贾乃亮真的离了婚吗宋濂《送东阳马⽣序·节选》原⽂、翻译及赏析
送东阳马⽣序·节选明代：宋濂    余幼时即嗜学。家贫，⽆从致书以观，每假借于藏书之家，⼿⾃笔录，计⽇以还。天⼤寒，砚冰坚，⼿指不可屈伸，弗之怠。录毕，⾛送之，不敢稍逾约。以是⼈多以书假余，余因得遍观书。既加冠，益慕圣贤之道，⼜患⽆硕师、名⼈与游，尝趋百⾥外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门⼈弟⼦填其室，未尝稍降辞⾊。余⽴侍左右，援疑质理，俯⾝倾⽿以请；或遇其叱咄，⾊愈恭，礼愈⾄，不敢出⼀⾔以复；俟其欣悦，则⼜请焉。故余虽愚，卒获有所闻。  当余之从师也，负箧曳屣，⾏深⼭巨⾕中，穷冬烈风，⼤雪深数尺，⾜肤皲裂⽽不知。⾄舍，四⽀僵劲不能动，媵⼈持汤沃灌，以衾拥覆，久⽽乃和。寓逆旅，主⼈⽇再⾷，⽆鲜肥滋味之享。同舍⽣皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰⽩⽟之环，左佩⼑，右备容臭，烨然若神⼈；余则缊袍敝⾐处其间，略⽆慕艳意，以中有⾜乐者，不知⼝体之奉不若⼈也。盖余之勤且艰若此。    译⽂  我年幼时就⾮常爱好读书。（因为）家⾥贫穷，（所以）没有办法买书来阅读，常常向藏书的⼈家去借，亲⾃抄录，计算着⽇期按时送还。冬天⾮常寒冷，砚台⾥的墨汁像冰⼀样坚硬，⼿指（冻得）不能弯曲伸直，也不敢懈怠。抄完后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多⼈都愿意把书借给我，于是我能够遍观书。到了成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，⼜担⼼没有才学渊博的⼈同我来往，曾经跑到百⾥以外，拿着经书向乡⾥有道德学问的前辈请教。前辈道德和声望⾼，门⼈弟⼦挤满了他的屋⼦，他不曾把⾔辞放委婉些，把脸⾊放温和些。我站着侍候在他左右，提出疑难，询问道理，俯下⾝⼦，侧着⽿朵请教；有时
遇到他⼤声斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说⼀个字反驳；等到他⾼兴了，则⼜去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得学识。  当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋⼦，⾏⾛在深⼭峡⾕之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好⼏尺深，脚上的⽪肤都冻裂却不知道。回到旅舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的仆⼈拿着热⽔（为我）浇洗，⽤被⼦裹着我，很久才暖和起来。我寄住在旅舍，旅店⽼板每天提供两顿伙⾷，没有新鲜肥美的东西来享⽤。与我同住别的同学都穿着华丽的⾐服，戴着⽤红⾊帽带和珠宝装饰的帽⼦，腰间系着⽩⽟制成的环，左边佩戴宝⼑，右边挂着⾹囊，光鲜亮丽好像神仙⼀样；我却穿着破破烂烂的⾐服和他们⽣活在⼀起，但我毫⽆羡慕的⼼。因为⼼中有⾜以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别⼈。我求学的⾟勤和艰苦就是像这个样⼦啊!    注释  选⾃《宋学⼠⽂集》（上海古籍出版社1985年版）。  