2015年安徽高考文言文《御史梁皙次先生传》注释答案解析译文
【教师讲评、学生自学版】
二、（33分）
  阅读下面的文言文，完成4~7题。
御史梁皙次先生传
[清]王世槙
先生姓梁氏，讳（即避讳，是中国封建社会特有的现象。帝制时代对于君主和尊长的名字，必须避免直接说出或写出。避讳的对象有四类：一是帝王——对当代帝王及本朝历代皇帝之名进行避讳，属于当时的“国讳”或“公讳”；二是讳长官——下属要讳长官本人及其父祖的名讳；三是避圣贤——主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳，有的朝代也避中华民族的始祖黄帝之名，有的还避周公之名，甚至有避老子之名的；四是避长辈，即避父母和祖父母之名，是全家的“家讳”或“私讳”。与别人交往时应避对方的长辈之讳，否则极为失礼）熙，字
曰缉，皙次其别号也。先生生世族（旧指世代显贵的家族），幼不喜纨绔（wánkù，富贵人家子弟穿的细绢做成的裤子，泛指有钱人家子弟的华美衣着，借指富贵人家的子弟）之习，读书好古，视声利（名声和利益）蔑如（miè rú，微细，没有什么了不起）也。于诗嗜（shì，喜欢，爱好）陶渊明，少得句云：“明月生东隅（dōng yú，东方），清辉照北床。”长老（年纪大的人）惊异。十三岁补诸生第一，文名籍（籍籍，形容名声盛大）甚。
举顺治三年乡试，又十年成进士。出（出仕，出任）知西安之咸宁（担任西安府咸宁知县。知：掌管），誓于神，不以一钱自污。视民如子，圣诞节笑话治行（shì xíng，犹言政绩）冠（超出众人，居第一位）三辅（西汉时本指治理京畿地区的三位官员，京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅，后指这三位官员管辖的地区。《张衡传》：“衡少善属文，游于三辅。”《记王忠肃公翱事》：“公一女，嫁为畿辅某官某妻。”）。官咸宁半载（bàn zǎi，半年），入（入京，入朝）为云南道（中国历史上行政区域的名称。唐代相当于现在的省，清代和民国初年在省以下设“道”）监察御史。
是时，世祖章皇帝方重言路，任静付笛生台省（汉代之“尚书”属少府，在宫禁台阁之中。当时称宫禁中为省中，故尚书省又有台省之称。唐高宗时以尚书省为中台，门下省为东台，中书省为
西台，总称为台省，亦有合“三省”及御史台称台省者）官皆矫尾厉角（形容逞强好胜、趾高气扬的模样。矫尾，翘尾巴。厉角，磨头角），务毛挚（亦作“ 毛鸷”。指猛禽捕食小鸟。鸷鸟扑击其他动物时，羽毛都张着。用以比喻酷吏的凶狠残暴。挚：凶猛）搏击为名高。先生独淡泊宁静，下直（在宫中当直结束，下班）辄焚香扫地，晏坐（安坐，闲坐。晏：，安乐）终日，如退院（指僧人脱离寺院）僧。暇（xiá，空闲，没有事的时候）即与其友汪琬、刘体仁、董文骥、王世禛辈出游丰台、草桥诸胜地，或会食浮屠（佛塔，这里指寺庙）、老子之宫（指道观）。诸子酒酣耳热（酒喝得很痛快。形容喝酒喝得正高兴的时候），辨难（biàn nàn，辩驳、问难。辨，通“辩”）蜂起，各负气不肯相下。先生默坐，或微笑不发一语。偶出一语，则人人自失（若有所失），觉我言为烦（繁琐）。先生固（本来）耽（沉溺，入迷）内典①，于三藏十二部之书无不研究，而于《楞严》尤了悟（指领悟，明白）初因（佛教徒刚修行时的因地。因地：菩萨尚未证得佛果，在因中修行时的地位）证果（佛教语。谓佛教徒经过长期修行而悟入妙道）大旨。每过其居邸（dǐ，高级官员的住所），绳床（一种可以折迭的轻便坐具。以板为之，并用绳穿织而成。又称“胡床”、“交床”。佛家僧众为了刻苦修行，他们所使用的床是有特殊规定的，这就是要使用“绳床”）药灶外，惟经纶（指经书）数卷而已。
唐艺昕宣布怀孕喜讯先生尝巡视茶马（茶叶和马匹）于秦，不名（以私人名义占有）一钱。或以为言，则笑曰：“吾筹（算计，筹划）之熟矣。居官而谋利，为子孙计耳。子孙不肖（一指不才，不贤；二指品行不好，没出息）而居厚实，三蠹（dù，蛀蚀器物的虫子）将至，曰盗贼，曰博徒，曰倡优（古代称以音乐歌舞或杂技戏谑娱人的艺人。娼妓及优伶的合称。倡，指乐人；优，指伎人）。吾惧夫三蠹之为子孙忧也，故不敢也。
