跆拳道简介
跆拳道：（韩文：태권도 英文：TAEKWONDO）早期是由中国唐手道的日本空手道流传演化而来的朝鲜/韩国民间较普遍流行的一项技击术，是一项运用手脚技术进行格斗的民族传统的体育项目。它由品势（特尔）、击破、跆拳舞三部分内容组成。跆拳道是创新与发展起来的一门独特武术，具有较高的防身自卫及强壮体魄的实用价值。它通过竞赛、品势和功力检测等运动形式，使练习者增强体质，掌握技术，并培养坚韧不拔的意志品质。
特 关于教师节的黑板报点：跆拳道以腿为主，以手为辅，主要在于腿法的运用，跆拳道持术方法中主导地位的是腿法，腿法技术在整体运用中约占3/4，因为腿的长度和力量是人体最长最大的，其次才是手。腿的技法有很多种形式，可高可低、可近可远、可左可右、可直可屈、可转可旋，威胁力极大，是实用制敌的有效方法 。
基础知识
级位与段位
黑带是跆拳道高手的象征，是实力的体现，更是一种荣誉和责任。
黑带段位分一段至九段。一段至三段是黑带新手的段位，四段至六段是高水平的段位，七段至九段只能授予具有很高学识造诣和对跆拳道的发展作出重大贡献的杰出人物。
黑带一段以上选手有资格参加国际比赛。一至三段称为“副师范”，四至六段称为“师范”，七至八段以上称为“师贤”，九段称为“师圣”。四段以上有资格申报国际教练、国际裁判，并有资格担任道馆馆长或总教练。
一段至三段的段位，由中国跆拳道协会或其注册认可的团体分会考核颁发。晋升四段至六段，须由世界跆联（国技院）或国际跆联（ITF）晋级委员会考核。晋升七段至九段，须由WTF或ITF特别委员委进行评审。
腰带颜的象征意义
白带：白带代表空白，练习者没有任何跆拳道知识和基础，一切从零开始。
黄带：黄带是大地的颜，就象植物在泥土中生根发芽一样，在此阶段要打好基础，并学习大地厚德载物的精神。黄绿带：介于黄带与绿带之间的水平，练习者的技术在不断上升。
绿带：绿带是植物的颜，代表练习者的跆拳道技术开始枝繁叶茂，跆拳道技术在不断完善。
绿蓝带：由绿带向蓝带的过渡带，练习者的水平处于绿带与蓝带之间。
蓝带：蓝带是天空的颜，随着不断的训练，练习者的跆拳道技术逐渐成熟，就象大树一样向着天空生长，练习跆拳道已经完全入门。
蓝红带：练习者的水平比蓝带略高，比红带略低，介于蓝带与红带之间。
红带：红是危险、警戒的颜，练习者已经具备相当的攻击能力，对对手已构成威胁，要注意自我修养和控制。
红黑带：经过长时间系统的训练，练习者已修完1级以前的全部课程，开始由红带向黑带过渡。
黑带：黑带代表练习者经过长期艰苦的磨练，其技术动作与思想修为均已相当成熟。也象征跆拳道黑带不受黑暗与恐惧的影响 中国哪里有蹦极
ITF的识别方法
道服为开襟的，一段至三段的道服衣边有黑带条，四段以上道服裤腿两边有黑带条，当考获国际教练资格后，道服的衣袖再有黑带条。根据道服上的肩章和腰带上的罗马数字1(I)到9(IX)可区别段位和级别。而十三岁以下的黑带称为“Pee-Wee”，十三岁后会自动入段。
WTF的识别方法
道服为套头的，五段后可穿著衣袖有黑带条之道袍。 腰带上绣有颜横条以代表段位，亦有人直接绣以段位作为代表，如直接在带上绣上“五段”而不是五条横条。十五岁前考到的黑带为“品”，只能系上黑下红的腰带，十五岁后会自动入段。一开始考“品”，而在日后考高段位时可有年龄上的优惠。同时跆拳道六段以上为荣誉段位，必须对跆拳道事业有贡献的人才有资格考获。
世界跆拳道联盟（国技院）最新段位与年龄标准
实行十级十段四品（07年就出来的制度，按道理国内早应该和国技院接轨，但是国内还一直为有没有十段争论。有些说十段只有给金云龙名誉段位。
时间和年龄限制
(1) 所有申请者必须达到最少间隔时间和年龄限制。
(2) 从品开始的人在5段之前可以享受更短的时间限制。 一二三品的持有者在十五岁以后，转换为相应的段位持有者（ 四品持有者，到了十八岁以后就成为了四段持有者)。
