媒体研究为主转变为综合媒体研究为主。今年中考时间几月几号
2．试题：论述19世纪外国传教⼠在中国早期报刊活动中扮演的⾓⾊及对他们活动的评价。
【分析】这道题⽬考查的主要是新闻传播史论⽅⾯的知识，要求对近代中国报刊史的发展历程有⽐较深⼊细致的了解。解答时要注意题⽬规定的时间是19世纪，就这个时间段内外国传教⼠在中国所进⾏的报刊活动展开论述，注意对其⾓⾊的定位。
【参考答案】
1807年9⽉8⽇，英国⼈马礼逊以美国商⼈的⾝份来到了中国⼴州。马礼逊是⼀位的传教⼠，是基督教（新派）第⼀个来
华传教⼠。当时的清朝严禁传教⼠在中国活动，在这种情形下，马礼逊⾜不出户，刻苦学习中⽂。两三年后，马礼逊不仅学会了粤语，还能操⼀⼝流利的中国官话，⽤中⽂阅读和写作亦不在话下。他开始翻译《圣经》和编纂《华英词典》。1813年，英国教会派来另⼀位传教⼠⽶怜协助马礼逊。1815年8⽉5⽇，两⼈在马六甲创办了第⼀份中⽂近代报刊——《察世俗每⽉统计传》。由此，这两位传教⼠和这份报刊的名字载⼊了中国报刊史，传教⼠报刊与中国社会发⽣的诸多关联也由此揭开了序幕。
1822年，《察世俗每⽉统计传》因⽶怜病重⽽停刊。曾协助⽶怜⼯作的另⼀位传教⼠麦都思于1823年在巴达维亚(今雅加达)创办了《特选撮要每⽉记传》，这实际上是《察世俗每⽉统计传》的续刊。1
826年，《特选撮要每⽉记传》停刊。到了1828年，传教⼠纪德创办了《天下新闻》，也只维持⼀年就停刊了。直到1833年，普鲁⼠传教⼠郭⼠⽴创办了《东西洋考每⽉统计传》，传教⼠报刊才迎来⼜⼀个阶段――在中国本⼟创办刊物。
郭⼠⽴是普鲁⼠⼈，效⼒于伦敦布道会，他于1831年进⼊中国⼴州，在中国沿海搜集军事、政治和经济情报，集传教⼠、报⼈和间谍于⼀⾝。当时，中国与西⽅之间的交往已经与马礼逊来华之时不可同⽇⽽语：⾃19世纪20年代起，随着英国向中国鸦⽚⾛私的加剧，来⼴州做⽣意的外国⼈越来越多，他们在⼴州拥有⼀处礼拜堂、三家印刷所和⼏家福利院。1830年秋，英美传教⼠组成了“基督教联合教会”，在⼴州的外国商⼈成⽴了商会。
跟马礼逊⼀样，为了便于和中国⼈接触，郭⼠⽴⽤汉名，穿中国服装，说汉语，还认⼀位郭姓华侨为义⽗。他的这些“归化华⼈”之举果然收到了效果——尽管当时清廷依然不允许传教⼠在中国创办报刊，但通过贿赂，郭⼠⽴得到了地⽅官员的默许，于1833年8⽉1⽇在⼴州创办了《东西洋考每⽉统计传》。
《东西洋考每⽉统计传》从创刊起就连载麦都思撰写的《东西史记和合》，东史就是中国的历史，西史则为西洋各国的历史，⽬的在于⽤历史知识说明世界各民族“本源为⼀”、“⾎脉相同”，教育中国⼈应该“视万国当⼀家”，不要与其他国家相隔绝。同时，它还开辟地理专栏，介绍东南亚、南亚、欧洲的地理知识，在科技⽅⾯则着重介绍西⽅最新的发明创造，如蒸汽机、轮船、⽕车等。
《东西洋考每⽉统计传》在1834年5⽉休刊，次年2⽉复刊，此后于7⽉再度休刊。它的创刊号只有600份，此后虽有增加，但影响⼀直较⼩。但是它的意义不能⼩视，它是中国领⼟上的第⼀份中⽂报刊，突破了清廷的“报禁”，为鸦⽚战争之后传教⼠报刊在中国的发展壮⼤开辟了道路。
