中考语文古诗词鉴赏之“运用典故”
《指导意见》指出：诗歌阅读，要引导学生经历“疏通字词典故—明诗意——想画面——悟诗情”的学习过程，通过反复指导朗读诵读，使学生能够想象作品所描绘的意境，感受领悟作品所抒发的情感以及所负载的思想意蕴。
其中“疏通字词典故”是作为诗歌阅读的第一步，也是古诗词阅读必须掌握的考点。因此，我整理了部编版七至九年级的25个古诗词典故。
1.何为用典？
在写作时，作者借用过去的事情或前人的话语来表达自己的思想，就是用典（使用典故）。比如你上课睡觉，数学老师喝道：“睡出哈喇子了！”这是细节描写；
经济学专业是学什么英语老师笑道：“看你睡成了一头猪！”这是用了比喻；
语文老师会投来恭敬的目光：“这位同学，你是想做宰予吗？”这是用典（不懂问度娘）。
2.有哪些典故？
典故包括两种：一是过去的人或事（历史、传说、故事），二是前人已有的诗文。
上面例子中的语文老师，用的是“宰予昼寝”的故事，他还可以这样说：“真是‘朽木不可雕也’。”这就是引用了孔子的原话。
再以苏轼的《江城子·密州出猎》为例：
老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍；锦帽貂裘，千骑卷平冈；
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐？
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
这里面用了三个典故：孙权射虎、冯唐保荐魏尚、《楚辞·东君》“举长矢射天狼”。前两个是用过去的事，最后是化用屈原的诗句。
3.为何用典？
使用典故，可以用简洁的文字表达复杂的感情，使文章情感委婉含蓄，具有弦外之音、言外之意。
还用上面的例子，一样是批评，数学老师说得过于直接，容易伤面子；语文老师使用典故，就委婉含
蓄，被批评的同学挨骂了还要笑着接受。
有时候，用典还可以增加情趣。记得有次在火车站，有位同学突然站起来说：“我去买几个橘子，你们就站在此地，不要走动。”大家点头称好，只有一位男生笑骂道：“你这混账，什么时候都要占点便宜！”大家这才缓过神来（看不懂，请回去重读朱自清的《背影》）。
你看，使用典故，就不是普通的“快餐文学”了，其中韵味，需要细细品味。
4.怎么用典？
主要有两种方法：直用典故和隐用典故。
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有时候，诗人可以直用典故，就是直接引用本来的故事。
如陆游《金错刀行》说：“楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！”这是直接引用了《史记·项羽本纪》中“楚虽三户，亡秦必楚”的话，激励人民奋起抗战。
5.最妙的是隐用典故，诗人把典故融化在诗歌中，如同自己写的一样，不露痕迹。读者即使不知其中用典，也不影响理解诗意。
如《江城子·密州出猎》的末句“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，表面看来是写打猎的场面，其实这是暗用了《楚辞·东君》“举长矢射天狼”的典故。倘若读者知道了这一典故，就更觉得诗歌美了。
隐用典故，使诗歌含蓄而不露痕迹，恰如“如水中着盐，饮水乃知盐味”，初读不知用典，细细回味才品出味道，赞不绝口。
6.当然，用典也有其缺点。如果典故太生僻，就会让读者感到生涩难懂。特别是有些作家，喜欢炫耀式地“掉书袋”，到处都是学问，让我们这些初读者“丈二和尚摸不着头脑”，这就有点过了。
不过，大多数典故使用都是很恰当的，你读不懂别怪作者，先检讨自己脑子的内存是不是太小了。
题型阐释
中考语文古诗歌鉴赏常考题型：典故溯源
（一）典故的含义及特点
《现代汉语词典》将典故定义为：“诗文里引用的古书中的故事或词句。”其特点有二，一是有来历，它是历史或传说中的故事或是典籍中的名言名句；二是有喻义，作者借助这些历史人物或事件、神话传说、寓言故事、哲理名言等来表达诗人的感情或心志。
（二）典故的分类
根据其含义，可分为两类：
一是用事，就是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等，属于借古抒怀，比如王绩的《野望》中“相顾无相识，长歌怀采薇”就是用了“采薇”这一历史故事；
二是引言，就是引用或化用前人诗句，目的是开拓加深诗词的意境或促使人联想而寻意于言外，比如辛弃疾《南乡子•登京口北固亭有怀》中的“不尽长江滚滚流”就是化用杜甫《登高》中的“不尽长江滚滚来”。
作用分析