在京师，日怀归田之思，属（通“嘱”，嘱托）长洲文点（人名，字与也，号南云山樵，清代长洲人，明代著名画家文徵明之子文彭的玄孙。工诗文，善书、画。山水能传徵明家法，用笔细秀，染晕迷离，盖以墨者胜也。兼善人物，尤长松竹小品，笔墨及其文雅，松身好点苔，清介不求闻誉）画《江村读书图》以见志，予辈皆为赋诗。未几（不久），谢病（托病谢绝会客或自请辞职）归。淄川高侍郎念东（即侍郎高念东）赠诗云：“燕台襆被（fúbèi，用袱子包扎衣被，准备行装。襆：包扎）亲相送，一个嵩丘行脚僧（游方之僧，即称为行脚僧，也叫云游僧，与禅宗参禅学道的云水同义。指无一定的居所，或为寻访名师，或为自我修持，或为教化他人而广游四方的僧人；可一人或多人同行）”。盖纪实云。归田后，尤孤介（gū jiè，耿直方正，不随流俗）自持，不接当事（跟某事有关联。掌权），同年（古时科举时代同榜录取的人互称同年）王中丞巡抚河南，馈问（馈赠）亟（
qì，屡次）至，一无所受。答书曰：“生有癖性（癖好习性），酷爱古帖，亦昔人玩龙团、饮廷珪墨之意也。闻宋仲温书《兰亭十三跋》摹于松江府亭，赵子昂书《铁佛岙钟铭》在鹤沙报恩忏院，倘各损惠（sǔn huì，谢人馈送礼物的敬辞。意谓对方降抑身份而加惠于己）一通，敬拜赐（拜谢他人的赏赐赠予）矣。”其雅操（高尚的操守）如此。先生于古文不多作，其有作，必合古人矩度（规矩法度），而于禅悦（chán yuè，佛教语。谓入于禅定，使心神怡悦）文字尤善。
先生生明天启壬戌，卒康熙壬申，年七十一。
（选自钱仲联主编《广清碑传集》，有删节）
    [注]内典：佛经。
4.对下句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） 
A.晏坐终日                  晏：平静
B.子孙不肖而居厚实          居：积储
C.不接琵琶语 龚琳娜当事                  当事：权要
D.必合古人矩度              矩度：气度
【答案】D
【考点】本题考查对文言文中实词意义的理解的能力。
【解析】本题考查对实词的掌握情况，实词中分为古今异义，一词多义，词类活用等情况，做此类题一定要结合语境理解。
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D项原文“先生于古文不多作，其有作，必合古人矩度”，得知议论的是传主文学著作，可以推测“矩度”应该译为“规矩法度”。
5.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分） 
B．
A．
        皙次其别号也          偶出一语，则人人自失 
        吾其还也              时则不至，而控于地而已矣
D．
C．
    予辈皆为赋诗          馈问亟至，一无所七年级历史上册教学计划受
    为武置酒设乐          不者，若属皆且为所虏
【答案】C
【考点】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法。
【解析】A项第一句为代词，“他的”；第二句是表示婉商的语气词，译为“还是”。B项第一句副词，就；第二句表假设关系的连词，“如果”。C项都为介词，译为“替、给”。D项第一句为所字结构，不译；第二句表示被动。
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
  A.梁煕年少时本性纯净，才思过人。他出身世家而无富贵习气，把名利看得很轻；读书好古，能诗善文，很早就有诗才和文名。
  B.梁煕任职时清正爱民，行事低调。他在任期间能够廉洁自守，视民如子，政绩斐然；因不愿突出自己而没有得到皇帝的赏识。