都是手机惹的祸？
想要守住一段爱情，一段婚姻，还想让婚姻美满平安，真得考验一个女人的智慧。很难。真的很难。因为，这是两个人的事情，一方先放弃了，再怎么努力也回不去了。
从小山沟里奋斗出来的节目主持人严守一虽说其貌不扬但是足以成为全中国电视观众的“偶像”，他主持的谈话类节目《有一说一》，不管是小孩还是老人，凡是他的节目一开始，肯定会老老实实的座在电视机前，等待着他的一番妙语。就是这么个在节目中总是劝导参与者要说实话，要有一说一的主持人，在生活中却不得不为自己编造一个有一个的谎言。本身已经结婚的严守一禁不住年轻女孩子的诱惑，和一个杂志社编辑武月保持着情人的关系.但是纸里包不住火，一次偷情之后还是露出了马脚，等待他们的只有离婚。按说离婚后严守一应该是得到了“解放”，但是这离婚非但没带来轻松，而且增加了不少麻烦。离婚后严守一和戏剧学院的女教师沈雪交上了男女朋友，沈雪是个十足的小女人性格，猜疑和妒嫉心极强。编辑武月也是个让严守一头疼的人，她的年轻和我行我素给严守一的精神世界带来冲击的同时也给严守一带来了无尽的烦恼，再加上严守一的前妻也要求给她自己个工作，严守一不断的三
个人之间徘徊，不断在用手机维持着他们4个人之间这剪不断理理还乱的关系。一直以来扮演着知识分子角的严守一的同事费墨，对于严守一的这些事的态度就是：麻烦麻烦。但是到了后来自己也露了马脚，也是因为自己有个小情人的事情败露，而陷入了和严守一同样的麻烦境地。
看过冯小刚的电影《手机》，让我深深认识到了诱惑的可怕。记得严守一对武月的评价是，她是一个可以带来激情的女人，可是却不是合适的结婚对象。我想说的是，谁没年轻过？如果连一个年轻女子都不能再给你带来激情，那谁还能做到？从武月再次回到她与严守一第一次发生关系的地方时对着电视看“有一说一”，以及它给严守一发的那条短信来看，其实，武月是爱严守一的。然而严守一在与妻子离婚后却没有给五月一个承诺，武月的爱注定得不到回应。五月是聪明的，她不是一个无欲无求的女子。三年，做了严守一三年的情人之后，总要在严守一身上索回些什么，既然得不到婚姻，那就剥夺他的事业。武月，却也是一个狠得下心的女子，有舍有得。同时，武月又是一个极会掩藏自己的女子，她用性爱给严守一的妻子换来一份工作，说给严守一听时，她的心里应该是难过的吧。我其实挺同情武月的，毕竟三年的青春没有换回一生的承诺。
陈坤的老婆照片
少数民族的习俗严守一是一个现实现象的缩影吧。婚姻，本就是夫妻二人共同经营的，自己有了婚外情，对妻子隐瞒、撒谎，还说什么不告诉你是因为在乎你，撒谎是因为怕你乱想。这都是借口。夫妻本应坦诚相待，夫妻间也应懂得包容。严守一为了寻刺激欺骗了妻子，离婚成了一段婚姻的结局。可严守一连去看自己的孩子都要编借口，但说谎变成了一种习惯，到底是隐瞒了自己的过错，还是因为对自己的不信任、对妻子的不信任、对家庭的不负责任？每个人都是自私的，可严守一的自私是建立在违背夫妻间规则而存在的，是不被认可的。
从电影《手机》中，我们看到的是：首属交往被次属交往所代替，亲属关系纽带减弱，家庭的社会意义及功能降低，邻里关系消失和社会整合的传统基础被破坏。电影中，与主人公严守一相处最多的人是费墨；其次是于文娟、沈雪、武月，而家乡的姥姥却是难得回去看一次，甚至姥姥临死前都未能见上一面。家庭、婚姻或爱情面临危机甚至解体时，朋友都是严守一或费墨亦或他们的配偶的避风港。另一方面，《手机》反映了城市人为了维持自己的生活，竭尽全力扮演好自己的职业角，甚至背离基本的做人原则。费墨在欲望与道义中挣扎，“房是开了的，但我没有上去，主要是怕麻烦”；。严守一在客观与主观中变换，“现在是白天，但我在主持节目时会将它说成是晚上，因为我们有一说一节目是在晚上
播出的”。武月将性爱当成一种交易，以换取比出版社工作更好的电视主持人岗位。这就是我们所要面临的社会么？在残酷的现实面前，我们胆怯了，那些传说中的社会，让我们变得望而却步了。
