“声临其境”以“身临其境”
  “身临其境”，形容自己仿佛亲自到了那个境地中去了。出自明朝袁宏道的《八略说序》：“向非身历其境，恶能穷其边崖，指其归宿者哉！”
  “声临其境”，本是一个错词，属乱改成语，但人们已习以为常，甚至把它当成一种创意。它是湖南卫视出品的一档综艺节目，集结了众多老戏骨和顶级演员，通过比拼寻最动听、最有共鸣感的配音。
  “身临其境”是一种感觉，是从接受美学的角度来讲的。“声临其境”则是通过声音让你有“身临其境”之感，这是一种高超的技艺。声音在这里是一种媒介。
  今天，我们要探讨如何从声音的角度来写作，即如何通过对各种声音的描述让读者有身临其境之感。
  我仔细观看了《声临其境》这个节目，从声音大咖那儿学到了两大策略。
  模仿。模仿的高阶，不仅仿其声音的外形，连音高、音、音强都尽可能无限地抵近，以
致真假难辨。为了实现这个目标，那些大咖们不仅口型与原演员相同、面部肌肉也在朝同一方向运动，甚至身体其他部位的动作都保持了高度一致――尽管观众根本看不见。王洛勇演绎哈姆雷特、梅婷为了模仿徐帆都跪了，唐围强老师也动情地哭了出来。唯如此方能惟妙惟肖、难辨真假啊！
数九从哪一天开始  这样观众就像驾着轻车就着熟路，顺着流水推着小舟，顺理成章地滑入那预设的、让人先人为主的情景之中。
  颠覆。完全不按套路出牌，彻底打破原有模式，独辟蹊径，独树一帜，让别人根本无法通过寻原有的记忆来辨识，从而达到重塑观众意识、感官的目标。比如张铁林，谁能想到“皇阿玛”是那个把银角大王要得团团转的“孙悟空”呢？
  在描写声音时，我们是不是也可以从模仿或颠覆的维度去抵达呢？当然，这是“他山之石”。要学习写作，还得学习课本中那些文学大咖是如何引人人胜地描摹声音的。2022年国庆节放假7天需调休
  1 描摹声音有哪技巧呢？
  （一）巧用拟声词
  那弹弦子的便取了弦子，铮铮?W?W弹起。这姑娘便立起身来，左手取了梨花筒，夹在指头缝里，便丁丁当当的敲，与那弦子声音相应；右手持了鼓捶子，凝神听那弦子的节奏。
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  这里的“铮铮?W?W”“丁丁当当”就是拟声词，既说明了乐器的材质，又形象地描摹了它的声音。
  与此类似的还有何其芳的《秋天》：
  伐木声丁丁地飘出幽谷。
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  “丁丁”，即金属的斧头砍伐树木所发出的声音。
  （二）活用比喻。
  忽羯鼓一声，歌喉遽发，字字清脆，声声宛转，如新莺出谷，乳燕归巢，每句七字，每段数十句，或缓或急，忽高忽低；其中转腔换调之处，百变不穷，觉一切歌曲腔调俱出其下，以为观止矣。
  将人声比作“新莺出谷，乳燕归巢”，形象地说明了声音的稚嫩与纯洁。
乔振宇个人资料图片  （三）巧用通感。
  唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。
  恍如由傲来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁干仞，以为上与大通；及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇。
  那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百析的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插。顷刻之间，周匝数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。
  这一出之后，忽又扬起，像放那?|洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五火光，纵横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。那弹弦子的亦全用轮指，忽大忽小，同他那声音相和相合，有如花坞春晓，好鸟乱鸣。
  用“像一线钢丝抛入天际”比高音，突出其尖细；用登泰山、飞蛇绕“黄山三十六峰半中腰”
比曲音，突出其婉转；用“东洋烟火”比花音，突出其多姿多彩。以视觉写听觉，化无形为有形，形象可感。
  （四）侧面描写。
  满园子的人都屏气凝神，不敢少动。观众的表现说明他们完全被白妞的表演所吸引、慑服。
  王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。
  观众感觉五脏六腑“像熨斗熨过”，三万六千个毛孔“像吃了人参果”，形象地写出王小玉的演唱给人带来的舒适与愉悦。
  与此类似的还有刘成章《安塞腰鼓》：
  百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。
  百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在遗落了一杂冗杂的观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。
  将山崖比作“牛皮鼓面”，将观众的心比作“牛皮鼓面”，写的都是人的感受，突出鼓声的强悍与力量。京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
  遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇女拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
  未几，夫?J声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
高考体检检查什么  忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百
千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。  忽然抚尺一下，响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
  （五）正侧面描写相结合。
  以林嗣环的《口技》为例：
  如第一次正面描写，读者可从“儿啼”“大儿絮絮”“妇呜”“夫叱”等声响中看到一幅一家四口深夜惊醒的画面。各种声响发出的方式，如“欠伸”“呓语”“大啼”“拍而呜”等，又增添了画面的生动性和真实感。画面中，人物依次出现，活动虽各不相同但又相互影响，使人如见其人，如临其境。