杜拉斯《情人》中的“他者”形象
[摘要] 玛格丽特杜拉斯在《情人》中塑造了一个“他者”的形象,这一形象是作家对特定历史时期中国文化现实的一种描述,这种描述契合了欧洲人对中国及中国人的想象,通过文化“他者”完成了本民族文化身份的再认同。
[关键词] 形象学 “他者”徐娇演过的电影 文化身份
玛格丽特杜拉斯是二十世纪法国文坛最具个性的女作家。《情人》是她在1984年发表的一部带有自传彩的作品,小说讲述了一段令人终生难忘的爱情。当年就获得了法国著名的龚古尔文学奖,在此之前的一年,该书已销售了420万册,由香港影帝梁家辉主演的电影《情人》更是让无数影迷倾倒,《情人》的成功使得人们竞相阅读杜拉斯。
玛格丽特杜拉斯1914年4月4日出生在法属殖民地的交趾支那(越南南部的旧称),她整个的青少年时期都是在那里度过的,18岁时才迁居法国。“肮脏的小安南人”,“黄皮肤的瘦弱孩子”汪小菲大s被离婚是真的吗,“印度支那的少女”,都是杜拉斯对自己的指称,印度支那的一切给她留下了永生难忘的印象,并扎根于她的意识深层,成为她潜意识的文化之根,对她的创作产生了极其重要的影响。东西两种文化
在她身上交流、碰撞,留下了深深的烙印,特殊的文化身份使她“面对西方经常处于一种失语与无根状态,却在面对东方时又具有西方人的优越感。”不同的文化背景使她的创作具有非常丰富而多变的内涵。
在当时的印度支那,充斥着种族歧视和等级观念。白人是高贵的上等种族,白人中又分为很多等级:非常富有的大庄园主、做贸易的、殖民地行政机构的高级官员等,再往下是中等收入的白人商人、教师、最底层的穷白人。整个殖民地社会等级森严,阶层分明。杜拉斯一家处于白人社会的最底层,贫困使她们虽身处同类之中,却常常被排斥、被嘲笑甚至被压迫,杜拉斯的母亲因不知贿赂殖民官员,买到了一块无法耕种的土地,导致破产,她的家庭是因为贫困而受到印度支那白人社会的排斥和鄙视。尽管她母亲竭力维持着这个家庭所谓的白种人的尊严,但贫困还是使他们的生活更接近于当地人而非白人。但作为法属殖民地的白人刘乔安12分钟,他们在种族地位上毕竟还是优越于当地人,在面对当地人时所享受到的优厚待遇使杜拉斯不自觉地拉开与他们之间的距离,这使得她在潜意识中认同了白人的文化身份,并有一种身为白人的优越感李光洁,什么木的手串最好“长期生活在地区性饥馑中的‘少年-老人’,他们是那样,我们不是那样,我们没有挨过饿,我们是白人的孩子,我们有羞耻心,我们也卖过我们的动产家具之类,但是我们没有挨过饿,我们还雇着一个仆役……是他伺候我们吃饭……有的时候……我们也要摆摆架子,乌七八糟的东西
不吃。”可以说杜拉斯的家庭既处于白人社会的底层,又在种族地位上占有优越的位置。白人的家庭背景和殖民地时代的社会价值观念以及种族主义意识都对她产生了深刻的影响。这种文化身份使得她以俯视的眼光注视着第三世界的人们党员工作总结,并且在有意无意间赋予他们“他者”的特质。《情人》中的中国男人就是一个体现了文化差异性的“他者”形象,本文从形象学角度对这个形象进行分析。