宋濂：（1310-1381）字景濂，号潜溪，浦江（今浙江义乌西北），明初⽂学家。  东阳，地名，在今浙江东阳。  ⽣，长辈对晚辈的称呼。  序：⽂体名，这是⼀篇赠序  余：我。  嗜：喜欢、特别爱好。  ⽆从：没有办法。  致书：得到书。致：得到。  每假借于藏书之家，⼿⾃笔录：每：常常。  假借：同义复合词。借。  假，借。  于：介词，从。  笔：名词作状语，⽤笔。  ⼿：名词活⽤为动词，动⼿。  弗之怠(dài)：即弗怠之，不懈怠，不放松读书。  弗：不。之：指代抄书。  ⾛：跑。  逾约：超过约定的期限。  以是：因此。以：以为；是：这样。  加冠（guān）：古代男⼦⼆⼗岁举⾏加冠礼，表⽰已经成⼈。  后⼈常⽤“冠”或“加冠”表⽰年已⼆⼗。  患：担⼼。.  硕师：学问渊博的⽼师。  硕，⼤。  游：交往。  尝：曾经。  趋：赶到。  从乡之先达执经叩问：拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。  先达：有道德
股东权利有学问的前辈。叩，请教。  执：拿着  德隆望尊：道德声望⾼。  望，声望，名望。  隆：⾼。  门⼈弟⼦填其室：学⽣挤满了他的屋⼦。  门⼈、弟⼦，学⽣。  填，充。这⾥是拥挤的意思。  稍降辞⾊：把⾔辞放委婉些，把脸⾊放温和些。  辞⾊，⾔语和脸⾊。⾊：脸⾊。  援疑质理：提出疑难，询问道理。  援，提出。  质，询问。  俯⾝倾⽿以请：弯下⾝⼦，侧着⽿朵（恭敬地）请教（表现尊敬⽽专⼼）。  以：连词，⽽，来。  或：有时。  叱(chì)咄(duō)：训斥，呵责。  ⾊愈恭：表情更加恭顺。⾊：表情。恭：恭敬  ⾄：周到。  复：这⾥指辩解，反驳。  俟（sì）：等待。  卒：最终。  负箧（qiè）曳屣（yè xǐ）：背着书箱，拖着鞋⼦（表⽰鞋破）。  曳：拖。  箧：书箱。  屣：鞋。  穷冬：隆冬。  皲（jūn）裂：⽪肤因寒冷⼲燥⽽开裂。  舍：指学舍，书馆。  ⽀：通“肢”，肢体。  媵（yìng）⼈：这⾥指服侍的⼈。  汤：热⽔。  沃灌：洗浴。沃，浇⽔洗（四肢）。灌通“盥”。  衾（qīn）：被⼦。  拥：盖着。  ⽽：表承接。  乃：才。  ⽇再⾷（SI）：每天供应两顿饭。再：两次。  寓逆旅：寄居在旅店⾥。  寓，寄居。  逆，迎。  逆旅，旅店。  被（pī）绮（qǐ）绣：穿着漂
亮的丝绸⾐服。  被，通“披”，穿着。  朱缨：红⾊的帽带。  缨：帽带。  腰：腰佩。  腰，名词作动词。  容臭（xiù）：⾹袋。  臭，⽓味，这⾥指⾹⽓。  烨（yè）然：光彩照⼈的样⼦。  缊（yùn）袍敝（bì）⾐：破旧的⾐服。  缊，旧絮。敝，破旧。  略⽆慕艳意：毫⽆羡慕的意思。  略⽆：毫⽆。  慕艳，羡慕。  以中有⾜乐者，不知⼝体之奉不若⼈也：因为内⼼有⾜以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如别⼈。  中：内⼼。  ⼝体之奉：指吃的穿的。  盖：发语词，⽤来引领⼀句话，常是
