厦门婚姻介绍
黄渤金马奖调侃蔡康永
小学校园文化作者： 蓝凡
出版物刊名： 复旦学报：社会科学版
隋棠金钟春光乍泄页码： 106-108页
主题词： 王西厢；西厢记；王实甫；董西厢；元杂剧；老夫人；作者问题；悲剧结局；作品；道理
摘要： <；正> 元杂剧《西厢记》第五本作者问题的争论由来已久。我以为，王实甫的《西厢记》原本只有四本的说法还是有道理的。首先，从作品剧情的“时间”观念来分析,《王西厢》第五本显然有漏洞。《董西厢》的前后时间长达一年六个月是有道理的。崔氏母女留在普救寺是因为“及今岁有忌而不得葬，权置相公柩于客亭，率幼女孤子，严祭祀之礼。待来岁通，方诣都营葬。今于此守服看灵而已。”(《董西厢卷》) 就是说，他们是因为有忌而不能安葬，方才守灵一年。因此，郑恒一年半之后才至普救寺，完全可能。但在《王西厢》)中，崔氏母女留在普救寺，依老夫人话说，是因为“先夫弃世之后，老身与女孩儿扶柩至博陵安葬，因路途有阻，不能前去”，因
产假请假条此“就这西厢下一座宅子安下，一壁写书附京师去，唤郑恒来相扶回博陵去。”(《王西厢》第一本楔子)这邱泽 陈乔恩
就说明她们是暂寄普救寺，而不是在普救寺守灵。因为急于扶柩去博陵安葬，为路途有阻，急切希望有个男子路上照顾，所以她们留普救寺