什么东西吃不胖早在史前时代就有了对神崇拜和对祖先崇拜，在中国，儒家⼩⼼地加以改造⽽得到强化，就是以神权和族权来烘托皇权，成为维护封建制的重要精神⽀柱。
对神和对祖先的祭祀⽅式常常有所区别。⼀般祭祀祖先多在室内，这种室被称为“庙”，如太庙、孔庙，也常称为祠，如司马迁祠、武侯祠、各地的先贤祠和家族祠堂。对神的祭典仪式多在露天的⼀座⾼台上举⾏，该⾼台称为“坛”，如天坛、地坛、社稷坛。祭礼有时也常在室内举⾏，此时称为庙，如泰⼭岱庙，嵩⼭中岳庙等，它们合称就是“庙坛”。
王初冬坛
坛是中国古代主要⽤于祭祀天、地、社稷等活动的台型建筑。
最初的祭祀活动在林中空地的⼟丘上进⾏，逐渐发展为⽤⼟筑坛。坛早期除⽤于祭祀外，也⽤于举⾏会盟、誓师、封禅、拜相、拜帅等重⼤仪式；后来逐渐成为中国封建社会统治者专⽤的祭祀建筑，规模由简⽽繁，体型随天、地等祭祀对象的特征⽽有圆有⽅，做法由⼟台演变为砖⽯包砌。
中国历代各种坛的建筑制度有所不同，如天和地、社和稷，有时分祀，有时合祭。都城各坛，其坐落⽅位，各个朝代有所不同。清代分布于北京城内外的坛有圜丘坛（天坛）、⽅泽坛（地坛）、朝⽇坛(⽇坛)⼣⽉坛（⽉坛）、祈⾕坛（天坛祈年殿）、社稷坛、先农坛、天神坛、地祗坛、太岁坛、先蚕坛等。其中天坛、地坛、⽇坛、⽉坛分别位于都城的南、北、东、西四郊。
坛的形式多以阴阳五⾏等学说为依据。例如天坛、地坛的主体建筑分别采⽤圆形和⽅形，来源于天圆地⽅之说。现存天坛所⽤⽯料的件数和尺⼨都采⽤奇数，是采⽤古⼈以天为阳性和以奇数代表阳性的说法。社稷坛则⼀反中国传统建筑布局⽅式，把拜殿设在坛的北⾯，由北向南祭拜，这是根据中国古代史书中国国君必须⾯南朝北接受朝拜的意思⽽建筑的。
庙
现代说到“庙”，通常指所谓“和尚庙”，其⼤概的意思与“寺”、“禅院”等近似。⽽在古代，庙是专门的祭祀建筑。形制要求严肃整齐，⼤致可分为四类：
祭祀祖先的庙　
中国古代帝王诸侯等奉祀祖先的建筑称宗庙。帝王的宗庙称太庙，庙制历代不同。史籍记载夏代5庙，商代7庙，周代7庙，当为⼀帝⼀庙。周代天⼦的宗庙⼜称宫，可⽤来接待⾂属，可知庙制近似宫殿。东汉以后，只⽴⼀座太庙，庙中隔成⼩间，分供各代皇帝神主，因⽽太庙间数不同。太庙是等级的建筑，现存明清北京太庙⼤殿。
秒和毫秒家庙或宗祠
贵族、显宦、世家⼤族奉祀祖先的建筑称家庙或宗祠。它的建筑仿照太庙⽅位，建筑在宅第东侧，规
模不⼀。有的宗祠附设义学、义仓、戏楼，功能超出祭祀范围。
奉祀圣贤的庙
现在油价多少钱一升这种庙中最的是奉祀孔丘的孔庙，⼜称⽂庙。孔丘被奉为儒家之祖，汉以后历代帝王多崇奉儒学，于是在京城和各州县建孔庙，京城孔庙常与太学毗邻。⼭东曲⾩孔庙规模。奉祀三国时代(公元220年～公元280年前后)名将关⽻的庙称关帝庙，⼜称武庙。有的地⽅建三义庙，合祀刘备、关⽻、张飞。许多地⽅还奉祀名⾂、先贤、义⼠、节烈，如四川成都和河南南阳奉祀三国政治家诸葛亮的“武侯祠”；浙江杭州和河南汤阴奉祀南宋民族英雄岳飞的“岳王庙”和 “岳飞庙”。
祭祀⼭川、神灵的庙
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中国从古代起就崇拜天、地、⼭、川等⾃然物并设庙奉祀，如后⼟庙。最的是奉祀五岳──泰⼭、华⼭、衡⼭、恒⼭、嵩⼭的神庙，其中泰⼭的岱庙规模。还有⼤量源于各种宗教和民间习俗的祭祀建筑，如城隍庙、⼟地庙、龙王庙、财神庙等。
巩俐胸围这些庙布局设计合理，建筑精美，是中国建筑艺术宝藏中的珍品。