太平御览·礼仪部·卷四十
○吊
《周礼·丧祝》曰：王吊，则与巫前。(郑司农注云：丧祝与巫以桃茢执戈在王前。)
又《司巫》曰：男巫，王吊则与祝前。女巫，后吊则与祝前。(女巫与祝前，后如王之礼。)
又《太仆》曰：太仆掌三公孤卿之吊劳，(王使往也。)小臣掌士大夫之吊劳。
《礼》曰：知生者吊，知死者伤。知生而不知死，吊而不伤；知死而不知生，伤而不吊。吊丧不能赙，弗问其所费。
又曰：将军文子之丧，既除丧而后越人来吊。主人深衣练冠，待于庙，垂涕洟。子游观之曰：'将军文氏之子，其庶几乎！亡於礼者之礼也，其动也中。'(中礼之变也。)
又曰：死而不吊者三：(谓轻身亡孝也。)畏，(人或时以非罪攻已，不能有以说之死之者，孔子畏於匡是也。)厌，(行止危险之下。)溺。(不乘桥船。)
又曰：曾子吊於负夏。(负夏，卫地。)主人既祖填池，(祖谓移柩车去载处，为行始也。填池当为奠彻，声之误也。奠彻，遣奠设祖奠。)推柩而反之，(反于载处，荣曾子吊，欲更始。)降妇人而后行礼。(礼，既祖而妇人降。今及柩，妇人辟之，复升堂矣。柩无反而反之，又降妇人，盖欲矜宾於此妇人。皆非也。)从者曰：'礼与？'(怪之。)曾子曰：'夫祖者，且也。(且，未定之辞。)且胡为其不可以反宿也？'曾子袭裘而吊，子游裼裘而吊。曾子指子游而示人曰：'夫夫也，为习於礼者，如之何其裼裘而吊也？'
又曰：哀公使人吊蕢尚，遇诸道。辟於路，画宫而受吊焉。(哀公，鲁君也。画地为宫象。)曾子曰：'蕢尚不如杞梁之妻知礼也。齐庄公袭莒于夺，杞梁死焉。其妻迎其柩於路，而哭之哀。庄公使人吊之。对曰：'君之臣不免於罪，则将肆诸市朝，而妻妾执。(肆，陈尸也。大夫以上於朝，士以下於市。执，拘也。)君之臣免於罪，则有先人之敝庐在，君无所辱命。''(无所辱命，辞不受也。《春秋传》曰：齐侯吊诸其室。)
又曰：季孙之母死，哀公吊焉。曾子与子贡吊焉。阍人为君在，弗内也。(阍人，守门者。)曾子与子贡入於其厩而修容焉。(更鼎饰。)子贡先入，阍人曰：'乡者已告矣。'(既不敢止，以言下之。)曾子后入，阍人辟之，(见两贤相随，弥益恭也。)涉内霤。卿大夫皆辟位，公降一等而揖之。
又曰：殷既封而吊，周反哭而吊。(封当为空，窆下棺也。)
孔子曰：'殷已悫，吾从周。'
又曰：曾子与客立於门侧，其徒趋而出。(徒谓客之旅。)曾子曰：'尔将何之？'曰：'吾父死，将出哭於巷。'(以为不可发凶於人馆。)曰：'反哭於尔次。'(次，舍也。礼，馆人使专之，若其自有然。)曾子北面而吊焉。
又曰：五十无车者，不越疆而吊人。(气力始衰。)
莽荒纪的演员纸袋子又曰：妇人不越疆而吊人。(不通於外。)行吊之日，不饮酒食肉焉。(以全哀也。)吊於葬者，必执引；若从柩及圹，皆执绋。(示助之以力。车曰引，棺曰绋。)丧，公吊之必有拜者，(往谢之。)虽朋友州里舍人可也。(谓无主后。)吊曰：'寡君承事。'(示亦为执事来。)主人曰：'临'。(君辱临其臣之丧。)君遇柩於路，必使人吊之。(君之於臣有父母之恩。)大夫之丧，庶子不受吊。(不以贱者为有爵者主。)
张爱玲 经典语录又曰：子张死，曾子有母之丧，齐衰而往哭之。或曰：'齐衰不以吊。'(以其无服，非之。)曾子曰：'我吊也与哉？'(於朋友哀，痛甚而往哭之，非若凡吊。)
又曰：晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳，(献公杀其子申生，重耳避难出奔，是时在翟，就吊之。)且曰：'寡人闻之：亡国恒於斯，得国恒於斯。(言在丧代之际。)虽吾子俨然在忧服之中，丧亦不可久也，时亦不可失也。孺子其图之。'(劝其反国，意欲纳之，丧谓亡失位。孺，椎也。)以告舅犯。(舅犯是重耳之舅狐偃也，字子犯。)舅犯曰：'孺子其辞焉。丧人无宝，仁亲以为宝。(宝谓善道可守者。仁亲，亲行仁义。)父死之谓何？又因以为利，(欲反国求为后，是利父死。)而天下其孰能说之？孺子其辞焉。'(说犹解也。)
又曰：羔裘玄冠，夫子不以吊。(不以吉服吊丧也。)
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又曰：卫司徒敬子死，子夏吊焉。主人未小敛，绖而往。子游吊焉。主人既小敛，出绖，反哭。子夏曰：'闻之也与？'曰：'闻诸夫子，主人未改服则不绖。'