（3） 当一， 二， 三品持有者到了十五岁以后，如果希望晋升更高的段位，他可以申请参加段位考试。然而三品持有者到了十八岁以后可以申请四段，但是在十八岁以前只能申请四品。
跆拳道各级别修炼品势：
白 带 （10级） —— 必修： 基本动作或太极一章
白黄带 （9级） —— 必修： 太极一章 （因这级别是给予一些学习时间较久而不能升上黄带之学员，例如年龄比较小的小朋友，因为动作还没能规范等原因升不上的，可授予此级别，但一般现在的道馆已经把这级别取消了）
黄 带 （8级） —— 必修： 太极二章
黄绿带 （7级） —— 必修： 太极三章
绿 带 （6级） —— 必修： 太极四章
绿蓝带 （5级） —— 必修： 太极五章
蓝 带 （4级） —— 必修： 太极六章
蓝红带 （3级） —— 必修： 太极七章
红 带 （2级） —— 必修： 太极八章
红黑带 （1级） —— 必修： 太极一至八章
黑 带 （1段 / 1品） —— 必修： 高丽 升级年资：1年 年龄：15岁或以上，以下者为1品
黑 带 （2段 / 2品） —— 必修： 金刚 升级年资：2年 年龄：16岁或以上，以下者为2品
黑 带 （3段 / 3品） —— 必修： 太白 升级年资：3年 年龄：18岁或以上，以下者为3品
黑 带 （4段 / 4品） —— 必修： 平原 升级年资：4年 年龄：21岁或以上，以下者为4品
黑 带 （5段） —— 必修：地跆 升级年资：5年 年龄：25岁或以上
黑 带 （6段） —— 必修：天拳 升级年资：6年 年龄：30岁或以上
黑 带 （7段） —— 必修：汉水 升级年资：7年 年龄：36岁或以上
黑 带 （8段） —— 必修：一如 升级年资：8年 年龄：44岁或以上
黑 带 （9段） —— 由特别组织评核，在跆拳道有重大贡献者 9年 年龄：53岁或以上
黑 带（10段） —— 最高段位 年龄：60岁或以上 999朵玫瑰图片
跆拳道品势内涵
太极一章：
本章具有八卦中[干]只意.干则具有宇宙万物根源只太初之意。换言之太极一章可视为跆拳道招式的根源。再构成上也多半使用前屈立姿势，所以初学者也能获得充分修炼，所使用的技法，也只有中段直拳、下段封挡、中段接招、上段接招以及前踢而已。
太极二章：
本章具有八卦中的「兑」之意。兑则具有内刚外柔之意。因此，太极二章的招式虽看似柔软，却可随时发动强烈攻击。由下段封挡、中段直拳、前踢、上段接招等技法构成。
太极三章：
太极三章，八卦中的"离"卦。"离"象征火，具有热烈和光明的含意。因此，太极三章的形态，充满活力和富有精神。除了防下段，防中段，前踢攻击外，还增加了手刀攻击和防御的多种技法，目的是培育由防御转为攻击的敏捷性。演武路线是以八卦中的"离"卦符号"王"表示，见右图。演练此章时内心要要坚守道义，才能达到光明磊落的思想竟界。
大理游玩 太极四章：
太极四章即八卦中的"震"卦，震为雷，有警戒，虔诚，权威的涵义。太极四章包括了手刀防御，手刀攻击，内腕外防，外腕内防，前踢等动作，并加入了侧踢技法，难度比前三章
本章具有八卦中[干]只意.干则具有宇宙万物根源只太初之意。换言之太极一章可视为跆拳道招式的根源。再构成上也多半使用前屈立姿势，所以初学者也能获得充分修炼，所使用的技法，也只有中段直拳、下段封挡、中段接招、上段接招以及前踢而已。
太极二章：
本章具有八卦中的「兑」之意。兑则具有内刚外柔之意。因此，太极二章的招式虽看似柔软，却可随时发动强烈攻击。由下段封挡、中段直拳、前踢、上段接招等技法构成。
太极三章：
太极三章，八卦中的"离"卦。"离"象征火，具有热烈和光明的含意。因此，太极三章的形态，充满活力和富有精神。除了防下段，防中段，前踢攻击外，还增加了手刀攻击和防御的多种技法，目的是培育由防御转为攻击的敏捷性。演武路线是以八卦中的"离"卦符号"王"表示，见右图。演练此章时内心要要坚守道义，才能达到光明磊落的思想竟界。
大理游玩 太极四章：