这些外国传教⼠努⼒了解、熟悉和研究中国⽂化，并向欧美他们⾃⼰的祖国进⾏传播，同时⼜把西⽅国家的科学⽂化知识介绍到中国来，客观上对促进中国近代科学⽂化的发展有促进作⽤。
中国传媒⼤学2007年传播学理论与历史试题
1．试题：对于络⽂化的了解和评价
【分析】络⽂化可以说是当前⽐较热门的话题之⼀，随着络的普及，越来越多的⼈开始接触络，从⽽形成⼀种所谓的络⽂化现象。除了在⼤⽅向上的把握之外，学界对此也并没总结出⼀个统⼀的标准。因此这类题⽬的解答可以说是⽐较宽松的，没有固定的模式，考⽣可以根据⾃⼰对络⽂化的理解去分析和阐述，只要⾔之有理即可。
【参考答案】
络⽂化是⼀种全新的⽂化表达形态，它以⼈类最新科技成果的互联和⼿机为载体，依托发达⽽迅捷的信息传输系统，运⽤⼀定的语⾔符号、声响符号和视觉符号等，传播思想、⽂化、风俗民情，表达
看法观点，渲泄情绪意识，垒筑起⼀种崭新的思想与⽂化的表达⽅式，形成⼀道崭新的⽂化风景。
在⼈类既往⽂明交流，由于地理阻隔、语⾔不通和科技⼿段落后等原因，不同地域的⽂明之间很难进⾏⽂化交流，它们的产⽣、发展和形成也具有很⼤的独⽴性和地域性。这种独⽴性、地域性的特点，也决定了它们的产⽣、发展与形成往往是不同步的，各⾃有各⾃的⽂化时空。随着近代⼯业⾰命的勃兴，各个⽂明之间逐渐加⼤了交流的深度和沟通的⼒度，但是，各个⽂明之间尤其是东西⽅⽂明之间的差距，还是⽐较明显的。
任重个人资料 络的横空出世，彻底粉碎了⽂明的地域限制和时空隔断。在经济全球化浪潮和当代科技成果的强⼒推动下，络把各个不同⽂明拉到了同⼀起跑线上。今天，西⽅国家的络发展同东⽅国家的络发展没有⼤的差别。就某些表现⽽⾔，有的东⽅国家甚⾄还超过了许多西⽅发达国家。可以预料，络⽂化发展的全球性和同步性必将给各种现有的⽂化带来难以估量的深刻影响。
络⽂化由于⼏乎不设门槛，没有政党、财团、社会集团和社会团体的⼒量规制，既⽆“把关⼈”之碍，⼜⽆专业⾝份之限，只要上，就可以随时随地、随⼼所欲地发布信息和想法。现在，络⽂化中最彰显个性的就是“客”⽂化，如播客、博客、威客、炫客、掘客、闪客、维客、印客、拼客、⿊客、骇客、粉客等等，多种多样的“客”⽂化充分展⽰了络⽂化的平等性和互动性，也显⽰出络这个平台确实是⾮常适合个性的⽣存与发展。络博客是“客”⽂化中⼀种富于特征的表达⽅式。⼀般平民、⽂⼈、明星乃
⾄政治家们都喜欢使⽤它。德国总理默克尔上任前，就巧妙地把个⼈博客作为竞选的有⼒武器，赢得了选民的拥护。
以往⽂化形态的表达⽅式，具有各⾃的⽣存与发展空间，在传媒⽂化中拥有⾃⼰的独特地位。传媒⽂化的丰富性，正是来
⾃于它的表达⽅式的多样性。可是，络⽂化的出现似乎对以往的⽂化形态构成了威胁。在信息发布与传播的速度⽅⾯，在信息内容的存量⽅⾯，在信息表达的⽅式⽅⾯，络把报纸、⼴播、期刊、电视、书籍、⾳像等具备的优点、长处和功能集于⼀⾝。上看报、上看书、上购物、上看电影、上看期刊、上听⾳乐等，现在都不是什么新鲜事情。