在古诗词中，作者有时为了表达复杂或不便直言的情感，囿于诗词语言的凝练性，不可能长篇大论地来倾诉。而典故的特点就是语言精练，含义深厚隽永，表达情感丰富，于是赢得了诗人的青睐，他们便有意识地在诗作中采用典故，使诗词的表现力和感染力大大加强。但在不同题材的诗词中，典故的作用又不尽相同，下面举例分述之。
1.在写景抒情题材诗中，典故的作用主要是拓宽意境，使文章起到典雅含蓄的效果。
例如：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”（李清照《醉花阴》）“东篱”，出自东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，后多用来表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。在李清照的《醉花阴》中，“东篱”与后面的三句来搭配，“黄花”又与“东篱”呼应，一明一暗，既点出赏菊主题，又表达了作者的离愁别绪，使整个词作典雅含蓄，浑然一体。
2.在咏物言志题材诗中，运用典故主要是为了进一步寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。
例如：“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”（李白《行路难（其一）》）作者借姜太公和伊尹的故事，来表达自己有朝一日能像古人一样，为唐明皇所重用，建立一番伟业的信心。
3.在即事感怀题材诗中，作者采用典故是为了加深怀亲、思乡、念友等感情，或抒发自己遭遇情感等。
例如：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）这首诗就是谱写纯真友谊，抒发忧思愤慨的代表作。他得知王昌龄落难的消息后，便写下这首牵肠挂肚、满怀忧愤、杜鹃泣血般的诗篇，从远方寄给王昌龄，展示了两位朋友患难中的真情和世俗中的高洁。看似漫不经心，信手拈来，实则合时合景，切情切境，未写悲痛而悲痛自见，不着凄凉而凄凉自显。
4.在怀古咏史题材诗中，作者借历史典故来表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧海桑田、世事多变的感慨。
例如：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郞便，铜雀春深锁二乔。”（杜牧《赤壁》）“折戟”：折断了的戟，指战争中留下来的残旧兵器，暗指赤壁之战。“周郞”：指指挥赤壁之战的东汉末年东吴名将周瑜。“铜雀”：台名，曹操所建，供歌舞宴游的场所。“二乔”：指东吴美女大乔和小乔，大乔嫁给孙策为妻，小乔嫁与周瑜为妻。作者用这个典故有点诙谐，近于说俏皮话，又似乎在贬低周瑜，说他只是侥幸成功。其实不然，杜牧是在感叹成就一番事业非得有一定的条件不可。如果这样的条件不具备，即使英雄人物，也一样无能为力。诗人在这里借周瑜的往事，以寄托自己的抑郁心情，抒发个人才能得不到施展的感慨，表达对唐王朝统治者不识人才、不重人才、不用人才的愤懑之情。
5.在边塞征战题材诗中，作者借典故抒发将士们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮雄浑，笔势豪放。
例如：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”（范仲淹《渔家傲•秋思》）“燕然未勒”：是燕然勒功的反用。东汉大将窦宪追击北匈奴，出塞三千余里，至燕然山刻石记功而还。那么“燕然未勒”的意思就是自己还没有建立破敌的大功。作者借这典故来说自己守边任务还未完成，没有打算回乡的计划，在
思乡与报国的矛盾中，他是以戍边军务为重。他尽忠职守，已擦干思乡之泪，不建功勋于边陲，决不回家。表达了对国家的耿耿丹心。
在诗歌赏析中，遇到运用典故时，首先要弄明白典故的出处，指的是什么意思。对典故有了初步的理解，然后就要结合作者的经历，以意逆志，透过典故本意来理解用典后所表达出的含义，进而把握作者所要表达的情感或主旨，最后才能品出作者的味道。
典故归纳
1.杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白）
【典故】子规——又叫杜鹃，布谷鸟的别称。古代传说，它的前身是蜀国国王，名杜宇，号望帝，后来失国身死，魂魄化为杜鹃，悲啼不已，啼声如“不如归去”。这可能是前人因为听杜鹃鸣声凄苦，臆想出来的故事。借用来关怀跋山涉水、远走他乡的友人王昌龄，希望他早日归来。
【赏析】此诗首句写景兼点时令。于万千景物之中独取随风飘散的杨花和子规，即含有漂泊之感、离别之恨。
2.乡书何处达？归雁洛阳边。（《次北固山下》王湾）