太极四章即八卦中的"震"卦，震为雷，有警戒，虔诚，权威的涵义。太极四章包括了手刀防御，手刀攻击，内腕外防，外腕内防，前踢等动作，并加入了侧踢技法，难度比前三章
较大。演练时要将重心正确地落在动作路线上，心竟警觉，从容自定，威严自信，修练遇事不慌乱的内心定力。
太极五章：
太极五章除了保持正拳，侧踢等技术外，还增加了肘法的攻击。演练时要有"撰"的型态，前半段动作较轻慢，后半段变得强劲有力，气势澎湃，演练时要体现出风之顺其自然的精神。
太极六章：
太极六章即八卦中的"坎"卦，坎即水，表示如流水般的柔软，平静。或一泻千里，奔流不息，勇往直前的气势。演练次型要效法水的精神，川流不息或汹涌澎湃，不论困难重重，都要意志坚强毫不退缩，勇往直前，进取拼搏，战胜困难，超越自我。因此，太极六章动作较平静，除了手刀，前踢，中段防御外，首次加入了旋踢的训练。演练旋踢时要快速猛烈。
太极七章：
太极七章象征八卦中的"艮"卦。艮象征山，有厚重坚硬，坚强，稳重之意。太极七章增加了练习难度，一开始就使用虎步，便于修练者今后能敏捷地使用腿法。加入了拳掌攻击，
太极五章：
太极五章除了保持正拳，侧踢等技术外，还增加了肘法的攻击。演练时要有"撰"的型态，前半段动作较轻慢，后半段变得强劲有力，气势澎湃，演练时要体现出风之顺其自然的精神。
太极六章：
太极六章即八卦中的"坎"卦，坎即水，表示如流水般的柔软，平静。或一泻千里，奔流不息，勇往直前的气势。演练次型要效法水的精神，川流不息或汹涌澎湃，不论困难重重，都要意志坚强毫不退缩，勇往直前，进取拼搏，战胜困难，超越自我。因此，太极六章动作较平静，除了手刀，前踢，中段防御外，首次加入了旋踢的训练。演练旋踢时要快速猛烈。
太极七章：
太极七章象征八卦中的"艮"卦。艮象征山，有厚重坚硬，坚强，稳重之意。太极七章增加了练习难度，一开始就使用虎步，便于修练者今后能敏捷地使用腿法。加入了拳掌攻击，
剪刀防御，双腕解脱，交叉十字防，勾拳，膝法等技术动作。演练时要有强劲的内力，身法沉稳，动作混厚。将"山"的形态与精神表现出来，内心祥和宁静，不为外界事物干扰，理智冷静，动静相宜。
太极八章：
太极八章即八卦中的"坤"卦代表地，大地为万物生长之根源，也是人类生存的依靠。太极八章除了增加跳踢，山型防，交叉步等少数动作外，其余都是复习的动作，因此动作重复减少，结构紧密，严密，难度比前面七章都大。太极八章是初学者从十级晋升一级的最后一套，也是准备升入黑带的过渡，必须熟练的掌握，并修练出大地厚德载物的精神。
太极八章：
太极八章即八卦中的"坤"卦代表地，大地为万物生长之根源，也是人类生存的依靠。太极八章除了增加跳踢，山型防，交叉步等少数动作外，其余都是复习的动作，因此动作重复减少，结构紧密，严密，难度比前面七章都大。太极八章是初学者从十级晋升一级的最后一套，也是准备升入黑带的过渡，必须熟练的掌握，并修练出大地厚德载物的精神。
高丽:
高丽为晋升一段考核内容。
高丽人是跆拳道的宗主国，再混合韩国精神，而后用动作表现出来的，既高丽品式。此高丽型之练习进行线路乃采「士」字型，随着动作之演变，展现出我民族之各种悠美姿势形态，且含有精巧奥妙之技术。 这一型所表现的，乃混合先人之精神，将节度和缓慢性，表现无遗。
高丽为晋升一段考核内容。
高丽人是跆拳道的宗主国，再混合韩国精神，而后用动作表现出来的，既高丽品式。此高丽型之练习进行线路乃采「士」字型，随着动作之演变，展现出我民族之各种悠美姿势形态，且含有精巧奥妙之技术。 这一型所表现的，乃混合先人之精神，将节度和缓慢性，表现无遗。
金刚:
金刚为晋升二段考核内容。
金刚在智、德方面非常坚固，拥有不致受外部强烈攻击，而遭受伤害的力量在庆州石窟庵入口处雕刻着金刚力士像和天下，表露出霸王举鼎的金刚山威容，且将其雄状无比之气势，溶入了金刚型之中。 本修习进行线是成「山」字型，此型运用了很多霸王举鼎（山形防御）的动作，虽然显得呆板，但变化无常，且为了展现其强烈的节度而采用了左掌前击等的动作。
