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主题二 新文化运动和三民主义
【课程标准】
1.概述新文化运动的主要内容，探讨其对近代中国思想解放的影响。
2.了解孙中山三民主义的基本内容，认识其在推动中国资产阶级民主革命中的作用。
梳理构建案
【学习目标】
掌握新文化运动、三民主义产生的时代背景、主要内容和社会影响，分析民族资产阶级在近代思想解放和民主革命中的作用。
【重点提醒】
服装管理软件1、新文化运动的背景、概况、主要内容及其影响？“新”的含义？
2、三民主义是在怎样的背景下提出的？
3、三民主义的内容有哪些？你如何理解三者之间的关系？如何评价三民主义？
4、新三民主义提出的背景？内容有哪些？与三大政策有何关系？
5、新三民主义“新”的发展有哪些？
【我的知识树】（用结构图的方式盲构、写关键词，要有逻辑性；有能力的同学自行创新）
【体验高考】
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1．（2016·浙江文综·18）20世纪初，有学者认为，“张三李四是同时人。张三记了古典来做古文；李四又记了古典，去读张三做的古文。我想：古典是古人的时事，要晓得那时的
事，所以免不了翻着古典；现在两位既然同时，何妨老实说出，一目了然”。该学者旨在( )
A．强调科学地看待读经问题 B．提倡使用白话文
C．纠正“文学革命”的形式主义偏向 D．既反对白话文也反对文言文
2．（2015·上海单科·24）在清末的学堂里，学生经常聚看、传阅不同政见的书报，其中“余维欧美之进化，凡以三大主义：曰民族、曰民权、曰民生”；“变法之本，在于育人才；人才之兴，在开学校”应该分别出自( )
A．《民报》、《时务报》 B．《民报》、《天演论》
C．《天演论》、《时务报》 D．《海国图志》、《天演论》
3．（2014·全国新课标卷Ⅱ文综·29）1926年，有报纸评论说：“自从蒋介石抬出三民主义，大出风头以后，许多人都觉得主义是值钱的，于是乎孙传芳标榜三爱（爱国、爱民、爱敌），东三省有人主张三权（民权、国权、人权）。听说四川有些军人到处请教人替他们想个主义玩玩。”这种现象反映了当时( )
A．政治宣传促使各界思想趋同 B．标榜主义成为军阀自保的主要手段
C．民主思想已经成为社会潮流 D．各地军阀对三民主义理解存在差异
4．（2014·海南单科·17）十月革命后，孙中山一面强调“以俄为师”，一面强调“不可学俄人之焦头烂额也”。据此可知孙中山主张中秋祝福文案( )
A．借鉴代议制度，摒弃党国体制 B．发展私人资本，预防国家资本垄断
C．学习苏俄革命精神，不采用苏维埃制度 D．推动土地革命，实现“耕者有其田”
5. (2013·江苏高考)一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容； 作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动
A．反对旧道德崇尚现代文化 B．混淆了先进与落后的界限
C．充分肯定了文言文的价值 D．存在对旧文化的传承与创新
6．(2016·安徽合肥一模·9)五四时期，各各样的主义蜂拥而人中国。从新实在论到尼采主义、国家主义，从先验主义到英美经验主义、实验主义乃至民主主义、自由主义、个人主义……都曾化为众多中国人的言谈和文章。这一现象( )
A．反映了马克思主义未传人中国 B．体现出国民崇洋媚外心态
C．促进了人们的思想进一步解放 D．说明了政府倡导思想自由
7．(2016·北京海淀一模·16)下列各项属于孙中山在民国初年提出的主张的是( )
A．勤求远略，仿行西法以筹自强……徒惟坚船利炮之是务，是舍本而图末也。
B．我们革命的目的，是为中国谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命。
C．文明之福祉，国民平等以享之。当改良社会经济组织，核定天下地价。
D．我辈须极力振兴实业，讲求民生主义，使我五大族人民，共濬富源。
【我的疑问】
探 究 案
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【学习目标】结合材料分析新文化运动的内容和孙中山的民权思想，提高材料概括和论证问题的能力。