络⽂化极⼤地改变了社会舆论的⽣态环境，形成了崭新的络舆论场。同传统的传媒舆论场相⽐，络舆论场实际上已具备了与之相抗衡的实⼒，在某个时段、某些场合甚⾄还有压倒性优势。拥有数⼗万、数百万、数千万“粉丝”的上意见领袖，完全有能⼒在舆论场上兴风作浪。⼀个主观故意的发性短信，完全可以挑起⼩⼩的是⾮波澜。络越是发展，社会结构的脆弱性就越⼤，社会风险的治理成本也越⼤。如何认识、把握、管理络舆论场，已成为全世界各国⼗分关注、⼜⼗分头痛的问题。
我们必须充分认识到，虽然络的连接已经实现全球化，在今⽇世界，络⽂化不可不注意国别性。任何⽂化都有双刃剑的作⽤。⼀⽅⾯，我们要充分享受络这个⼈类⽂明最新、秀的⽂化成果，另⼀⽅⾯，
我们⼜要注意保持民族⽂化特⾊，维护国家的⽂化安全。像我国这样正在加快前进的发展中⼤国，尤其要注意结合国情，牢牢掌握络舆论引导的主动权，要像抓传统媒体那样⼤⼒抓络⽂化队伍建设。
2．试题：试论我国新闻传播从业⼈员的伦理道德
【分析】新闻传播从业⼈员的伦理道德问题，应该说是新闻传播学领域⼀个传统⽽⼜有着深远意义的话题。尤其在市场经济条件下，在⾯临越来越多的物质诱惑的情况下，新闻从业⼈员如何保持⾃⼰的职业道德是⼀个很重要的问题。当然，传统的题⽬也有其便于解答之处，考⽣可根据所学的理论知识，结合⾃⼰的认识予以阐述。
【参考答案】
新闻伦理建树是中国媒体发展的⼀个必然，是⼤众媒体能否树⽴起公信⼒，成为主流媒体的关键。新闻伦理为媒体传播新闻提供全过程的价值取向，成就媒体的权威与尊严。媒体间新闻伦理的抗衡，将是媒体品牌时代⽆可避免的“内功⽐拼”，谁能够建树伦理谁就能够“战胜于朝廷”。
⽬前，在标榜⼈⽂关怀的媒体中应该说存在⼀些偏见与歧视。这种偏见与歧视不是产⽣于媒体本⾝，⽽是产⽣于社会的部分⼈，但最终被媒体放⼤了。⽐如现在报道中的普遍流露的“仇穷现象”，⼀些报道有意⽆意地将城中村定为藏污纳垢的地⽅，将城市社会治安问题的⽭头指向流动⼈⼝，或是将个别败类的个案上升为⾏业监督报道的“⼀叶知秋”做法，就是典型表现。
媒体暴⼒往往⽐现实暴⼒更为恶劣，媒体暴⼒在对报道对象隐私权和名誉权⾚**地侵犯，对当事⼈造成的损害更为严重。尊重公民的隐私权和名誉权是媒体从业⼈员应具备的信念与。这需要媒体从⼤众传播内容、传播形式、传播⽴场、传播效果⽅⾯对⾃⾝⾏为进⾏掌控与规范，努⼒获得社会成员在社会习惯和社会⼼理上的认可。作主流媒体，除了遵守公共的法律规定外，新闻伦理的建树更是⼀家⼤众媒体能否树⽴起公信⼒、成为主流媒体的关键所在。
建树新闻伦理，除了满⾜主流媒体的功利⽬的，更是我国媒体发展的必然。我国媒体有着国家包办、新闻报道⽅针国家制定的发展历史，在这个历史阶段，媒体有着国家赋予的“天然的权威与尊严”。但在⾃由竞争的历史阶段，媒体的社会地位基于公正、独⽴的报道，需要努⼒⽤⾃⼰的⽇常报道表达出⾃⼰的道德内涵，赢得读者的信任与⽀持。但⽬前很多媒体的思维还存在于“国家赋予权威”的阶段，从⽽出现忽略伦理建树甚⾄出卖伦理的现象。表现在“新闻暴⼒”时⽽发⽣，甚⾄突破社会道德底线谋取媒介私利。媒体不建树新闻伦理，将如约瑟夫、普利策当年担⼼的那样，如果没有⾼尚的道德理念，报业将难以为⼤众服务，甚⾄会变得⼗分危险。