又曰：曾子问曰：'三年之丧，吊乎？'孔子曰'三年之丧，练，不立，不旅行。君子礼以饰情。三年之丧而吊哭，不亦虚乎？'(为彼哀不专於其亲也。为亲哀则是妄吊。)
又曰：诸侯非问疾吊丧而入诸臣之家，是谓君臣为谑。
又曰：吊者即位于门西，东面；其介在其东南，北面；西上，于西门。(宾立门外不当门。)
主孤西面。(立於阼阶下。)相者受命，曰：'孤某使某请事。'客曰：'寡君使某如何不淑！'(受命，受主人命以出也。不言殡者，丧无接宾。淑，善也。为何不善，言君痛之甚，使某吊。)相者入告，出曰：'孤某须矣。'(称其君名者，君薨，称子某，使人知通嗣也。须矣，不出逆也。)吊者入，主人升堂，西面。吊者升自西阶，东面，致命曰：'寡君闻君之丧，寡君使某。如何不淑！'子拜稽颡。吊者降反位。(子，孤子也。降反位者，出反门外位。)
又曰：妇人非三年之丧，不逾封而吊。(逾封，越竟也。或为越疆。)
又曰：诸侯吊於异国之臣，则其君为主；(君为之主，吊臣恩为己也。子不敢主当，中庭，北面哭，不拜。)诸侯吊，必皮弁锡衰。所吊虽已葬，主人必免。主人未丧服，则君亦不锡衰。(必免者，尊人君为之变也。未丧服，未成服也。既殡成服。)
又曰：殷人吊於圹，周人吊於家，示民不偝也。(既葬，哀而哭踊，於是吊之。)
《传》曰：宋大水，公使吊焉。曰：'天作淫雨，害於粢盛。若之何不吊？'对曰：'孤实不敬，天降之灾，又以为君忧。拜命之辱。'臧文仲曰：'宋其兴乎？禹汤罪己，其兴也勃焉。桀纣罪人，其亡也忽焉。'
又曰：齐侯归，遇杞梁之妻於郊。(梁战死，妻行逆丧。)使吊之。辞曰：'殖之有罪，何辱命焉？(言若有罪，不足吊。)若免於罪，则有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。'(妇人无外事，故不犹贱也。)齐侯吊诸其室。(传善妇人有礼。)
又曰：游吉相郑伯以如晋，亦贺虒祁也。史赵见见太叔曰：'甚哉，其相蒙也！(蒙，欺也。)可吊也，而又贺之。'子太叔曰：'若何吊也？岂特惟我贺，将天下实贺。'
又曰：琴张闻宗鲁死，(琴张，孔子弟子，字子开，名牢。)将往吊之。仲尼曰：'齐豹之盗，而孟絷之贼，女何吊焉？'(言齐豹所以为盗，孟絷所以见贼，皆由宗鲁。)
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又曰：晋顷公卒，秋八月，葬。郑游吉吊，且送葬。魏献子使士景伯诘之曰：'悼公之丧，子西吊，子蟜送葬。(在家十五年。)今吾子无二，何故？'
《汉书》曰：龚胜死，有老父来吊，其哭甚哀。既而曰：'吁！薰以香自烧，膏以明自消。龚生竟夭天年，非吾徒也。'
又曰：蒋诩字元卿遭父忧，有吊者盈门。后母疾之，不与席，不得止旧庐，於侧作小菴，往如旧也。
《续汉书》曰：郭太字林宗，退身隐居教授，徒众甚盛。丧母，友人或千里来吊之。
《东观汉记》曰：祭遵病薨，丧至河南，诏遣百官皆诣丧所。上车驾素服往吊，望城门，举音遂哭，而至哀恸。复幸城门，遇丧车，瞻望涕泣。上亲临，祠以太牢，仪如孝宣帝临霍将军故事。
斥候外套谢承《后汉书》曰：徐孺子不就诸公之辟，及有丧者，万里赴吊。常於家预炙鸡一只，以一两绵絮浸酒中，暴幹，以裹鸡。径到所赴冢，遂以水渍绵，使有酒气，以鸡置前，祭毕便去。
王隐《晋书》曰：何劭为司徒，薨，养子岐为嗣。袁粲吊岐，岐辞以疾。粲独笑而出曰：'今年决下歧品。'王诠谓之曰：'知死吊死，何必见生？岐前多罪，尔时不下，今何公新亡便下岐品，人谓中正畏强侮弱。'粲乃止也。
邓粲《晋记》曰：阮籍能为青白眼，礼俗之士，辄以白眼对之。宗正嵇喜，康之兄也。闻籍丧，吊焉。籍以不哭，见其白眼。喜不怿而退也。
《晋中兴书》曰：周嵩兄顗既被害，王敦便人吊嵩。嵩曰：'亡兄天下之罪人，为天下所杀，
复何吊？'敦甚衔之。
《家语》曰：季桓子死，鲁大夫朝服而吊。子游问孔子曰：'礼乎？'孔子不答。他日，又问。孔子曰：'始死则羔裘玄冠者，易之而已，又何疑焉？'
又曰：孔子有母之丧，既练，阳虎吊焉。私于孔子曰：'今季氏将大飨境内之士，闻诸乎？'曰：'丘弗闻之。虽在衰绖，亦欲与往。'阳虎曰：'子谓不然乎？季氏飨士不及子。'
《礼统》曰：吊生曰唁，吊死曰吊。生谓之唁何？非有丧之位，哭之事，但嗟叹以言，故谓之嗟。吊死谓之吊何？吊者，毒也。致有恩厚，礼无服属，但致伤哀痛毒，故谓之吊。