材料一 新文化运动中的启蒙思想家对西方文化的了解，已经超越了晚清学习西人“船坚炮利”和“政法制度”的主张，提升到学习“思想文化”的层面。……他们对于新文化的介绍，特别是强调民主与科学的重要，致使以西学为主的新文化俨然有取旧文化而代之的趋势，引起一些传统学者的极度关切。他们以其深厚的旧学造诣，讲学著述，阐释传统文化的要义，展现出足以适应时代需要的新精神，重新换回对旧文化的信心，也在新文化运动中产生重要的制衡作用。
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1.根据材料一并结合所学知识，概括中国人学习西方的历程，并评述“传统学者”在新文化运动中的表现。(15分)
材料二 在1914年的日记里，胡适批评道：“吾国之家族制，实亦有大害，以其养成一种依赖性也。”后来，他陆续以嘲讽口气写下了《差不多先生传》、《麻将》，希望出国人“日用不知”的各种毛病，引起对“旧的文学、政治、伦理”的警惕。此外，胡适还指出：“今日的贫民社会……都不曾在文学上占一位置。并且今日新旧文明相接触，一切家庭惨变，婚姻痛苦，女子之位置，教育之不适宜……种种问题，都可供文学的材料。”在《我的信仰》中胡适则表示：“人生最神圣的责任是努力思想得好。”所谓“思想得好”，就是不依傍、不盲从。而1919年新文化运动方兴未艾之时，胡适又提出，国民意识中当包含一个新态度，就是具有鲜明的实用主义彩(注：胡适留美时导师杜威的主张)的“评判的评判”。从“五四”前后到1932年的十几年间，胡适一直在大声疾呼“科学”，强调只有用科学的精神教育国民，国家才能强大。 ——摘编自朱承《胡适与现代中国国民意识塑造》
2.根据材料二并结合所学知识，归纳胡适新国民观的特点，并分析其形成的原因。(12分)
材料三 孙中山一生奉行“天下为公”。“既知民为邦本，一国之内人人平等，君主何复有存在之余地！”从组织兴中会起，就把“创立合众政府”悬为鹄的。同盟会成立后，他提出感恩节祝福语 老师“淡水观赏鱼图片凡为国
民皆平等以有参政权”。其后又发明“五权分立”的宪法，在西方三权分立基础上，参照传统的考试权和监察权而成，以保障民权的落实。民国肇造，约法颁布，民权平等曙光初现，旋为复辟势力所断。直至晚年，他依然致力于三民主义的新生，认为法国革命的“平等”和“民权主义放羊的星星插曲”相同。
——据李华兴《评孙中山的民权主义思想》等整理
总结孙中山的民权平等思想，有以下两种认识可供讨论：①它是顺应革命实践发展需要、与时俱进的产物；②它是洋为中用、古为今用的产物。
3.阅读材料三，对孙中山的民权平等思想，您侧重于哪一种认识？试结合相关史实扼要阐述。（6分。只列观点，不说理由不得分）
【视野拓展】 孙中山的民生主义 在孙中山的一生中，民族主义、民权主义，或者部分地、局部地得以实现，唯有民生主义是他终生奋斗的目标。1924年8月，在中国国民党一大召开以后，孙中山讲到民生主义定义，“什么叫做民生主义呢……可说民生就是人民的生活——社会的生存、国民的生计、众的生命便是。”又说，“民生就是政治的中心，就是
经济的中心和种种历史活动的中心”。在第二讲中，孙中山说:“共产主义是民生的理想，民生主义是共产的实行；所以两种主义没有什么分别，要分别的还是在方法。”又说，“这种把以后涨高的地价收归众人公有的办法，才是国民党所主张的平均地权，才是民生主义。这种民生主义就是共产主义……因为三民主义之中的民生主义，大目的就是要众人能够共产”。“人民对于国家不只是共产，一切事权都要共的。这才是真正的民生主义”。在第三讲中，孙中山说:“我们要实行民生主义，还要注重分配问题。我们注重的分配方法，目标不是在赚钱，是要供给大家公众来使用。”又说:“我们的民生主义，目的是要打破资本制度……所以民生主义和资本主义根本上不同的地方，就是资本主义是以赚钱为目的，民生主义是以养民为目的。”
实行土地国有、节制资本、发达国家资本的政策，能防止大资本家为祸社会，也能刺激中等资本家——中产阶级的活力。孙中山正是呼吁、企盼中国社会产生中产阶级。正在成长中的中产阶级，是孙中山所渴望的，是实施民生主义、避免社会弊病的阶级基础。可以说，民生主义所要代表的是正在发展中的、受到严重压抑的、政治经济势力都很软弱的、渴望同官僚垄断势力和外国资产阶级争取平等地位的中国民族资产阶级的利益。
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