新闻伦理已经成为媒体从业⼈员必须认真思考的⼀个问题，⼀个成功的主流媒体及他的从业⼈员必须将新闻伦理内化为⾃⼰的意志。新闻伦理更是新闻⾏业迈向专业化的重要标志，它为媒体的新闻传播⾏为提供专业的价值坐标，提供全过程的价值取向。新闻伦理的建设需要新闻传播⼈员增强道德责任感，建⽴起稳固的职业操守和业务道德规范。
武汉⼤学2007年传播学
1．试题：传媒的产品需要在受众中得到顺利销售才能实现其价值，所以传媒必须以市场为其最终价值衡量标准。
【分析】这是⼀道辨析题，如果对传媒的产品属性有⽐较深刻的认识就很容易做出判断，解答这道题⽬要从对传媒产品属性的分析⼊⼿，通过对传媒产品两种属性的分析，进⽽得出正确的认识。
【参考答案】
中国的传媒业在20世纪90年代后，其产业属性才⽇渐明显，双重属性的格局逐渐形成。
中国实⾏改⾰开放以后，经济发展，社会进步，对外开放，对内搞活，整个社会的⽣存与发展环境发⽣了根本性的变化。社会与公众在经济、政治、⽂化和社会⽣活中对各种信息的需求急剧增长，促使传媒业必须考虑如何充分满⾜社会与公众的各种信息需求，实现⾃⼰作为信息媒介的⽣存价值，发挥⾃⼰的社会功能，更好地为国家的经济建设、政治⽂明、⽂化繁荣、社会进步，以及众的⽇常⽣活提供多⽅⾯的服务。于是，中国传媒业逐步调整原先主要担负政治宣传和思想指导功能的做法，开始重视发挥⾃⼰在信息传播、⽂化娱乐，以及经济与社会服务等⽅⾯的功能。
作为公益性事业，传媒业应当把社会责任和社会效益放在第⼀位，发挥思想宣传和舆论导向的功能
和作⽤。遵循新闻传播规律，坚持正确舆论导向，发挥好传媒作为公益性社会⽂化事业的社会功能和作⽤。
作为经营性产业，传媒业应当根据现代企业制度要求，运⽤市场⼿段，实⾏科学的经营与管理，尽可能地增加经济效益，增强经济实⼒，成为有强⼤竞争⼒的信息与⽂化产业。
作为⼀种经营性信息与⽂化产业，要有市场意识和竞争意识，要强化受众观念和服务观念，要按照市场规律和现代产业制度的要求来进⾏传媒业的经营和管理，要坚决防⽌排斥市场、⽆视市场规律的做法。
一本与本科的区别 强调传媒业作为⼀种信息⽂化产业的属性，绝不是忽略传媒业作为⼀种社会⽂化公益事业的属性。在迈向市场的时候，新闻媒介应当牢记⾃⼰所肩负的政治责任和社会责任，始终坚持把社会效益放在第⼀位，要在保证社会效益的前提下，去追求经济效益与社会效益的统⼀。这就需要传媒业在⼯作中注意把遵循新闻规律和宣传规律与遵循经济规律和市场规律结合起来，要做到既考虑和尊重新闻规律和宣传规律，⼜考虑和尊重经济规律和市场规律，只有这样才能实现社会效益与经济效益的统⼀。
对于传媒产品⽽⾔，同样具有双重属性，⽽在这双重属性中，社会属性⼜是最重要的。因此我们说，传媒产品的价值的确是需要通过受众的顺利销售来实现，但这并不意味着传媒就要以市场为其最终价值衡量标准，因为真正决定传媒价值的应该是其社会属性⽽不是经济属性，这也是作为⼀个传媒
⼈必须⾸先遵守的。
2007年复旦⼤学研究⽣招⽣考试传播务实试题
1．试题：请谈谈你对络报纸的认识与前景