太白:
太白为晋升三段考核内容。
檀君的开国神话令我们忘不了，与我们骨肉相连，也是我们精神的根源，太白是我们历史传统的开端，「太白」亦称火山，此是源自于太阳之运转演变而来的。光明之处，亦表示神圣及广被雄姿，此间接的将白头山之精神表现出来。白头山是我民族之胎盘，血脉更象征我民族之精神。 修习之进行线是「工」字，包含着天、地、人的开国神话的意义，身体的动作，采用很多左外腕上架右内腕侧防等防御身体之动作。此太白型的要点，在于敏捷的速度，更将太白的宏伟雄丽的思想，精神肉体合而为一。
金刚为晋升二段考核内容。
金刚在智、德方面非常坚固，拥有不致受外部强烈攻击，而遭受伤害的力量在庆州石窟庵入口处雕刻着金刚力士像和天下，表露出霸王举鼎的金刚山威容，且将其雄状无比之气势，溶入了金刚型之中。 本修习进行线是成「山」字型，此型运用了很多霸王举鼎（山形防御）的动作，虽然显得呆板，但变化无常，且为了展现其强烈的节度而采用了左掌前击等的动作。
太白:
太白为晋升三段考核内容。
檀君的开国神话令我们忘不了，与我们骨肉相连，也是我们精神的根源，太白是我们历史传统的开端，「太白」亦称火山，此是源自于太阳之运转演变而来的。光明之处，亦表示神圣及广被雄姿，此间接的将白头山之精神表现出来。白头山是我民族之胎盘，血脉更象征我民族之精神。 修习之进行线是「工」字，包含着天、地、人的开国神话的意义，身体的动作，采用很多左外腕上架右内腕侧防等防御身体之动作。此太白型的要点，在于敏捷的速度，更将太白的宏伟雄丽的思想，精神肉体合而为一。
杨钰莹为何复出 平原:
为晋升四段考核内容之一。
人类是由原始生活，慢慢演进开化的，为了寻食物，由山上发展到平原，大平原给予人类食物且改变了生活环境，更唤起了人类的和平共存及支配的欲望。所谓平原，乃是由地球表面之四周廷伸到至广至远，是象征和平的创造神的伟大杰作。 平原形是以光滑无限且象征和平的平原为根据，混合着地心力，再借着动作表现出来的。修习之进行线，选用意味着无限平原的「一」字，其动作，以平原为背景，多采用交叉步及金刚防御。 平原型之重点，是表现力量的缓慢性及柔软性，将平原之广大无边之思想表露无遗。
十进:
为晋升四段考核内容之一。
由原始信仰中演变出来的十长生，即云、山、水、石木、月、草、龟、鹤、鹿。 所谓十进，即如同十、百、千、万，慢慢延伸的数字，将动作亦要求至无限度变化的境界，修习进行线采取了「十」字线辅手内腕侧防应用甚多。 十进型之重点，是参合了缓慢性及节度，加强了变化多端的动作的安稳性。 将身体之肌肉、神经松懈且协调，再使十长生及十进法运用一致，即十进型。
为晋升四段考核内容之一。
人类是由原始生活，慢慢演进开化的，为了寻食物，由山上发展到平原，大平原给予人类食物且改变了生活环境，更唤起了人类的和平共存及支配的欲望。所谓平原，乃是由地球表面之四周廷伸到至广至远，是象征和平的创造神的伟大杰作。 平原形是以光滑无限且象征和平的平原为根据，混合着地心力，再借着动作表现出来的。修习之进行线，选用意味着无限平原的「一」字，其动作，以平原为背景，多采用交叉步及金刚防御。 平原型之重点，是表现力量的缓慢性及柔软性，将平原之广大无边之思想表露无遗。
十进:
为晋升四段考核内容之一。
由原始信仰中演变出来的十长生，即云、山、水、石木、月、草、龟、鹤、鹿。 所谓十进，即如同十、百、千、万，慢慢延伸的数字，将动作亦要求至无限度变化的境界，修习进行线采取了「十」字线辅手内腕侧防应用甚多。 十进型之重点，是参合了缓慢性及节度，加强了变化多端的动作的安稳性。 将身体之肌肉、神经松懈且协调，再使十长生及十进法运用一致，即十进型。
地跆:
为晋升四段考核内容之一。
