八卦取象的原理、和八卦逸象
易学有两大思维方式
一是取象比类，二是运数比类
在这两种思维方式下，产生了太极图、先后八卦图这两个世界图式
同时还产生了河图和洛书两个世界数式
古人用象数两种方式来表达对于客观世界的认识
占卜是什么？解读易学的象数语言，把易学的象数语言翻译成人类的语言，
象数是宇宙通行的语言，人神皆难逃象数之外
易象包括，阴阳之象，四象五行之象
天干地支类象，八卦类象，四画象，又称十六事之象
五画象，又称大象，六画象，即重卦之象
爻位之象多取用鬼谷子分爻之法
如二爻为宅、五爻为道路、上爻为宗庙
等等。今天主要讲八卦取象的原理
这是所有易学取象的基础
八卦取象的方法：
1、形体取象法
即根据八卦　卦画取象，周易的八个大象都是取自形体
乾天、坤地、震雷、巽风、坎月、离日、艮山、兑泽鹿晗结婚照
乾三画皆阳，至健之象、圆融之象，故大象为天
坤三画皆阴，到顺之象、直方之象，故大象为地
象地之阡陌纵横，
雷一阳动于两阴之象，象雷之发于地
巽一阴入于两阳之下，象风之无孔不入
古人认为风是最具感染力的事物，春风吹拂，冰雪消融，
乾为冰，巽下消乾，是冰融化之象
冰是自下向上消融的
所以，阳气生于下，而升于上
坎之象，内明外暗，故象水
离之象，外明内暗，故象火
水为月之精，故坎为月
火为日之精，故离为日
艮，一阳止两阴于下，故为山，山有止物之功
兑，一阴见于两阳之象，象水之聚于地，故为泽
八卦的大象全部取象于形体卦画
2、性情取象
乾，健也。坤，顺也。震，动也。巽，入也。坎，陷也。离，丽也。艮，止也。兑，说也。
这是八卦的性情，古人认为性情合而为德，故又称之为卦德
周杰伦 简介八卦的性情取象是从大象延申来的
这八个字非常重要
八卦的很多取象都与性情有关
八卦的性情就如同人的性格一样
故《系辞传》讲：八卦以通神明之德，以类万物之情
乾为天，天道健行不止，故乾为健
hennessey venom gt坤为地，地道顺承天道，故为顺
邵雍讲：天变时而地应物，说的也是坤顺之道
《坤》六二爻辞：“直方大，不习无不利”。讲的也是地道顺承的义理
震为雷，惊蛰万物，故震为动
巽为风，无孔不入，故为入
坎为水，万物遇水皆陷入其中，故为陷
离为火，火不独存，离物而生，故为丽
　这个丽是附丽之义
一阴附于两阳之中
艮为止，止万物之行，故艮为止
兑为泽，泽被万物，为万物之所悦，故兑为悦
乾健、坤顺、震动、巽入、坎陷、离丽、艮止、兑悦，这八个取象称为八卦之性
性为阳，情为阴
性为体，情为用
一体多用
故一性多情，乾性健，情刚
坤性顺，情柔，震性动，情躁
巽性入，情静，坎性陷，情暗
离性丽，情明，艮性止，情顽，兑性悦，情和
掌握八卦的性情取象之后，再多加运用，就会形成人与卦的沟通
八卦以象告
这是对象占的最高概况、
易经讲巽的性情之时，常常只用一个巽字
如　《蒙》之六：童蒙之吉，顺以巽也。
这个巽字是安静柔顺之义
性为先天，情为后天
先天为阳，后天为阴
道家易认为五行木为少阳，主性
五行金为少阴，主情
甲木为元性，庚金为元情
观象之初是人观象
观象之成是象告人
也就是说，当我们理解了八卦的性情，并学会与八卦沟通之后，就会产生卦卦皆活的奇炒的意境
阴木为游魂
阴金为鬼魄
3、功用取象
雷以动之，风以散之。雨以润之，日以烜之。艮以止之，兑以说之。乾以君之，坤以藏之。
《说卦传》的这段话被称为八卦的　功用
八卦的很多取象都与其功用有关
乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。

这个近取诸身，是八卦本象


乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。

这是远取诸物，也是八卦的本象

八卦本象或取自性情，或取自功用

乾以君之，故乾取象首。坤以藏之，故坤取象腹。雷以动之，故震取象足。雷风相薄，足动股随，故巽取象股。坎为水，内肾外耳。离为火，内心外目。艮以止之，与手屈伸万物同功。兑以说之，故兑取象口。

马性健，故取象乾。牛性顺，故取象坤。震性动，故取象龙。鸡性伏，故取象巽。坎性陷，故取象猪。雉丽，故取象离。狗性止（陌生人于门外），取象艮。羊性（内刚外）悦，故取象兑。

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4、卦气取象
比如，乾为寒、为冰的取象即与卦气有关
因为乾后天居西北，立冬节，故为寒、为冰未来的电脑
5、相对取象
相对取象是已知某个卦的取象，从中推出另外一卦的取象
如：乾为健，乾错坤，故为病
焦氏易林，就有取坤为病之象
坤为文，乾错坤，则乾为武
八卦方位、五行、季节
再如，巽为入，震错巽，故为出，巽为里，震错巽，故为表
6、延伸取象
即从一卦已知之象，推其未知之象
如乾为天，故为圜
天道循环，四季更迭，如圜之无端
再如　乾为良马、为瘠马、为驳马，这个是取自刚健的性情，壮时为良马、病时为瘠马、老时为驳马。驳为毛驳杂
易行僧(6177139)  20:30:24
乾为良马、为瘠马、为驳马，---取象时怎么区别 
旺、休、死
再如，坎为水，水平准，故有法律的取象
巽为绳直，故引伸为准绳、法律
再如，兑为少，古代巫多为少女，故又为巫
巽重规矩之象，坎重公平之义
这是八卦取象的六种方法
万物类象不出此六法
八卦人伦取象是形体取象的延伸
算不上独立的取象方法
前四种取象方法是根本
后面的两种是派生的
这六种取象既可用于解经释传，又或用于占卜
7、假借取象，只能用于占卜，不能用于解经
1）假象真取
乾，取作钱、千
离取作　分离
兑取象交易
艮取象根
兑取象缺
巽取象落
兑取象脱
坤取象无，是形体取象
谐音是一种假借
取字也是一种假借
如巽化艮，巽为木，见艮为根
这是取艮之字形
坎化兑，坎为月，见兑为脱
这是假借兑的字形
2）借卦名解字，比如，萃是卒于草下。
卧龙(414618056)  20:45:56
“仁”怎么用卦象
艮为人
或乾为人
二是兑就业协议
乾化兑
8、逸象
1）乾
乾逸象，乾为衣，乾为日，乾为战，乾为无，乾为元， 乾为夫，乾为寡，乾为富，乾为昼。所有与阳的关的事物，均可以用乾来表达
后天乾居西北，值戌亥
数止于十，戌亥，无数之地
故乾为无
说文：天屈西北为无
乾为圣人
后天八卦，乾居西北无为之地，圣人处无为之地，无为而无不为
乾为战，取自说卦传
乾为龙，取自乾卦
乾为人，取自讼卦
乾为武人，取自《履》卦
乾为宇，取自系辞
乾为空间
乾为大车，取自《大有》
一花(1826332060)  21:05:47