【典故】归雁——源自“雁足传书”的故事。大雁每年秋天飞往南方，春天返回北方。古代有用大雁传递书信的传说。《汉书·苏武传》：“天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”朝廷据此通过外交途径把他接了回来。
【赏析】作者见空中大雁北飞，想起鸿雁传书的故事，表达对故乡洛阳的思念。
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3.强欲登高去，无人送酒来。（《行军九日思长安故园》岑参）
【典故】送酒——化用陶渊明的典故。据《南史·隐逸传》记载：陶渊明有一次过重阳节，没有酒喝，就在宅边的菊花丛中独自闷坐了很久。后来正好江州刺史王弘送酒来了，才醉饮而归。
【赏析】诗中反用其意，是说自己虽然也想勉强地按照习俗去登高饮酒，可是在战乱中，没有像王弘那样的人来送酒助兴。写出了旅况的凄凉萧瑟，也暗喻诗题中“行军”的特定环境。
4.僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（《十一月四日风雨大作》）
【典故】轮台：古地名，在新疆轮台南，汉王朝曾在这里驻兵屯守，这里代指边关。
【赏析】抒发了诗人感人至深的报国之志。
5.此夜曲中闻折柳（《春夜洛城闻笛》李白）
【典故】《折杨柳》：汉代乐府名，内容多叙离别之情。
【赏析】诗人以伤离惜别的曲调，表达对故乡的思恋。
6.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（《登飞来峰》杜牧）
【典故】浮云：在古代诗歌中，往往用来借代奸邪小人。
【赏析】表现诗人自己变法革新的政治理想和远大抱负，以及大无畏的精神。
7.，隔江犹唱后庭花。（《泊秦淮》杜牧）
【典故】后庭花——歌曲《玉树后庭花》的简称。歌词极其绮艳轻荡。当年隋兵陈师江北，可一江之隔的南唐陈皇帝陈叔宝依旧沉溺声，终于被俘亡国。因此，《玉树后庭花》被后人称为“亡国之音”。
【赏析】诗人表面上指责歌女，其实抨击的是只顾个人肆情享乐而不顾国家安危的晚唐统治者。
8.相顾无相识，长歌怀采薇。（《野望》王绩）
【典故】采薇——出自诗经典故，相传周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇
而食，最后饿死。
【赏析】引用了伯夷、叔齐隐于首阳山采薇而食的典故，表达避世隐身之意。
9.萧关逢候骑，都护在燕然。（《使至塞上》王维）
【典故】燕然：燕然山，即现在蒙古国境内杭爱山，代指边防前线。《后汉书·窦宪传》：宪率军大破单于军，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。”【赏析】“燕然”不是实指燕然山，而是借指战场最前线，暗示前方取得胜利。
10.半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。（《雁门太守行》李贺）
【典故】易水——河名，在今河北省西部。战国时荆轲往刺秦王，燕太子丹及众人送至易水边，高渐离击筑，荆轲和乐慷慨而歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”
黄金台——相传是战国燕昭王所筑，置千金于台上，延请天下奇才。
【赏析】“易水”既与战争的地点相吻合，又表现将士们无所畏惧，慷慨赴敌。诗人引用“黄金台”这个典故，用燕昭王黄金台上延揽天下贤士的典故，表现将士们的忘身报国之情。又是对天子和将士的称颂。
11.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（《赤壁》杜牧）
【典故】铜雀——即铜雀台。是曹操在邺城（今河北临漳县）建造的一座楼台，楼顶立有大铜雀，台上住妻妾歌妓。相传曹操消灭袁绍兄弟后，夜宿邺城，半夜见到金光由地而起，隔日掘之得铜雀一只。荀攸言昔舜母梦见玉雀入怀而生舜，今得铜雀，亦吉祥之兆也。曹操大喜，于是决意建铜雀台于漳水之上，以彰显其平定四海之功。
【赏析】这两句议论，思路奇特。诗人不从正面去评论战争胜败的原因，别出心裁地以两个美女象征国家的命运。慨叹历史上英雄的成名都需要机遇，曲折地表达了自己空有抱负却生不逢时、无从施展的无奈。
12.我报路长嗟日暮。九万里风鹏正举。（《渔家傲》李清照）
【典故】路长、日暮——“路长”隐括屈原《离骚》：“路曼曼其修远兮，我将上下而求索”之意。“日暮”隐括屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。
九万里风鹏正举——《庄子逍遥游》的“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。
