江南春拼音版
qiān lǐ yīng tí lǜ yìng hóng
千 里 莺 啼 绿 映 红 ,
省直管县 shuǐ cūn shān guō jiǔ qí fēng
水 村 山 郭 酒 旗 风 。
nán cháo sì bǎi bā shí sì
南 朝 四 百 八 十 寺 ,
duō shǎo lóu tái yān yǔ zhōng
多 少 楼 台 烟 雨 中 。
译文
江南大地鸟啼声声绿草红花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
南朝遗留下的四百八十多座古寺,无数的楼台全系列弥漫在风烟云雨中。
注释
1.莺啼:即为莺啼燕语。
2.郭:外城。此处指城镇。
3.酒旗:一种摆在门前以做为酒店标记的小旗。
4.南朝:指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。
5.四百八十寺:南朝皇帝和大官僚不好佛,在京城(今南京市)小建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深录》说道:“都之下佛寺五百余所”。这里说道四百八十寺,就是虚数。
6.楼台:楼阁亭台。此处指寺院建筑。
7.烟雨:细雨蒙蒙,例如烟如雾。
《江南春》教案
一、教材分析:
《江南春》是苏教版语文第八册第一单元的内容。是唐代诗人杜牧的一首七言绝句。这是一首素负盛誉的写景诗。全诗以高度概括的笔法,勾勒了江南地区的风物,描绘了江南明丽而迷蒙的春景。彩鲜明,情味隽永。一首七言绝句,能展现出这样一幅广阔的画卷,真可谓“尺幅千里”了。作者在描绘千里江南明媚可爱的春光的同时,也慨叹南朝的覆亡,寄托了讽喻之意。
二、教学要求:
1、能正确、流利、有感情地朗读和背诵古诗。
青少年心理健康 2、小组合作,利用注解,认知重点词语及诗句的意思。
3、读中感悟,并能展开想象,体会是人表达的感情。
4、想象古诗描写的画面,体会古诗语言与意境的美,培育学生对自然美和艺术美的鉴赏能力。
三、教学重难点:
教学重点:
1、能正确、流利、有感情地朗读和背诵古诗。
2、通过背诵,认知诗句的含义,体会诗歌的意境,体会诗人抒发的感情。
教学难点:
1、背诵古诗,体会作者从感官、触觉、视觉等多角度观察事物的方法。自学作者边观测边想象以及动用各种感官从多角度观察事物的方法。
2、透过诗中描写的景物,体会作者的思想感情。
四、教学时间:一课时
五、教学过程:
一、情景导入
1、播放优美的春天的视屏,让学生用所学过的词语描绘刚才所看到的情景。
过渡阶段:春天一直以来都就是文人墨客所描写和颂扬的对象,在同学们的记忆中又存有哪些描绘春天的诗句?
2、指名背诵描写春天景的古诗。
3、带出诗题“江南春”:顾名思义,江南的春天。全诗描绘了江南春天的瑰丽景。
二、自学古诗,整体感知
2、学生民主自由背诵古诗。
要求:(1)读准字音,注意节奏。
(2)边念边想要诗句的意思,图画出来不认知的词句。
3、检查学习效果
(1)王莎莎朗诵,集体正音。
(2)分组读。然后齐读全诗,注意停顿。
4、再念古诗,融合旁边的注解,认知词语或诗句的意思。
5、学生交流收获,提出不懂的地方。
三、反反复复背诵,体会诗意
(一)前两行——晴景、写今
1、学生民主自由背诵古诗,想一想“莺啼”、“蓝腾空而起”、“水村”、“山郭”、“酒旗”的'意思。
2、学生交流对词语的理解。集体订正。
3、认知“千里”并不是真的存有千里,而是虚指,在这所指的就是广袤的江南地区。
4、体会第一句诗的意思。可指名让学生说(辽阔的江南到处是黄莺宛转啼鸣,到处是绿叶红花相互映衬。依山临水的城乡,迎风招展的酒旗。)
5、看看图、配乐辅助,指导学生念出江南春日的美景,用自己的话叙述感受到的内容。
贾斯丁比伯现任女友 (二)后两行——雨景、怀古
1、回答,诗歌的后两行还是描绘江南春天的晴景吗?
2、学生默读后两行诗,体会一下抒发了诗人怎样的思想感情教师及时的补充背景知识(南朝统治者迷信佛教,广建佛寺,企图依靠神灵的庇护,永保江山稳固。)
3、集体探讨(抒写了作者忧国忧民之情)
4、教师小结:南朝统治者迷信佛教,广建佛寺,企图依靠神灵的庇护,永保江山稳固。可是时移世易,当年的许许多多的寺庙,有多少楼台掩映在苍茫的烟雨之中了呢?
qq性感个性签名 5、带着认知,学生再次存有感情地朗诵这首诗。
6、练习背诵古诗。
四、合作交流、品味意境。
小组交流:这首诗抓住了哪些景物来描写春天?描绘了春天怎样的画面?
1、小组交流深入探讨。
2、汇报交流成果。
五、开拓延展
师:“最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都”,春天是一年中最美好的季节,让我们一起来咱们春天吧!齐读古诗:
春日 题画
[宋] 朱熹 [清] 袁牧拐拐许珈颖
胜日寻芳泗水滨, 村落晚晴天,
无边光景一时新。 桃花映水鲜。
择善辨得东风面, 牧童何处回去?
