中华传统美德格言：好学篇
好学就是喜爱学习，这是古人极力赞美的一种品质。孔子就以好学著称，他说自己“十有五而志于学”，到了“发愤忘食，乐以忘忧”的境界，并曾自信地说，即使有十户人家的地方，也有在“忠信”方面赶得上他的人，只是不如他好学罢了。他把“学而时习之”看成是一大乐事，并主张学与思相结合，认为“学而不思则罔，思而不学则殆”。孔子之后的儒家都很重视学习的作用，荀子还专门写了《劝学》一文加以论述。学习，作为人类进化的需要和个体社会化的途径，在现代社会，更成为人们不可或缺的终生事业。
学而时习之，不亦说乎？
【出处】《论语·学而》。
【大意】学了然后按时复习，不是一件令人高兴的事吗？
【提示】“说”同“悦”，愉快或高兴的意思。孔子把经常不断地温习作为基本的学习要领。在他看来，学习不是一件痛苦的事，如果渴望得到知识，全身心地投入进去，应当是一种精神享受。知识是无穷尽的，每一次重新温习，都会有更新更深的体会。世界上从没有聪明到学习一次就把知识全部掌握的人。所有的人都要不断温习已学的知识，才能不断有新的心得体会。
韩国女星素颜学而不思则罔，思而不学则殆。
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【出处】《论语·为政》。
【大意】只学习而不思考，就会迷惑不解；只思考而不学习，就会怠惰而无所成就。
【提示】孔子这句话精辟地论述了“学”与“思”的关系：学而不思，只能是被动地接受知识，不能化作自己的认识，学得再多，也是一片混沌，懵懂茫然；反过来说，思而不学，就不能吸收前人的知识，也就没有了思的基础，必然流于肤浅，最终无所成就。孔子认为学习的理想境界是学与思的结合，要在学中勤于思考，在思考中努力学习。
学而不厌，诲人不倦。
【出处】《论语·述而》。
【大意】努力学习而不厌烦，谆谆教诲别人从来不觉得疲倦。
【提示】这是孔子对学生讲学时关于教与学的名言。要求学习的人和教书的人都要持之以恒，坚持不懈。学习是无止境的，需要不断创新，不断前进。学习者要有韧性，不怕困难，不能半途而废。教者则要有耐心，循循善诱，有认真负责的精神。明朝的徐光启从小就在家研究农业，中年后到北方从事农垦，见到西方传教士利玛窦时，又对西
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方天文、地理、军事、机械学大感兴趣，成为精通科学的全才。他一直到老年还“下笔不休”，每天撰书到“夜半乃罢”。徐光启学习一生，著述丰赡，成为后人的楷模。
敏而好学，不耻下问。
【出处】《论语·公冶长》。
【大意】聪明而好学，向地位比自己低、知识比自己少的人请教而不以为羞耻。
【提示】学问不过是两件事，一是要学，二是要问。即使天资聪颖，如果不学习也不会成才。无论是学问不如自己多的人还是社会地位不如自己高的人，都应该虚心向他们请教，汲取他们的知识和智慧，这样才能集思广益，增长见识和才干。
笃信好学，守死善道。
【出处】《论语·泰伯》。
【大意】对道德和事业抱有坚定的信心，并勤奋学习，誓死保全它。
【提示】这句话所说的“信”是指信仰儒家所倡导的“道”。所谓“笃信”，就是坚定信念的意思。孔子用
这句话，称赞历史上尧、舜、禹和泰伯这些古代圣贤的高尚品德。他把诚信、好学和守道当做一个人一生都应遵守的做人准则，可见他对勤学的重视。明末的宋应星，自幼聪颖好学，几岁就能作诗，少年时代熟读经史和诸子百家之书，以后又专心研习天文学、声学、农学和工艺制造等理工科书籍。他经过一生的学习探索，写成了《天工开物》，这部书被公认为“世界科学经典著作”。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
【出处】《论语·卫灵公》。
【大意】我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，来苦苦思索，但那是没有用的，还不如去学习。