【分析】这是⼀道开放性的题⽬，没有固定的答案，这对考⽣来说是⼀件好事。考⽣可以把⾃⼰对问题的真实看法表达出来。随着络的普及，越来越多的报社办起了络报纸，⼀⽅⾯顺应市场的需要，另⼀⽅⾯也是探寻新的发展出路。对络报纸的认识可谓众说纷纭，⽽对其前景的判断也是各执⼀词。不管从哪个⾓度分析，都要遵循传媒业发展的基本规律，在此基础上进⾏的各种探讨，都是有益的。
【参考答案】
舒淇 三点 20世纪90年代以来，随着Internet技术的发展，传统媒介对Internet的兴趣愈来愈浓厚，对它的利⽤也⽇益增加。报纸上就是其中⼀个很重要的⽅式。随着络报纸的实践，⼈们逐渐加深了对络报纸的认识，许多络报纸开始从办报思路、内容及形式等多⽅⾯进⾏探索，试图创造出与传统印刷报纸不同的全新的络报纸形式。但是从整体上来说，⽬前⼈们还没有对络报纸与印刷报纸的关系以及络报纸在络中应有的地位与功能形成⼀致的认识，络报纸的编辑⼯作也还没有进⾏系统的理论探索。因此，在实践中也只能是各⾃为阵，摸着⽯头过河。
宋运辉最后是什么官
早期的络报纸的形成，是传统印刷报纸在因特上建⽴⾃⼰的站，将印刷版直接搬上络。除了版⾯的设计⽆法沿袭印刷报纸版⾯外，其内容基本上与母报没有区别。这种络报纸所起到的作⽤主要是扩⼤传统媒体的读者范围，提⾼其知名度与国际影响⼒。但它还没有充分发挥络传播的优势，设计⽐较单调死板。
中期的络报纸已开始⾃觉地利⽤络传播的特点来进⾏内容与形式的取舍。因此，这时的络报纸在内容上已与其印刷版有了较⼤区别，例如《今⽇美国》，它的络版上有80％左右的内容是其母报没有的。同样，31%的美国上的报纸与杂志，其络版的内容中有半数以上是原印刷版所没有的。新增加的内容主要是针对络读者对象的特点和利⽤络优势开设的新的服务项⽬。从形式上看，络报纸的设计开始注重络传播的特点，例如，注重追求时效性，开始建⽴有关的数据库，对关键字或有关背景建⽴超链接，以⽅便读者查阅相关信息。⽬前上存在的⼤多数报纸都处于这⼀阶段。
第三个阶段，是络报纸进⼀步发展的阶段。⼀⽅⾯，它完全摆脱编辑传统报纸时的思维⽅式与制作⽅式的影响，成为专门为络制作的新闻站点。这时称其为络报纸也许不再名符其实，因为它已综合了多种媒体形式，即声⾳、图像、影像、动画等。另⼀⽅⾯，它的功能也将不再局限于报纸的传统功能，⽽会向着信息的深度加⼯处理发展，像ICP（Internet内容提供商)⼀样，成为⼀个综合性的信息服务者，并在此基础上发展商业、娱乐、上社区等等其它产业或服务⼿段。现在已在⼀些报纸开始了这⽅⾯的努⼒，如《⼈民⽇报》。
络报纸是从传统印刷报纸中衍⽣出来的。⽆论未来络传播是否会代替传统媒介，在现阶段，传统报纸上的⽬的都不是为⾃⼰培养掘墓⼈，⽽是要在络上为⾃⼰开辟⼀块新战场，以提⾼⾃⼰的知名度、扩⼤影响⼒、提⾼竞争⼒，也就是说，报纸现阶段的络版是作为传统印刷版的⼀个补充⼿段出现的。报纸的版⾯空间有限，限制了报纸可容纳信息的数量，不少络爱好者是在电视媒体中成长起来的，他们的⾏为⽅式受电视媒体的影响更⼤，印刷报纸在他们⼼⽬中的地位相对来说不是很重要。
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