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影视动漫
时空转换中的爱情
姚明的老婆有多高>惠若琪 大婚周 麟
陆子艺（四川大学 文学与新闻学院，四川 成都 610065）
摘 要：歌舞片《如果·爱》被誉为中国真正意义上的歌舞片，它打破了之前歌舞片的单时空叙事
的结构，采用多时空交叉剪辑的方法，将歌舞和电影叙事情节巧妙结合起来，以“戏中戏”的套层结构使影片在视听和时空架构方面独具特，并使电影叙事更加流畅。
关键词：《如果·爱》；套层结构；时空交叉；转场中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1674-8883（2020）08-0098-02《如果·爱》是导演陈可辛拍摄的一部歌舞片，电影
讲述了一个女人和两个男人之间的三角恋故事，故事虽老套，陈可辛却用不老套的表现手法叙述。这部影片通过反传统的套层模式结构，将传统歌舞片的单向线性叙事脉络打破，“戏中戏”的故事结构和多个叙事时空交叉剪辑，在3个主人公的过去、现在和演的电影的不断切换中，将3个人对爱的不同态度展现得淋漓尽致。
一、套层结构概述
电影叙事中的套层结构，顾名思义就是指在电影主线故事里面还嵌套着一个甚至多个故事的叙事手法。这种叙事手法早期多用于戏剧表演，后也逐渐运用在电影的叙事中。套层结构中的多层戏剧关系一般分为两种：一是戏与戏中戏呈现同向的发展趋势，人物命运和剧情的走向一致，互相形成隐喻；二是二者呈反向发
展趋势，用一层故事来反衬另一层故事的中心思想。
在20世纪之前的歌舞片中，导演们大多采用“故事+歌舞+故事”的线性叙事，将歌舞直接插入正常的叙事过程中，往往只起到表现故事情节的作用，而进
入21世纪之后，歌舞片开始担负起电影叙事作用。［1］陈奕迅 睾丸
《如果·爱》中，陈可辛导演便使用套层的叙事结构，将歌舞与叙事巧妙结合起来，二者相辅相成。
影片通过套层结构建构了3层影像空间，分别是主角3人所在的现实时空，即他们要拍摄的片场；第二层空间是孙纳和林见东10年之前在北京的时空；最后一个空间，就是他们所拍摄的电影的空间，也是歌舞所呈现的空间。导演陈可辛用交叉蒙太奇的拍摄手法使影她，为人天真活泼，永远纯真美丽，在遇到天宝两兄弟的追求时，展露了她少女般的纯真情感。翠翠的性情就像家门前缓缓流淌的河流一般温柔清纯。被芙蓉镇山水滋养的女主角“米豆腐西施”胡玉音的神情、外貌、体态等有多个角度的描写，“芙蓉子”因善良的品行和美丽的外表深受乡亲的喜爱，而她集美貌与善良于一身，温柔、体贴、柔情正是水的性情。（三）水与女性
在大多数湘西影像中，主人公大多是女性。湘西女性的性情、风貌、精神等都与水有着千丝万缕的联系，“女人是水做的骨肉”“清水出芙蓉，天然去雕饰”等古典诗词都将水与女人进行文化联想，水与女性有着血缘情结。自古以来，中国传统女性被赋予柔和、宁静的阴柔之美，而水的自然性属阴，顺势而流，形态多变。水至柔，女性在性情方面有着水柔的特质。湘西电影女性形象塑造是在世世代代的人们生活经验和行为习惯上所形成的一种影像化的再现，影像敏锐地再现了湘西人的温情人性以及湘西女性独有的韵味，女性形象在艺术作品中常常作为审美观照和意义表达的吴建豪演的电视剧
重要载体。
［3］
hdr模式
在原始淳朴的乡土风情描绘中，人们也看到了湘西社会闭塞落后，愚昧无知的病态的生存图景。水至柔，但柔中有刚，湘西影像中的女性性情温柔，女性在封建文化的压迫中生存，这些女性美丽的外表背后，承受着男权文化与社会控制和规训。在湘西影像中，水还带有封建压制的意味。《湘女萧萧》里秀巧娘因为与村里人通奸，村民们决定将她沉潭也是选在一汪水
潭中进行的，深山的薄雾与潭水的深邃象征着水与女性不可分割的联系。女性在表面上被书写成“叙事的主体”，而影片中最具统配权的“隐性叙事者”却是男性，实际上都是将女性作为历史能指和时代符号象征诠释男权文化，女性被塑造成顺从、包容、隐忍等形象的同时，对自身命运认同的集体无意识也有着反抗男权中心的有意识。
三、结语
水在湘西影像中脱离原初的表象，而具有了新的表意功能，而在欣赏完这样一种电影艺术时，留在脑海中的就是意象了。湘西影像中水意象在影片中随处可见，这与特殊的地理环境是分不开的，并且湘西影像中的各种意象如渡船、水碾、白塔都与水有着密不可分的联系。在湘西影像呈现中，水作为意象与电影画面共同构建了叙事，“水”不仅仅只是流动的水，更是参与了影片的叙事功能和隐喻象征，水的净化、纯净气质，水与女性的天然联系都在影像中有艺术呈现。参考文献：
［1］ 刘美霞.影像湘西［D］.湖南师范大学，2014：5.［2］ 加斯东·巴拉什.水与梦［M］.顾嘉琛，
译.河南大学
出版社，2017：21.［3］ 郭艳.多元化视域下新世纪少数民族电影中女性的处
境和特性［J］.电影文学，2019（19）：65-68.作者简介：刘倩（1996—），女，湖南衡阳人，硕士研究生，研究方向：电影学。
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