【提示】这是孔子一生学习和研究学问的经验总结：不学习而冥思苦想，花费了再多功夫也不管用，还不如钻研书本，虚心学习别人的经验。这里没有否定“思”的重要性，而是说一个人如果好高骛远，终日耽于幻想而不坐下来好好读书，要想有所成就是不可能的。
博学而笃志，切问而近思。
【出处】《论语·子张》。
【大意】广博地学习以坚定自己的意志，恳切地提问并且联系实际进行思考。
【提示】这是《论语》中记载孔子的学生子夏的读书心得体会。在孔子的教导下，他的门人都有高深的造诣，子夏所提出的博学、切问、近思，就是很重要的学习方法。他还提出学习要专注，要循序渐进，才能真正进步。孔子的另一个弟子子贡形容老师的博学高深“有如数仞之墙”。正因为孔子师徒都有广博的学问，而且善于思考，他们才
学有所成，成为后世所景仰的人。
博学而详说之，将以反说约也。
【出处】《孟子·离娄下》。
【大意】广博地学习，详细地解说，最后回到可以说出其要领的境界。
【提示】学习是一个由博返约的过程。“约”，即大意或要领。求学问就要博览书，而且能够详尽地解释它，然后通过自己的深入思考，将广博的知识融会贯通，最终用简约的语言说出它的精神实质。在现代社会，这种学习能力显得更加可贵。面对浩瀚的书卷，激增的信息，汲取精华，博而能约，是每个学习者都应该具备的素质。
尽信《书》，则不如无《书》。
cs1.6怎样加人 【出处】《孟子·尽心下》。
【大意】完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。
【提示】《尚书》中有这样一段记载：周武王讨伐商纣王时，两军作战，血流漂杵。孟子认为，像周武王这样讲仁道的人，讨伐商纣王这样极为不仁的人，怎么会使血流成河呢？孟子不相信《尚书》中的这个记载，才说了这段话。意思是提醒人们，读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本。清代大学问家戴震小时候读书时，就善于独立思考。老师教他《大学》，以朱熹的解释为根据。戴震在学习过程中问老师：“您怎么知道《大学》是孔子的话，并且是曾子转述的呢？又怎么知道这是曾子门人根据曾子的意思记录下来的呢？”老师说：“这是朱子说的。”戴震又问：“朱子是什么时候的人？”老师说：“宋朝人。”戴震又问：“孔子和曾子是什么时候的人？”老师说：“周朝人。”戴震于是又问：“周朝和宋朝相隔多长时间？”老师说：“一千几百年。”戴震说：“既然相隔那么久，朱子是如何知道的呢？”老师无言以对，觉得戴震这个小孩不简单。
学至乎没而后止。
【出处】《荀子·劝学》。
【大意】学习到生命的最后一刻才算终止。
【提示】这就是人们常说的“活到老，学到老”。社会不断变化，知识不断更新，只有不断地学习，才能跟上时代前进的脚步。荀子这句话体现了终身学习的思想。
玉不琢，不成器；人不学，不知理。
【出处】《礼记·学记》。
【大意】玉石不经过雕琢，就不会成为精美的器具；人不学习，就不懂得做人的道理。
【提示】这是古代儒家论学的至理名言，以琢玉成器为喻，说明教人成才的道理，
强调了教育的重要性。《学记》认为，要建立国家，成就伟业，一定得“教学为先”；要教化民众，敦美风俗，“其必由学”。对于治理国家来说，教育是根本。
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
【出处】《礼记·中庸》。
【大意】广泛地学习，详细地询问，对自己所学的东西要慎重地思考，做出精确的辨析，然后踏踏实实地去实践。
【提示】这句话道出了知与行之间的关系。“博学”“审问”“慎思”“明辨”讲的是求知的过程，“笃行”是要求把所学到的知识运用到实践中去。学，就要学会；问，就要弄懂；思，就要有所得；行，就要执著。从认识到实践，不断努力，就会不断增长才智和能力。
讯问者智之本，思虑者智之道也。
【出处】刘向《说苑·建本》。
【大意】好发疑问是智慧的根本，勤于思考是增长智慧的途径。