所有生物，介于天地之间，生存成长、死亡，而使季节发生变化的风，亦形成消灭于天地之间。 地跆即上天给予我们的最大的生活处理及安息处。 地跆型运用大地的奥妙再以动作表现出来。 修练之进行线是采用由地表指向天地的字形，地跆型之动作，大多是用手来作防御。 地跆型之重点，在于将力量缓慢的加于动作上，再参入地跆的雄大保佑的精神而成的。
天拳:
为晋升五段考核内容。
上天是万物之根源，修身之基点，天下之事物最终的完成者。 天拳即人类所尊崇的创造万物之神，其看顾人类较软弱无能的心思及那份奥妙，实在是无以言喻的。 天拳型含有上天无限广大，奥妙的思想，修练进行线，采由地表仰望上天的型动作之中亦含很多如同老鹰向下俯冲的展翅式。 天拳之重点在于劲力之缓慢性及节度之敏捷性溶入天拳之广大无边的思想中。 国庆节高速公路免费吗
汉水:
为晋升四段考核内容之一。
所有生物，介于天地之间，生存成长、死亡，而使季节发生变化的风，亦形成消灭于天地之间。 地跆即上天给予我们的最大的生活处理及安息处。 地跆型运用大地的奥妙再以动作表现出来。 修练之进行线是采用由地表指向天地的字形，地跆型之动作，大多是用手来作防御。 地跆型之重点，在于将力量缓慢的加于动作上，再参入地跆的雄大保佑的精神而成的。
天拳:
为晋升五段考核内容。
上天是万物之根源，修身之基点，天下之事物最终的完成者。 天拳即人类所尊崇的创造万物之神，其看顾人类较软弱无能的心思及那份奥妙，实在是无以言喻的。 天拳型含有上天无限广大，奥妙的思想，修练进行线，采由地表仰望上天的型动作之中亦含很多如同老鹰向下俯冲的展翅式。 天拳之重点在于劲力之缓慢性及节度之敏捷性溶入天拳之广大无边的思想中。 国庆节高速公路免费吗
汉水:
为晋升六段考核内容。
水是维持万物生命的根源，即无颜又无味道，用手去波动力量小，会产生小小的涟漪，但将这些力量融合在一起，就会变成一股庞大的力量。 一滴水，一滴水的慢慢融合在一起，终会成为一条河，这种积小成多，滴水成河的直理是我们人类所要学习运用的。 虽然，水是即不能切断，又不能竖立的柔软性物质，但其可借着容器之大小，表现出不同的形状，而跆拳道的精神，与水之适应能力极为类似。 汉水型之修练进行路线，采用「水」之型，汉水型之重点虽采取水之柔软性，但柔带刚是此型之特点。
一如:
为晋升六段品势考核内容。
新罗时候有一位高僧元晓说：「必生则种种法生，必灭则骷体不二」。「神所告诫人类的三界，唯有心存而已，如何能忌得了」。 所以他的思想学说，即「一则一如」。一如: 是使身体和精神合而为一之意思。 一则: 即「唯一的意思，亦即不论点、线、面」都能合而为一。 一如型是采用一如的奥妙原理，使动作和精神合而为一。 修练进行线采取象征佛教的字型，动作以金刚防御为主旨。 一如型的重点，是融合等尺性和平衡性将身体和精神合而为一的完理，达到最高境界，即一如的思想学说
水是维持万物生命的根源，即无颜又无味道，用手去波动力量小，会产生小小的涟漪，但将这些力量融合在一起，就会变成一股庞大的力量。 一滴水，一滴水的慢慢融合在一起，终会成为一条河，这种积小成多，滴水成河的直理是我们人类所要学习运用的。 虽然，水是即不能切断，又不能竖立的柔软性物质，但其可借着容器之大小，表现出不同的形状，而跆拳道的精神，与水之适应能力极为类似。 汉水型之修练进行路线，采用「水」之型，汉水型之重点虽采取水之柔软性，但柔带刚是此型之特点。
一如:
为晋升六段品势考核内容。
新罗时候有一位高僧元晓说：「必生则种种法生，必灭则骷体不二」。「神所告诫人类的三界，唯有心存而已，如何能忌得了」。 所以他的思想学说，即「一则一如」。一如: 是使身体和精神合而为一之意思。 一则: 即「唯一的意思，亦即不论点、线、面」都能合而为一。 一如型是采用一如的奥妙原理，使动作和精神合而为一。 修练进行线采取象征佛教的字型，动作以金刚防御为主旨。 一如型的重点，是融合等尺性和平衡性将身体和精神合而为一的完理，达到最高境界，即一如的思想学说
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