【赏析】“路长”写出了通向理想的道路漫长艰难。“日暮”暗示自己的年华老去，感叹时光流逝。“九万里风鹏正举”写出了自己的志气壮阔，壮心不已。希望自己也能像大鹏一样高飞远走。
13.坐观垂钓者，徒有羡鱼情。（《望洞庭湖赠张丞相》孟浩然）
【典故】羡鱼——《淮南子·说林训》：“临河而羡鱼，不如归家织网。”
【赏析】这两句诗隐喻想做官而没有途径，言外之意就是希望张丞相能助一臂之力。谦卑遗憾的字句之下暗含隐忍待发、将以有为的心机。
邮件营销14.闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。……长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（《行路难》李白）
【典故】垂钓碧溪——姜太公曾在渭河附近的小溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商。
乘舟梦日——伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。
长风破浪——比喻远大的志向得以施展。南朝宋人宗悫年少时，叔父问他的志向，他说：“愿乘长风破万里浪。”
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【赏析】诗人用“垂钓碧溪”“乘舟梦日”暗示古人能有此机遇，自己也不见得没有。表现了诗人对未来充满希望。
李白暗用“长风破浪”这个典故，表示自己乘长风破万里浪的时机一定会有的，到那时将挂起风帆直渡大海。诗人在仕途遭受重大挫折、心情极为苦闷之时，仍然表现了远大的政治抱负和强烈的自信心。
15.怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。（《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡）
【典故】闻笛赋——指西晋向秀所作的《思旧赋》。向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不满司马氏集团而被杀，向秀经过嵇康故居时，听见有人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。烂柯人——指晋人王质。王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年了。
【赏析】诗人是借这两个典故说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。
16.蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。（《无题》李商隐）
【典故】蓬山——即蓬莱山，传说中的海上仙山。青鸟——神话中的鸟，像乌鸦，是女神西王母的信使。
【赏析】诗的尾联借“蓬山”指对方住处，借“青鸟”指传递信息的人，表达诗人的愿望：有人为他们传递信息。
17.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。（《渔家傲·秋思》范仲淹）
【典故】燕然未勒——反用的是《后汉书·窦融列传》中的典故，东汉时窦宪率兵打败匈奴，一直追击到燕然山，刻石记功而还。
【赏析】词人在这里揭示了自己和征人们的一种心理矛盾：他们思念相距万里的家乡，但却没有办法回去，因为还没有达到建立军功、勒石燕然的目的。词人借用典故把自己的思乡与忧国、报国之情交织在一起。（勒石燕然：借用“窦宪刻功燕然山”的典故委婉含蓄地表达词人思念家乡却又不甘无功而返的矛盾心理。）
18.为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。……持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（《江城子·密州出猎》苏轼）
韩寒 金丽华【典故】亲射虎，看孙郎——孙郎即孙权，《三国志》记载孙权在一次出行中，坐骑为虎所伤，他镇定地在马前击毙了老虎。
遣冯唐——据《史记·张释之冯唐列传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。后来，文帝采纳了冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免魏尚。
射天狼——天狼星，据《晋书·天文志》说是“主侵掠”的。
【赏析】“亲射虎，看孙郎”，词人的意思是他要像当年的孙权那样挽弓马前射虎，这突出地展现了作者虽年纪已经不小，但是仍有着少年狂气。