谈谈思想与中国特理论的两个对立阶级的政治目标问题
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田忠国
“中国社会科学院思想论坛”,我们认为这很好。所以,我们就思想同中国特理论谈谈两个对立阶级的政治目标问题。一般而言,思想分为两部分,一部分是解决新民主主义革命问题的,另一部分是晚年思想,也即解决社会主义革命与建设问题的。后一部分主要由阶级斗争、继续革命和反修防修理论体系组成。其中包括大民主机制,也即动态革命、动态纠错、动态夺权机制。建立这三大大民主机制的根本目的,就是为了反修防修,推翻走资派的反动统治。所以,从宇宙哲学原理和马列主义基本原理的维度说,晚年思想为人类前行指明了方向,具有不可否定的伟大历史地位。由此可知,晚年思想属于马克思主义理论范畴,代表了中国的无产阶级和世界各国无产阶级,也即代表了世界各国劳动人民的根本利益。
但是,必须指出的是,所谓的中国特社会主义理论,属于官僚买办资产阶级理论范畴,代
如何钓大鱼表了官僚买办资产阶级及帝国主义的根本利益。也就是说,中国后三十年用官僚买办资产阶级理论,颠覆了马克思主义、列宁主义和思想,颠覆了73版党章和领结婚证都需要什么75布兰妮走光版宪法。从政党管理和国家管理的维度说,颠覆党章即为颠覆中共,颠覆宪法即为颠覆国家。因为,不论是党章还是宪法,都是为确保政党性质和国家性质服务的。从政治理论维度说,在阶级社会,政党性质存则政党存,政党性质亡则政党亡。同理,一个国家的国家性质存则国家存,国家性质亡则国家亡。也就是说,党或国家性质是一个政党或国家生死存亡的唯一标志。王伟光先生曾经撰文声称,理论(中国特理论)和思想一脉相承。王伟光先生这样说的要害在于,强盗抢劫被抢劫者的理由(中国特理论)同被抢劫者反抗抢劫的理由(思想)一脉相承。但问题是,王伟光先生的这一特逻辑是不是成立呢?
或许王伟光先生说,他的特逻辑是成立的。但是,我们必须说,如果王伟光先生的逻辑成立,那也必定是走资派的强盗逻辑,黑社会逻辑,而不是马克思主义的价值逻辑。因为,马克思主义基本原理非常明确,即,无产阶级通过暴力革命夺取政权,消灭剥削压迫阶级和消灭剥削压迫的社会制度,建立公有制的社会主义。但是中国后三十年铁的历史事实证明,中国特理论颠覆了马克思主义、思想的基本原理、基本标准、基本目标,
恢复了剥削压迫的社会制度,彻底颠覆了社会主义根本制度,是彻头彻尾反马克思主义、反思想的官僚买办资产阶级理论体系。
与王伟光先生“一脉相承论”相同的是袁伟时先生的观点。袁伟时先生是如何说的呢?袁伟时先生说,恢复了私有制,发展了马克思主义,因为,马克思主义理论体系没有私有制内容。由此可知,王伟光和袁伟时先生的意思是说,凡是颠覆或者反马克思主义、思想的特理论,都是发展了马克思主义、思想。若如此,请问王伟光和袁伟时先生,是不是帝国主义和平演变中国,肢解中国的战略以及蒋介石反动派反攻大陆计划,都是发展了马克思主义?都和思想一脉相承?
或许王伟光先生或袁伟时先生说我们反对理论创新。
我们反不反对理论创新呢?要回答这个问题,就必须首先回答是什么是理论创新,什么是颠覆马列主义、思想的基本概念。从政治理论的维度说,坚持马列主义、思想,特别是坚持晚年的阶级斗争、继续革命、反修防修理论基本原理、基本标准、基本目标,针对新的阶级矛盾、科学实验、生产关系矛盾,提出新的解决矛盾的方法或方案,我们称之为马克思主义、思想的新发展。相反,以官僚买办资产阶级理论的基
本原理、基本标准、基本目标,颠覆或否定马列主义、思想的基本原理、基本标准、基本目标,并替换为官僚买办资产阶级的价值标准、价值目标,我们称之为颠覆了马克思主义。两个对立的阶级,其政治目标相反,所以,在实现本阶级的政治目标时,所采取的措施也相反。比如,前三十年发展公有制,构建大民主机制,落实全国人民当家作主的权利,造福全国人民为目标。后三十年以拆除公有制,恢复私有制,剥夺全国人民大民主权利,造福官僚买办资产阶级和为目标。
所以,我们说,特理论同思想一脉相承论可以休矣。
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