感慨或议论之类的，属语⽓助词；翻译为“⼤概”。▲    ⽂⾔现象    词类活⽤  腰⽩⽟之环。（腰：名词作动词，这⾥指挂在腰间，佩戴。）  ⼿⾃笔录。（笔：名词作状语，⽤笔。⼿：名词作动词，动⼿。）  戴朱缨宝饰之帽。（宝：名词作状语，⽤珠宝；朱缨，名词作状语，⽤红缨）  主⼈⽇再⾷。（⽇：名词作状语，每天。再：这⾥作数词，两次）  不必若余之⼿录。（⼿：名词作状语，⽤⼿）  寓逆旅。（寓：名词作动词，寄住)  ⽆鲜肥滋味之享。（鲜肥：形容词作名词，鲜鱼和肥⾁）    古今异义  余幼时即嗜学（余：古义为我，今义为剩下，余下）  ⾛送之。（⾛：古义为跑，今义为⾏⾛，⾛路）  以是⼈多以书假余（是：古义：因此今义：判断动词，是；假：古义借，今义与真相对）  益慕圣贤之道（益：古义：更加今义：好处）  尝趋百⾥外（趋：古义为奔赴，今义为趋势）  门⼈弟⼦填其室（填：古义：挤满今义：填满填充）  未尝稍降辞⾊（⾊：古义：脸⾊今义：颜⾊）  余⽴侍左右（左右：古义：⾝边今义：⼤约）  或遇其叱咄（或：古义：有时今义：或者）  卒获有所闻（卒：古义：终于今义：⼩兵）  穷冬烈风（穷：古义为深，今义为贫穷，穷尽）  寓逆旅（逆：古义为迎，今义为逆向，相反⽅向）  媵⼈持汤沃灌（汤：古义为热⽔；今义指汤⽔）  ⽇再⾷(再：古义为两次，今义为⼜）  右备容臭(xiù) （臭：古义：⾹⽓今义：（chòu）臭⽓，⽓味难闻）  以中有⾜乐者（中：古义：⼼中今义：表界限）  有司业、博⼠为之师（博⼠：古义：⼤儒，博学之⼠今义：硕⼠后的学位）    同义复词  1.假借：借。  2.叩问：请教。 
3.沃灌：浇洗。
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银行星期天上班吗4.叱咄：训斥，呵责。
5.欣悦：⾼兴，快乐。    ⼀词多义  1、以：  （1）连词：相当于“⽽”，译为⽽，来（俯⾝倾⽿以请；⽆从致书以观）  （2）介词：把，⽤（以衾拥覆；⽣以乡⼈⼦谒余；以书假余；撰长书以为贽）  （3）连词：因为（以中有⾜乐者）  （4）表修饰，不译（计⽇以还）  （5）介词，前者译为因为，后者译为把（以是⼈多以书假余）  2.之：  （1）结构助词：的（每假借于藏书之家）  （2）代词，指书（⾛送之）  （3）结构助词，⽤在主谓之间取消句⼦独⽴性（当余之从师也）  （4）⽆实义（⽆鲜肥滋味之享）  （5）代词，抄书，宾语前置（弗之怠）  （6）结构助词，的（益慕圣贤之道；盖余之勤且艰若此）  3.患：  （1）担忧，忧虑，动词 (⼜患⽆硕师名⼈与游)  （2）忧患，名词（⽆冻馁之患矣）  4.故：  （1）因此，连词（故余虽愚）  （2）特意，故意，副词（余故道为学之难以告之）  5.道：  （1）学说，名词（益慕圣贤之道）  （2）说，动词（余故道为学之难以告之）
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6.⾄：  （1）周到，形容词（⾊愈恭，礼愈⾄）  （2）到，动词（⾄舍，四⽀僵劲不能动）
7.质：  （1）询问，动词（援疑质理）  （2）本质，资质，名词（⾮天质之卑）
8.⾊：  （1）脸⾊（未尝稍降辞⾊）  （2）表情（或遇其叱咄，⾊愈恭）  （3）颜⾊（课外）
9.⽽：  （1）表转折：但，却（⾜肤皲裂⽽不知）  （2）表修饰：（久⽽乃和）  10.卒  （1）同“猝”。
仓促，急速（⾏西逾陇卒）  （2）突然（则亡以应卒）  （3）死  （4）完毕  （5）终于  11.慕  （1）仰慕（益慕圣贤之道）  （2）羡慕（略⽆慕艳意）  12益  （1）更加，越发（益慕圣贤之道）  （2）增加（增益其所不能）  （3）好处，益处    通假字  （1）四⽀僵劲不能动（⽀：通“肢”，肢体）  （2）同舍⽣皆被绮绣（被：通“披”，穿）  （3）⼿指不可屈伸（屈：通“曲”，弯曲）    倒装句  1、弗之怠（否定句，代
