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陈雅佳 暨南大学 510632
摘要：针对人们消费观念的转变，以小资体为代表的一类消费体成为当前旅游消费的主力。本文结合小资体文化消费的特征，以大理民宿热作为研究对象，就当前小资体对民宿的热潮，探讨当前小资体文化消费的特点，以此解读其消费心理，为大理等民宿发展提供借鉴。关键词：小资体；民宿热；消费解读
“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”，随着消费的不断升级，以旅游为代表的文化消费逐渐占据了人们日常生活的重要位置，也成为了生活方式营造的重要途径。长期穿梭于快节奏都市，忙碌于繁杂工作中的小资阶级，不再满足于传统旅行服务，而是选择民宿这种新型旅行模式在放松身心的同时，通过消费构建自身身份的想象。本文将从大理旅游的民宿热这一独特现象，解析小资体的文化消费趋势。
一、小资体与文化消费特征
(三)小资体的定义
小资的概念来源于马克思主义思想体系中的小布尔乔亚，在马克思主义语境中属于被批判的体。早期对于小资体的定义，主要是由经济地位决定的。指的是以个体或家庭所有的生产方式拥有、经营一小部分资本，并凭此资本获取收入的社会集团。所以，在很长一段时间里，小资体在我国一直被排斥于社会边缘。而当我们逐渐步入以消费文化为主导的历史语境，小资体的定义也发生了改变，不再拘泥于意识形态层面，而是从符号消费意义上进行概念界定。如今的小资体，更多的是“精神小资”，他们并不一定拥有生产关系意义上与小布尔乔亚相称的经济基础，却拥有与其相近的生活方式、审美品味和兴趣爱好。例如，读村上春树的书，喝精酿啤酒，吃法国料理，去云南西藏四川“洗涤心灵”。这部分生活在都市中拥有较高学历的白领阶层，正是通过对附着于物品之上的符号价值进行消费，从
受到平台的责任追究。平台应对进行虚假交易的人实施拒绝承认交易、扣除积分奖励、注销平台账户等处罚，但这种惩戒往往只是在平台内部进行，虚假购买者在此平台受限还会转移到其他平台继续刷单，这就需要众多网络平台携手，共同努力制定措施抵制刷单行为。
(二)行业协会的自治
地坪漆环氧在当前的市场背景下，存在一些为获取可观经营数据继而得以吸引投资者和消费者的平台和企业，他们不仅会纵容一些经营者的刷单行为，更有一些甚至亲自参与刷单，这严重破坏了市场的竞争环境。
而行业协会是一种企业之间的联合体，享有自治的权利，其对成员的惩戒权是其自治权的一个重要方面。因此在面对刷单行为频发的情况下，行业协会应该发挥其作用——一方面可以通过正式的法律惩罚机制，另一方面可以通过非法律惩罚机制，如采取批评教育、内部通报、行业曝光、开除会籍等予以规制。由于行业协会的自治规范本身就是协会成员合意制定，其对成员的主动遵守更有促进作用，能够有效填补法律不一定能反映各行业主体特殊需要、不能有效执行的缺陷，从而得到良好的社会效果。关咏荷
五、总结
随着信息网络技术的迅猛发展，电子商务行业正如星火燎原般发展壮大。火热的电子商务业一方面推动了社会经济的增长，但另一方面由于经营者的积极寻求、电商平台的刻意纵容以及消费者对刷单结果的依赖滋生了愈演愈烈的网络刷单行为。然而，在现有法律制度框架体系下并不能对刷单行为给予明确有效的规制，虽然“电商起诉刷单平台第一案”以阿里巴巴大获全胜的结局而告终，但最后的判决结果还是与其预期相差甚远。对于刷单行为以至任何违法行为的规制，只有处罚结果使得违法行为无利可图，才能维护社会秩序的平稳运行。为此，全国人大常委会顺应时代的发展将旧版《反不正当竞争法》予以修订并颁布。该法已于2018年1月1日正式实施，其中第8条与第22条对网络刷单行为予以明确规制且对刷单行为进行了最高二百万以下的严厉处罚，相信这将会使刷单行为得到有效遏制。对刷单行为除了进行法律规制以外，为弥补法律不一定能反映各行业主体特殊需要、不能有效执
行的缺陷，还应借助网络平台自身的规范作用以及行业协会的相关自治章程予以规制。由此，综合运用硬性国家法律与平台及行业规范对刷单行为进行规制，一定可以将其有效遏制。
注释：
刀郎的全部歌曲下载1.详见ori.hangzhou/ornews/content/2017-11/17/content_6718195.htm
2.转化率是商品成交量与商品流量的比值，刷单行为会导致店铺每来一个流量就对应一笔成交量，而如果转化率过高，平台会监测到店铺数据的异常，因此只能通过提升店铺整体流量的方式来降低转化率以躲避平台监测。
3.冯江主编.中国网络市场之竞争法博弈[M].北京：法律出版社.2015.11
4.]张守文．经济法理论的重构[M]. 北京: 人民出版社，2004:139
5.以淘宝为例，依据《淘宝规则》第 39 条，在会员违规期间，淘宝采取的措施包括但不限于“店铺屏蔽、屏蔽评论内容、限制评价、评价不累计、删除评价、销量不累计、删除销量、限制发布商品”等多达 23 项内容。
6.以淘宝为例，依据《淘宝规则》第 61 条，“买家如协助卖家进行虚假交易的，淘宝将视情节严重程
度采取关闭订单、新增订单不计销量和/或关闭评价入口、删除违规交易产生的信用积分、信用积分清零、警告、身份验证、限制创建店铺、限制发送站内信、限制发布商品、限制网站登录、限制旺旺登录、限制买家行为、限制发起投诉、延长交易超时等处理措施”。
7.篱．行业协会经济自治权研究[M]. 北京: 法律出版社，2003: 194参考文献
[1]张守文.经济法理论的重构[M].北京: 人民出版社,2004:139
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[3]冯江主编.中国网络市场之竞争法博弈[M].北京：法律出版社.2015.
