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详解农村死人后的习俗
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详解农村死人后的习俗
李嘉诚明月楼
民风民俗，详解农村死人后的习俗
[b] 本文不是故事，不是散文，这可以说成是非物质文化遗产。这里说的是重庆及四川某些地区农村死人前后的详情。农村的规矩多，死人后规矩更多。相信城里的人和农村80后的朋友，几乎没有见到过。如果你农村有老人，有亲戚，那么希望你耐心看下去。文章较长，需要耐心。本文我花费一周时间才整理写成。
人有生老病死，这是每个人都无法抗拒的。上次写了个重庆梁平周边农村几十年前的婚俗很受读者欢迎，今天我再提笔写写这些地方农村死人前后的习俗。 古川雄辉 未来穗香
在农村以前是很重男轻女的，为什么呢？这是有原因的。养儿子，是为了老了时好有人送终，有人“端灵牌子”鼎“引老汉”。这里先解释下：“灵牌子”，在人死后，请来道士，用红纸上折成五寸宽一尺高，正面用毛笔沾墨水竖着写上死者的名子格式是“新逝XXX老大人之灵位”，两旁分别写上死者死的年份日期时辰和“太乙真人”。等等（具体有空去考察下内容）死者的后人（注：男的叫孝男女的就叫孝女。），红纸折好写好后，里面用两根筷子支开插在南瓜或柚子，罗卜等能放得稳的东西上，也有用泥巴的。这个道士做好后放在死者的棺木前，在死者埋葬时由死者的长子端着，随送葬队伍面向棺木后退而行至坟墓。如果没有儿子就由长女婿或上门女婿担当，如儿子不在就有长孙顶替。这就是民间说的“端灵牌子”。....鼎“引老汉”：把三尺左右长五寸宽的白纸剪了花边，竖着用黑墨水毛笔书写上太乙真人等等和死者生的年月日时辰，生的地方和死的地址。用一根棍子挂起，在埋死者时由死者的后辈幺儿或孙子拿着鼎起随送葬队伍面向棺木后退而行至坟墓。这些上面的年月日时辰都必须用干支记年法书写。还画得有符，并且要用公鸡鸡冠上的血祭典才有效。
以前农村死一个人，是很麻烦的。特别是年岁高子孙多的老者。在得病后估计快不行了时，要道士翻翻黄历，看看这个日子能不能死，日子好不好。农村有种说法：生的时辰由父母定，死的时辰由儿女安排。因为有些日子里加上死者的生辰和死者死的时辰可能犯
双煞或三煞。如果遇到真的双煞或三煞后，如果不请道法高的道士作法，那么在七天内死者家还会死一个或两个人或家禽家畜。这种机率虽然很少，但是也有发生过的事。为了避开悲剧发生，子女多的人家就会先看看日子后，决定死者是否此时死。解决的办法有：用西洋参给病人吃，这个叫“吊”就是吊命的意思，过了那个时间就不给他吃了，病人慢慢就死了。还有一种
渐变
办法就是“瞒”，瞒就是瞒天过海。人死
了后，如果日子不好，（又叫日子不干净）就不告诉任何人，家里象没发生任何事一样，该干什么就做什么。等过了那一天后，就放鞭炮，宣布病人死了，家里人才开始哭泣和喊左邻右舍过来帮忙。农村有个习俗，人死时最好不要死在外面，不能死在床上。死在外面，死者就无法回归家乡。死在床上，死后就要背着床，很受罪。一般是在病人即将死（又称“落气”）时，要把病人从床上弄出来，有衣服的，要先给他穿上死人衣服，袜子，
鞋子帽子。男的要把头发剃了。死后先要给死者“麻尸”，就是给死者擦身体。用艾叶和高梁煮的水，用干净的白布给死者擦洗。也有让死者自己擦的，就是用盆子装好后放在停放死者的木门下，喊他名字让他自己洗。（死人衣服：一种用青布和白布缝制的如古人服模样，鞋袜都是布的。这里面包括：几套衣服，帽子，袜子，鞋子（马靴）枕头，钱口袋，寿被子（铺盖），衣服一般要穿两套以上，越多越好）。先取下一扇木门，放在两根一尺多高的二号板凳上，竖着停放在堂屋的（男的放在进屋的左手靠墙边，女的放在进屋的右手靠墙边）。把死者头向堂屋里方向，脚朝外面放在门板上后，用土纸（用竹子做的黄的纸）一把给死者做枕头，再用几张土纸把死人的脸盖住。有种说法：活人要脸，死人是不要脸的。（有些还没死的，也是先弄出来穿好衣服，放在木门上，再拿面被夹衣盖住，子孙们守候着等死，有等了几天都没死的而又弄回床上的。）如果没衣服的死后，要先用纸把脸盖住后再去买来衣服，胆大的人帮忙把原来的衣服脱了换上。一边换还要和死人说话，叫他把手放松些等等。帮忙穿衣服的要给红包。这些做完后，就要给死者点灯了。把生菜油倒进碗或杯子里，放上灯芯（灯芯草的心），点燃后放在死者的脚下方。这个灯叫“照路灯”，死者借此灯的光一路走到丰都县去。如果灯灭了，死者就会摔跤。还要用毛蓝棉线，一岁一根，多少岁就多少根，把死者的两只脚套起来。这时就可以放鞭炮了，宣
布某某已归西了。孝子就要开始哭死了。（哭死：民间死人后一种哭文化）。接着孝子（死者的儿女们）就要给死者烧“落气钱”，就是烧纸。烧落气钱得有讲究的，用称一称，一岁一两，多少岁就多少两，按虚数算。称好后裁成六寸左右宽的，由孝子们一张一张的烧在一个盆子里。烧完后把灰弄出来装到死者的钱口袋里。钱口袋：用布缝的一个碗大般口袋。正孝子也就是死者的亲儿子媳妇要包好“孝帕子”。孝
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