词“之”作宾语，动词后置。“之”代笔录的事。“弗怠之”就是“不懈怠抄书这件事”。）  2、每假借于藏书之家（介词（于）+名词（家）=介宾作状语是状语后置原来应是每于藏书之家假借）    省略句  1.以是⼈多以书假（于）余。  2.余则缊袍敝⾐处（于）其间。  3.撰长书以（之）为挚。▲    重点句  1、统领全⽂，为全⽂定下基调的句⼦：余幼时即嗜学。  2、最能表现作者幼时抄书艰苦的句⼦：天⼤寒，砚冰坚，⼿指不可屈伸。  3、表明⽼师发怒，⾃⼰以谦和的态度虚⼼请教的句⼦：或遇其叱（chì）咄（duō），⾊愈恭，礼愈⾄，不敢出⼀⾔以复；俟（sì）其欣悦，则⼜请焉。  4、揭⽰精神追求战胜物质贫困的句⼦：以中有⾜乐者，不知⼝体之奉不若⼈也。    启⽰  1.求学之路是艰难坎坷的，只有不畏艰难，勇于探索，具有恒⼼和毅⼒，才能学有所成，勤奋学习是取得成绩的根源。学习成功与否的关键在于主观是否努⼒，与客观学习⽣活条件关系不⼤。在学习中我们要有苦中作乐，以苦为乐的思想感情，同时也应该要好好珍惜我们现有的优越的学习环境和条件努⼒学习。  2.应当尊重⽼师。在⽼师⾯前应当恭敬，谦虚。  3.因从宋濂⾝上学习他的勤奋刻苦，求教谦虚、诚恳，尊敬⽼师
的品质。    ⽂章中⼼  本⽂作者以⾃⼰青少年时期在艰难条件下刻苦学习的亲⾝经历，劝勉当时的马⽣不要辜负良好条件，要刻苦读书，以期有成。    创作背景  《送东阳马⽣序》节选⾃《宋学⼠⽂集》.明洪武⼗⼀年（1378），宋濂告⽼还乡的第⼆年，应诏从家乡浦江到应天（今江苏南京）去朝见朱元璋时，正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写了这篇序，介绍⾃⼰的学习经历和学习态度，勉励他⼈勤奋学习，成为德才兼备的⼈。    体裁介绍  《送东阳马⽣序》是⼀篇赠序。“序”是⼀种⽂体，其中的“序”并⾮“序⾔”，⽽是“赠⾔”的意思。“序”有书序和赠序两种。书序⽐较早，多为叙述著作者的意趣、写作缘起等，如《易序》《太史公⾃序》等；赠序与书序的性质不同，它始于唐朝，⼀般是⽂⼈之间以⾔相赠，表达离别的某种思想感情，往往因⼈⽴论，阐明某些观点，相当于议论性散⽂的⼀种⽂体，内容多为勉励、称许、推重之辞，如韩愈的《送孟东野序》，柳宗元的《送薛存义序》等。宋濂在京城建康（今南京市）做官，他的同乡、浙江东阳县青年马君则也在京城，就读于“太学”。马⽣回乡探亲，宋濂写了这篇⽂章，结合⾃⼰的实践体
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会“道为学之难”，以⾝作则，勉励马⽣刻苦·学习。这篇赠序不是板着⾯孔说教，也⾮轻施谀词以恭维对⽅，⽽是现⾝说法，针对时弊以加针砭，因⽽写得事信、情真、理⾜，⽂辞流畅，其中所讲道理对我们今天也很有启发意义。    宋濂（1310—1381）字景濂，号潜溪，别号⽞真⼦、⽞真道⼠、⽞真遁叟。汉族，浦江（今浙江浦江县）⼈，元末明初⽂学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国⽂⾂之⾸”，学者称太史公。宋濂与⾼启、刘基并称为“明初诗⽂三⼤家”。他因长孙宋慎牵连胡惟庸党案⽽被流放茂州，途中病死于夔州。他的代表作品有《送东阳马⽣序》、《朱元璋奉天讨元北伐檄⽂》等。