手机是城市人的传声筒，它是城市人嘴巴和耳朵的延伸，它使人们的声音可以传得更远，耳朵可以听得更远。冷冰冰的手机充满的是物性，这种物性又是城市竞争的一个阵地。手机窥探着他人的隐私，记录着自我的恶行。手机成为无所不在的嘴巴和耳朵，他不再只为手机使用者服务，也可能毁坏手机使用者理想的生活。影片最后推销员向严守一推销的具有移动梦网功能和卫星定位功能的手机，其目标消费者就是白领阶层。陶大宇老婆鳞次栉比的高楼大厦，四千年第一美女纵横交错的高架桥和公路，各种各样便利的公共设施，从事工作具有的丰厚劳动收入，方便的生活条件，引诱着一个又一个本具纯洁心性的人进入城市，在城市的欲望与道德中奋斗与挣扎。“城市生活的魅力本身并不在于寻求逃避与安全感，而在于追求冒险、意外遭遇、利用别人及被别人利用。”多年的城市生活，将严守一和费墨等深深地“化”入了城市。城市生活方式在他们心里，逐渐演化为一种心理。城市意味着工作上充满竞争，思想上高度紧张，人情上日渐冷漠。《手机》因此不只是一个时代科技水平的象征，也是一个时代心理的象征，《手机》登上城市大众生活舞台，意味着中国城市社会的高速城市化正
在显示出各种令人意想不到的社会问题。
《手机》给出的结局发人深思。严守一在象征保持农村农民本的姥姥去世时将手机丢进火堆烧毁，对代表着更先进技术的、更新款的那具有照像功能、卫星全球定位功能的手机坚决拒绝。电影临结局前有一段旁白：“严守一回到北京后，从此就不再用手机了。六周后，他患了感冒，很久都没有好，感冒又导致声带发炎，就像他少年时变声时一样。他向电视台请了假，在家里养了半年病。”在这半年间，发生的几件事对应了托夫勒说的以上三种退却行为和态度。“一、武月去了有一说一当主持人；二、费墨出国了，去了爱沙尼亚，据说在一所语言学校教中文，从此杳无音信；三、他和沈雪分手了，除夕那天晚上，他们在一起吃了一顿饭，他对沈雪说牙签肉的做法‘我有些想念费老’”。电影的结局深刻地揭示了高度工业化带来的异化给人的压力，连嗓子哑了手机厂商都还要他去为把他压抑得连气都喘不过来的手机“代言”，“不用你说话，我们有人为你配音”就更具有民意的感觉。无孔不入的经济利益驱动甚至会剥夺个体的选择权力和休息权力。在具有照像功能的手机显示屏上严守一那变形的脸连自己恐怕都认不出来了，它影射的却是柔弱的“原子”个体的心理变形。严守一与推销员是城市化的结果和开始，寓示着城市化的进程正迅速前进，它并不因城市中人的身心疲惫而阻挡住新市民对城市的热恋。城市是一张巨大的“移动梦网”。“牛三斤，牛三
斤，你的媳妇叫吕桂花，吕桂花让我问一问，最近你要回来吗？”口语化的民歌反映的是传统农业社会的自然经济条件男主外女主内状态下那种妻子对丈夫的怀念，那其中含有的纯朴的爱情与工业化社会的爱情游戏形成了强烈的对比，电影的开头和结尾都采用这首民歌，让这种晶莹剔透的爱情表达方式包裹着当代社会零碎破败的爱情，表达着电影作者的爱情理想和生活理想。电影试图以退回传统社会来弥补城市化付出的代价和做出的牺牲，以此作为疗救当代社会个体身心创伤的良药，但这是明显违背历史发展趋势的，只能是制作者浪漫主义的想象。城市生活方式决定了伤心总是难免的。
我想，有一个美满的婚姻幸福的家庭不仅仅是女人的愿望，在每一个男人心里也都有这样的渴望吧。经营一段婚姻着实很辛苦，可男人不能比女人还脆弱才对啊？遇到问题男人就选择逃避，这样对女人公平么？都说男人是一个家庭的顶梁柱，那么男人就要有撑起整个家的毅力。家庭需要两个人共同维持，婚姻需要两个人坦诚相待。既然选择了他（她）建立一个家，那就要和他一起走下去，对她负责、对这个家负责。抵制住诱惑，为了他、更是为了自己的家。
丁丁中国好声音
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