万紫千红总是春。 牛背一鸥眠。
六、作业
依据《江南春》这首诗歌的内容,发挥自己的想象力,为这首诗配一幅画。
七、板书设计
杜牧(唐)
汤珈铖董思阳 江南美景
烟雨楼台 忧国忧民之情
宋词江南春
江南春 寇准
波蝶影,柳依依。
孤村芳草远,斜日杏花飞。
江南春天下距肠断,蘋满汀洲人归家。
寇准词作鉴赏
此词以温婉之句、妩媚多情的笔触,以景起至,以情结,以景寄情,情景交融,抒发了女子怀人伤春的情愫。南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》中评者此词云:“观此语意,疑若黑与白Sigoul者;至其端的委庙堂,然澶渊之策,其气锐然,Randon仁者之勇,全系列与此诗意不相一类。盖人之难知也如此!”
起首四句勾勒出一幅江南暮春图景:一泓春水,烟波渺渺,岸边杨柳,柔条飘飘。那绵绵不尽的萋萋芳草蔓伸到遥远的天涯。夕阳映照下,孤零零的村落阒寂无人,只见纷纷凋谢的杏花飘飞满地。以上四句含有丰富的意蕴和情思。“波渺渺”,水悠悠,含有佳人望穿秋水的深情。“柳依依”,使人触目伤怀,想起当年长亭惜别之时。“孤村”句说明主人公心情之孤寂,“斜阳”句则包含有“无可奈何花落去”的凄凉和感伤。
结拍两句顺前面写景的层层图形铺垫,直抒胸臆,情哲理挚,将女主人公的往昔抒发得淋漓尽致,并使人感觉到她的青春年华正孤独伤感的漫长等候中推移。
杜牧《江南春》赏析
千里莺啼蓝腾空而起,水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
赏析
这是描写江南风光的一首七言绝句。“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”,白居易已经描绘了一幅幅绚丽的图画,但那只是宏观的,而杜牧的《江南春》则相对要具体一些,似乎使人参观了几个景点,印象也就更深刻了。杜牧在这首七绝中不仅描绘了明媚的江南春光,而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景,使江南风光更加神奇迷离,别有一番情趣。“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”,首先人描绘了江南那花红柳绿的世界。到处莺歌燕舞,到处绿树红花;那帝水的村庄,那依山的城郭,尤其是那迎风招展的酒旗。“千里”说明是写整个江南,但整体又是通过一个个具体的意象表现出来的。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,这里有过渡到江南风光的重要组成部分?寺庙,揉进了沧桑之感,南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现,更增添扑朔迷离之美。诗人
在这里不说“朝朝四百八十寺”,而说“南朝四百八十寺”,显然别有意蕴。南朝统治者佞佛,劳民伤财,修建了大量寺庙,《南史·郭祖深传》说:“时帝大弘释典,将以易俗,故祖深尤言其事,条以为都下佛寺五百余所,穷极宏丽,僧尼十余万,资产丰沃,所在郡县,不可胜言。”据此,杜牧说“四百八十寺”显然说少了。如今“南朝四百八十寺”都已成为历史的遗物,成为江南美妙风景的组成部分了。审美之中不乏讽刺,诗的内涵也更显丰富。这首诗四句均为景语,一句一景,各具特。这里有声音有彩,有空间上的拓展,有时间上的追溯。在短短的28个字中,诗人以极具概括性的语言描绘了一幅生动形象而又有气魄的江南春画卷。
这首《江南春》,千百年来素正数盛誉。四句诗,既写下了江南春景的丰富多彩,也写下了它的宽广、深沉和朦胧。
“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。”诗一开头,就象迅速移动的电影镜头,掠过南国大地:辽阔的千里江南,黄莺在欢乐地歌唱,丛丛绿树映着簇簇红花;傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗,一一在望。摇荡的原因,除了景物的繁丽外,恐怕还由于这种繁丽,不同于某处园林名胜,仅仅是局限于一个角落,而是由于这种繁丽是铺展在大块土
地上的。因此,开头如果没有“千里”二字,这两句就要减了。但是,明代杨慎在《升庵诗话》中说:“千里莺啼,谁人听得?千里绿映红,谁人见得?若作十里,则莺啼绿红之景,村郭、楼台、僧寺、酒旗,皆在其中矣。”对于这种意见,何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道:“即作十里,亦未必尽听得着,看得见。题云《江南春》,江南方广千里,千里之中,莺啼而绿映焉,水村山郭无处无酒旗,四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广,不得专指一处,故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的,这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”从前两句看,莺鸟啼鸣,红绿相映,酒旗招展,应该是晴天的景象,但这两句明明写到烟雨,这是因为千里范围内,各处阴晴不同,也是完全可以理解的。不过,还需要看到的是,诗人运用了典型化的手法,把握住了江南景物的特征。江南特点是--山重水复,柳暗花明,调错综,层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时,着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景。诗的前两句,有红绿彩的映衬,有山水的映衬,村庄和城郭的映衬,有动静的映衬,有声的映衬。但光是这些,似乎还不够丰富,还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔:“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,本来就给人一种深邃的感觉,现在诗人又特意让它出
没掩映于迷蒙的烟雨之中,这就更增加了一种朦胧迷离的彩。这样的画面和调,与“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映,就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处,然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹,就特别引人遐想。
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