[4]鲁篱.行业协会经济自治权研究[M].北京: 法律出版社，2003:194.作者简介：
陈美辰，北京航空航天大学 法学院，研究生一年级。
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保卫工作个人总结而建立起个体的品味、阶层等特定的身份认同，完成小资阶级的构建。
(二)小资体的消费特征
由于消费成为划分小资体的重要标准，消费特征也成为了这一体最为显著的本质特征，通过其消费习惯，可以将其特征归纳为以下几点：
区隔化是小资体消费最为明显的特征。由于小资体大多具有较为良好的教育背景，通常对大众趣味的庸俗嗤之以鼻，而倾向于通过独到的审美观与个性化，刻意与大众保持距离，从而实现阶级的区分。布迪厄在《区隔：品味判断的社会批判》中指出“阶级的区隔应分为物质资本占有和文化资本占有，其中文化资本的区分是更重要的区分。”所以小资体的身份构建也主要在精神层面展开，他们强调文化品味，不屑于被流行文化的浪潮所裹挟，而是选择另辟蹊径。
升级化同样是小资体消费的重要特点，其内在逻辑在于小资体对于生活品质的追求，这与高端化具有本质的区别。升级化并不在于花最多的钱享受最好的产品与服务，而是在生活细节上多花一点钱，从而获得生活层次的提高。这也就是小资体更青睐于独立咖啡馆的原因。同时小资体消费的升级化还表现在对于新鲜事物的追求上，他们有强烈的尝试欲，并愿意在尝试后主动进行二次传播，以换取社交货币，满足自我认同需求。
在升级化的同时，小资体的消费在某些层面也存在着“降级”化的特征，这主要表现在小资喜好产品的“去 logo”化上，小资们不再迷信于具有昂贵价格和知名品牌的商品，而是回归商品本质，以“无印良品”为例，没有品牌反而成为其品牌特征，而其主打的极简、实用也更易于张贴个性化标签，使得所谓的“性冷淡风”大行其道。同时，降级化的背后也是与区隔化需求相呼应，小资体们努力挣脱大众化商业品牌的束缚，追求更为小众更为有高性价的消费体验，而这些小众的消费体验又反过来为区隔化服务，成为他们证明自己身份的方式，而民宿热也正是基于这一逻辑孕育而生。
二、民宿热的本质内涵
民宿热作为小资消费文化的产物，可以被当做小资消费特征的映射，从物质和精神两方面满足了小资体的需求。
(一)民宿热是对现代化城市的反叛
如今，随着城市化进程的不断推进，大量历史建筑被逐渐拆除，取而代之的是冰冷的现代化高楼和冷漠的模式化城市，人们长时间生活在这样的环境中，心灵得不到慰藉，工业化城市所产生的疲惫感无处发泄。而民宿作为一种具有传统文化气质的新型旅游方式，摆脱了流水线式的工业化流程，而更注重于旅客体验的深耕，以亲切的态度对抗都市淡漠的人情，以艺术性的装潢挑战酒店的传统审美，以家庭式的经营抗衡标准商业模式。选择民宿作为旅行消费的方式更像是小资体对于城市的一次反叛，
展现出小资体面对现代文明的鲜明态度。
(二)民宿热是人们对传统文化的追忆
“故乡”一直是中国传统文化中无法磨灭的意象，同时也是知识分子们心心念念的净土，在注重精神世界的小资体中，重要性不言而喻。而随着传统村落的逐渐失落，故乡再也回不去了，长期处在“异乡”的小资体们也因内心无处安放，而生产出巨大的孤独。选择民
宿则可以看作是他们诉诸于传统文化的一次寻根，通过构建“老家”的故土印象，满足传统文化中田园牧歌式的理想，从而给漂泊的心灵更大的栖息地，以满足精神上对于安全感的渴求。
(三)民宿热是消费观念的迁移
民宿消费热与小资体消费观念的变革息息相关，由于小资体的消费呈现出“降级化”特征，旅行中预定星级酒店，比拼高端消费的时代一去不复返。小资体在追求更高性价比的同时，也更加追求差异化的体验，民宿的个性化优势是千篇一律的酒店无法比拟的。同
