【文化百科】不孝有三无后为大另外两个是啥？
    “不孝有三，无后为大”是孟子说的，记述在《孟子离娄上》中，全文是这样的“孟子曰：‘不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。’”翻译：不孝有三种，以没有循守后代之责为大。出处：《不孝有三，无后为大》出自《孟子》的《离娄章句上》。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。农业种植什么项目前景好挣钱多 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”，《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。辨析：《孟子·离娄上》中有：“不孝有三，无后为大。”翻译成现代汉语的意思是：“不孝有三种，以没有循守后代之责为大。”也就是说，孟子的原意，并不是说不生孩子就是不孝，最不孝的是没有对长辈尽到后代的责任。在孟子的原话中并没有讲明其他的两种不孝是什么。到了东汉，赵岐在《十三经注》中阐述了他个人对于孟子这段话的理解：
“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”这才将“无后为大”曲解成为：不娶妻生子，断绝后代。作者：孟子（前温玄烨372年－前卫生局职责289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密、尖锐机智，代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论，即“人之初，性本善。”107评论花痴
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11-17 08:55
2179三八妇女节祝福语短句赞
踩此文出自《孟子·离娄上》，原文内容为：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”大概内容就是“不孝的事有三件，其中没有子孙后代是最大的不孝。
舜没有禀告父母就娶妻，就因为怕没有后代，所以君子认为他如同禀告了一样。”不孝有三：据汉代著名经学家赵歧《十三经注疏》中“无后为大”有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。” 提车要注意什么即：不孝的三件事是：一、对父母的过错“阿意曲从”，使父母陷入“不义”；二、家境贫困，父母年老，却不愿当官求俸禄以供养父母；三、不娶妻子，没有儿子，断绝了后代。而自古至今在人类发展史上都有一种传统思想，就是寄希望于后代人身上，让前人某种思想或者意愿得到延续，如果没有孩子，那就意味着死后无人奉祀，也意味着自此生命彻底断绝，所有就会有不努力娶妻生子导致无后，是最大的不孝。258评论以荒岛之心度红尘
01-21 20:02
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踩“不孝有三，无后为大”十一句非常有名的话。从这句话中可以知道，不孝有三种方式，无后仅仅只是其中之一。那么其他几种到底是什么呢？要想个这个答案，就需要到“不孝有三，无后为大”的出处。在《孟子·离娄上》之中，我们看到了这句话的原文“不孝
有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”，看完之后就失望了，孟子压根就没有说其他两样不孝是什么。从孟子行文的语气来看不孝的三个标准，在当时候是非常有名的，并说舜就是一个因为没有后代而不孝的人。孟子自己写着舒服，而且当时的人确实也可以看懂，可后人就不知所云了。既然不孝有三，除了无后之外，还有什么呢？最终终于在《十三经注疏》的《孟子注疏》中到了其他两者的说法，下面有注云：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中无后为大。”《十三经注疏》指一套特定的儒家十三经注解，包括《周易注疏》、《尚书注疏》、《毛诗注疏》、《周礼注疏》、《仪礼注疏》、《礼记注疏》、《春秋左传注疏》、《春秋公羊传注疏》、《春秋穀梁传注疏》、《孝经注疏》、《论语注疏》、《尔雅注疏》、《孟子注疏》；是由汉至唐一千多年中经学的总结性成果，是文史研究工作者经常要查检的书。中国文籍，浩如烟海，目前存世约十多万种，《四库全书》是这些文籍的精华，其经史子集四部之中，经部又是其精华，而《十三经注疏》则冠列于其经部之首。在《十三经注疏》中有一套《孟子注疏》，里面解答了这个问题。所谓《孟子注疏》其正文仍为《孟子》，所谓“注”也就是对《孟子》内容的分析解释，而“疏”是后人对“经”和“注”的又一次解释。“注”确定为东汉赵岐所作，而“疏”的
作者却历代都有争论，众说纷纭。幸好，问题的答案恰好在“注”中，我们就能明确知道，给出这个答案的人正是赵岐。赵岐又是何须人也呢。赵崎原本是闲人，年轻的时候学**就非常好，很有才艺，能画一手好画。汉桓帝时，因得罪宦官党羽，怕牵连受祸，匿名逃到了北海卖饼。安丘有个叫孙嵩的人很有眼力，一眼就看赵岐不是个普通人，就把他带回了家，将他藏在复壁之内。终日被困的赵岐隐忍困厄，以坚强的毅力在复壁中写出了《孟子章句》。后人对这本书的评价时，所注精审翔实，多有发明。风头过去之后，他拿着这本书出关了，并很快就得到了赏识，不久便官拜太仆，后又拜太常，活了90岁。他说的这三点，倒是有点意思。比如第一条：“一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。”听完这个要求之后，不知道有多少父母会选择要一个“不孝之徒”，孩子指指点点说父母在生活中确实不少见，但很少有人将此与“孝”联系在一起。第二点：“家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝”，我们如今看来，这是一个很荒唐的条件。当不了公务员就是不孝，那么中国的不孝之徒也太多了。即便是在古代，能拿官家俸者能有几人，皆为“不孝”。可能是因为这两点都不太靠谱的缘故，导致除了“无后为大”歪，另两点都鲜有人知的重要原因。194评论叶舞火不息