【提示】《说苑》一书主要借助于历史史实，发表议论，阐释儒家思想。《建本》一篇强调的是建立根本，重视起始。大到治国安民，小到读书做学问，都要建立在牢固的根基之上。这句话指明了学习过程中质疑和勤思的重要性。质疑是发现问题、深入理解的必要条件，勤思是形成正确认识的根本保证，所以它们是“智之本”和“智之道”。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
【出处】《论语·述而》。
【大意】三个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。
【提示】这是孔子论述学习的名言，从中可以看出他“学无常师”和“择善而从”的学习思想，也表现了他谦虚好学的美好品格。孔子的博学多闻，是和他这种好学精神分不开的。直到中唐时期，社会上还
流行着耻于从师的观念，所以韩愈不顾世俗偏见，写了著名的《师说》一文，盛赞孔子，强调从师学习的重要性。随着社会的发展，知识日益分化，每个人都不可能全知全能。向别人求教，对自己的工作、学习和生活会越来越重要。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
【出处】《论语·里仁》。
【大意】见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。
【提示】这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好
的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不能跟着别人堕落下去。孟子的母亲因为怕孟子受到坏邻居的影响，连搬了三次家；杜甫写诗自我夸耀“李邕求识面，王翰愿为邻”，都说明了这种“榜样”的作用。
善学者，假人之长以补其短。
川菜家常菜 【出处】《吕氏春秋·用众》。
【大意】善于学习的人，能够借鉴别人的长处来弥补自己的不足。
垃圾短信怎么举报 【提示】每个人都有自己的长处和短处，所谓“尺有所短，寸有所长”。如果能用别人的长处弥补自己的短处，做事才可望臻于完美。近代大学者黄侃，精通音韵训诂之学，可是经学方面很薄弱，自己常常以为遗憾。后来他听说另一个年纪与他相仿的学者擅长经学，就马上提上酒肉，登门造访，倒地便拜，要求为徒，一点儿也不在乎自己名教授的身份，这样的好学精神实在令人钦佩。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
【出处】诸葛亮《诫子书》。
【大意】为学必须静心，而成才必须好好学习。不学习不能使才能广博，而不专心致志的人，学术上也不会有所成就。
【提示】三国时著名政治家诸葛亮的儿子名瞻，从小受到父亲严格的教育，能文能武，史书上说他既“工书画”，又很有见识。这句话见于诸葛亮给诸葛瞻的一封书信。诸葛亮在书信中，主要讲述了修身、养德、成才、求学的大道理，把修身和勤学放在重要地位；还讲到了时光不饶人，“年与时驰，意与岁去”，不要蹉跎一生。
读书破万卷，下笔如有神。
【出处】杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》。
【大意】读书超过万卷书以后，下笔写作就像有神佑助一样了。
【提示】杜甫在诗歌创作上所以有杰出成就，重要原因之一就是十分好学。他自己说，在他七岁那年就背了许多古诗，而且自己写出咏凤凰的诗。以后又熟读西汉著名赋家扬雄和三国时魏国诗人曹植的作品。“读书破万卷”以后，杜甫终于写出许多惊天地、泣鬼神的诗篇，这些诗句提笔就来，如有神助，都是他多年苦学的结果。杜甫用这两句诗告诉人们，只有苦读勤学，才能有真功夫，正所谓“劳于读书，逸于写作”。
行成于思，毁于随。
【出处】韩愈《进学解》。
【大意】德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。
【提示】韩愈的《进学解》是一篇专门谈学习的文章，是一篇给当时太学生入学时
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