建筑学就业前景时相较于传统酒店而言，民宿更善于以情怀作为宣传卖点，以附加在故事上的符号价值，为小资体提供区隔化资本，成为小资体中口口相传的“朝圣之地”。
三、从大理民宿热看小资体的身份想象
(一)慢节奏的隐居生活
由于小资文化身份的独特性。他们追求的是有格调的生活和有品位的消费，普通观光式的旅游已经无法满足他们的需求。而民宿文化却以其休闲式的生活方式和归隐田居的文学内涵，满足了小资体的消费需求。
由于小资体大部分由一二线城市的白领阶级构成，他们平日穿梭于快节奏的都市，奔走于生存和生活的边际，未曾放慢过自己的脚步。而大理则成为他们再合适不过的落脚之处。作为一个商业文明并不发达的小城，在这里小资体大可以暂时远离车马的喧嚣、工作的压力、物质文明的碾压，回归到自己的心灵。在大理，他们终于有机会睡到自然醒，然后不急不慢地收拾出门，漫无目的的在古城的街道上闲逛，累了就坐下来喝杯咖啡，或是惬意地坐在客栈的白族小院里享受一下大理温暖的阳光。对于小资体来说，他们消费的不仅仅是一次旅行，更是一种不同生活方式的体验，民宿实现了他们“大隐隐于市”的浪漫幻象。
(二)艳遇之都的浪漫邂逅
大理的民宿文化另一主题则是“艳遇”，以电影《心花路放》作为宣传，袁泉所扮演的文艺女青年康小雨在闺蜜的结婚典礼上巧遇已婚的前男友，受到了深深地刺激，最终在黄渤一首《去大理》的感召下，毅然选择了一路向西去大理。在大理的客栈中她与歌曲的演唱者黄渤不期而遇，并发展起了一段
爱情，虽然这段爱情的结局并不乐观，但无论是画面中苍山洱海，还是充满小资情调的客栈民宿，都为小资体营造出了梦幻般的爱情想象，尝惯了传统都市爱情的小资阶层，显然无法抵抗在一个遥远而充满异族风情的小镇，发展起一段一见钟情的爱情这一主题。而大理正式以艳遇作为其符号，恰恰符合了小资体的期待，因为对于大众体来说，他们每天疲于奔波，更加追求一种稳定的感情关系，也没有文化资本能够将一场男欢女爱上升为艺术的审美。而小资体则拥有充裕的时间和足够的经济条件，并且从他们所钟爱的文艺作品中早已展现出他们对于浪漫邂逅的幻想，大理的异域风情，秀美风光，刚好为他们的爱情营造出理想化的环境。于是越来越多小资阶层，将大理作为旅游地，渴望在苍山洱海中寻到自己的风花雪月。
(三)小众消费的逼格文化
都市小资相较于中产，他们没有太多的钱用来享受，却又积极地想与大众拉开距离，于是在消费之中注重感受成为他们的趣味，而大理恰恰能够满足小资体对于“逼格”的追求。
首先，大理具有深厚的文化底蕴，在金庸的武侠小说《天龙八部》中，大理城是男主段誉的故乡，并且在这座小小的段氏王国里，还藏龙卧虎，聚集着大批快意恩仇的武林高手，来大理旅游不但代表着对于金庸经典武侠作品的寻根，也同时消费着作品中所赋予大理城的游侠的浪漫气息。其次，大理的民宿可以满足小资体精致生活的想象，民宿大都建在洱海边，依山傍水，满足了小资体“面朝大海，
春暖花开”的愿望，同时，与自身特息息相关，以“海地生活”、和“千里走单骑”为例，“海地生活”充分利用了互联网平台，随着一大组充满文艺气息的照片在网络上走红，去海地生活的白椅子上拍照，成为了去大理必做的事情之一。而“千里走单骑”有杨丽萍的明星效应加持，吸引许多游客慕名而来。大理民宿以成功营造有品位的生活这一符号，满足了小资体消费需求。
三级片名大理的民宿热与小资体的积极推动密不可分，也与小资的消费特征息息相关，从大理民宿热的成功案例中我们可以看出符号价值创造的重要性，只有当商品所蕴含的符号价值能够满足消费需求时，才能戳中消费者的痛点，从而打造下一波消费热潮。
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