《祭奠礼式》：
孝堂肃静，内外整齐，听行祭奠礼。执事者各执其事，司香者设香安于东阶，司帛者设帛案于西阶，司盥者设金盆于堂下，司樽者设樽所于庭中。闭户、熄烛，鸣金、金止，击鼓、鼓止，奏乐、乐止。开户，燃烛，执事者带孝婿出离丧所，至灵位前跪，行兴伏三礼。执事者领孝婿面出，履阈，降阶，带孝婿由东阶恭立，西立东向。释幡、整麻冠、承服着履、执蟠就位，行兴伏三礼。执事者引孝婿至盥所，勺水净巾。至香案前请香，司香者受香；至帛案前请帛，司帛者受帛；至司樽所，酌爵。引赞、升阶，至岳考（妣）老大人（孺人）之灵位前”，行初献礼。初上香，初献帛，初献爵，初献表礼锞锭，司表礼锞锭者，奉表礼锞锭敬；初献幡花冥马，司幡花冥马者，奉幡花冥马敬；初献金山银山，司金山银山者，奉金山银山敬；初敬金童玉女，司金同玉女者，奉金童玉女敬，初献高装，司高装者，奉高装敬初敬高装；初献茶食，司茶食者，奉茶食敬；初敬香茗子辰；初敬果品，司果品者奉果品敬；初敬刚鬣，司刚鬣者奉刚鬣敬；初敬柔毛，司柔毛者奉柔毛敬；初敬腥血，司腥血者奉腥血敬；初敬餚馔，司餚馔者，奉餚馔敬；初敬羹汤，司羹汤者，奉羹汤敬；初敬箸，司箸者，奉箸敬；初敬食，司食者，奉食敬。食归灵位，请歌诗官歌蓼莪首章，讲孝经一章，讲孝书一章，初献礼毕，乃引孝婿降阶就位，俯伏。
这样往回三次，称三献礼。下两次为“亚献礼”、“三献礼”，歌诗分别为二章，三章。第三次歌毕，请禮生读《祭文》，读毕，鸣炮。孝婿、孝女及其眷属人等入帷大哀，礼毕。
附鹿鸣【原文】
鹿鸣
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。
呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。
视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。
鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
【译文】
鹿儿呦呦的呜叫，在郊野吃着藾草。我有好的宾客，鼓瑟吹笙来招待。宾客竹筐盛着礼物来赠送，客人喜欢我，和我谈论道理。
鹿儿呦呦呜叫，在郊野吃着青蒿。我有好的宾客，处处誉美德高。忠厚正直以示民众，君子以他德行仿效。我有甘美之酒，宴饮中宾主共醉同酣遨游。
鹿儿呦呦的鸣叫，在郊野吃着芩草。我有好的宾客，鼓瑟弹琴来宴待。在美妙动听的音乐中，宾主乐融融。我有甘美之酒，招待宾客尽情欢乐之心。
【背景】
鹿鸣三章，章八句。序以此为燕（通“宴”）臣嘉宾之诗，而燕礼亦云：工歌鹿鸣，四牡，皇皇者华，即谓此也。乡饮酒用乐亦然。而《学记》言，大学始教宵雅肆三（宵，通“小”），亦谓此三诗。然则又为上下通用之乐矣。岂本为燕臣嘉宾而作，其后乃推而用之乡人也欤。然於朝曰君臣焉，于燕曰宾主焉。先王以礼使臣之厚，於此见矣。也就是说，《鹿鸣》是一首古代君王宴请臣、民间宴请嘉宾时演唱助兴的乐曲。
白事请柬例
白事请柬例
（一）做对灵道场请帖式
严
家 弃养谨订农历O月O日申刻虔备菲筵哀
慈
关于世界遗产的资料 迎
O府O翁前丈先生乔梓公孙
孤哀子OO兄弟泣血稽颡
（二）礼生请帖式
严
家 弃养谨订农历O月O日晚在丧宅举行家祭哀
慈
侯
O翁
家先生 届时希莅临指导文旌
O老
孤哀子OO兄弟泣血稽颡
（三）做新灵请帖式
严
家 新香谨订来年正月O日肃治菲延筵俯
慈
侯
光贲 棘人OO仝弟统男稽首
（四）做除灵道场请帖式
考
先 暨OO同坛追荐谨订农历本月O日午后入席俯
妣
侯
光贲
阕服子OO兄弟统男稽首
（五）
改坟禅荐请帖式
考
先祖 择吉涤筋禅荐谨诹农历O月O日设菲筵
妣
葡侯
O府O翁亲家先生 光临
服制按讣闻
注：父母死三年脱服，其子着麻衣以示孝意。
（五）请僧人称呼
和尚：OO庵O僧大禅师暨满门徒众
左溢 baby 道士：OO寺O士大法师暨满门徒众
附注：1、姓名称呼均写在套面上。2、对灵道场用白纸书写对联，经堂对联用红纸，除灵用黄纸，新灵用蓝纸。3、父死曰失怙母死曰恃，均死曰失怙恃。4、外舅外姑即岳父岳母之称。
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如何制作报闻
（一）父亡母在报闻制作
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