宝安汽车站候应黄钟动,⾄后⽇初长—祭祀的当代意义男生服饰搭配
何谓祭祀
祭祀是华夏礼典的⼀部分，是儒家礼仪中主要部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地祇、⼈神。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。祭祀观则记载儒教《周礼》《礼记》与《礼记正义》《⼤学衍义补》等书解释。古代中国“神不歆⾮类，民不祀⾮族”，祭祀有严格等级。天神地祇由天⼦祭。诸侯⼤夫祭⼭川。⼠庶只能祭⼰祖先和灶神。清明节、端午节、重阳节是祭祖⽇。
“祭祀”也意为敬神、求神和祭拜祖先。原始时代，⼈们认为⼈的灵魂可以离开躯体⽽存在。祭祀便是这种灵魂观念的派⽣物。最初的祭祀活动⽐较简单，也⽐较野蛮。⼈们⽤⽵⽊或泥⼟塑造神灵偶像，或在⽯岩上画出⽇⽉星⾠野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。然后在偶像⾯前陈列献给神灵的⾷物和其它礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。祭祀礼节祭品有⼀定的规范。旧俗备供品向神灵或祖先⾏礼，表⽰崇敬并求保佑。
祭祀的意义
民族的不同，构成各具风格的祭祀⽂化。中国历代各民族的祭祀是⼀门历史⽂化。
大学物理祭祀⼆字，祭侧重的是向祖先向天地汇报⼯作。祀侧重的是，希望天地祖先，对⾃⼰未来的新⼯作，给予新的指导、教诲和启发。⽐如，皇帝御驾亲征要去攻打戎狄国家，在⼤军出发之前，就会举⾏祭祀⼤典。
诲和启发。⽐如，皇帝御驾亲征要去攻打戎狄国家，在⼤军出发之前，就会举⾏祭祀⼤典。
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祭的上半部分，左边是牲⾁，右边是⼀只⼿，下⾯是神。华夏⼈的神，分为⾃然神和祖先神。因为华夏⼈认为，万物都是天地所⽣，所以，祖先神⼀直往前追溯，也是⾃然神，创造世界的神的后裔。在根本上，他们都是统⼀的。
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祀，左边是神，右边是巳。巳也，四⽉，阳⽓巳出，阴⽓巳藏，万物见，成⽂章，故巳为蛇，象形。在华夏⽂化中，阳为吉，阴为凶。华夏⽂化中的神，也不是指⼈格化的那种妖怪，⽽是主导阴阳⼆⽓造化的⾃然⼒量，通过祭祀，可以申请让这个⼒量，出阳藏阴，便可趋吉避凶，趋福避祸。
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祭祀在当今时代，它依旧有着⼀样的意义，是中国⼈⽂化信仰活动，也是中国⼈的宇宙观天地⼈和谐共⽣的信仰。上穷碧落下黄泉 两处茫茫皆不见
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冬⾄祭礼
祭礼古代祭祀或祭奠的仪式。《礼记·檀⼸上》：“祭礼与其敬不⾜⽽礼有馀也，不若礼不⾜⽽敬有馀也。”《墨⼦·公孟》：“执⽆⿁⽽学祭礼，是犹⽆客⽽学客礼也。”
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冬⾄，俗称“冬节”“长⾄节”或“亚岁”等。冬⾄是农历⼆⼗四节⽓中⼀个重要的节⽓，也是中华民族的⼀个传统节⽇。冬⾄为“冬节”，所以被视为冬季的⼤节⽇，在古代民间有“冬⾄⼤如年”的讲法。古时候，漂在外地的⼈到了这时节都要回家过冬节，所谓“年终有所归宿”。古时有“冬⾄⼀阳⽣”的讲法，也就是说从冬⾄这天开始，阳⽓慢慢开始回升。
冬⾄时间在每年的公历12⽉21~23⽇。值得注意的是由于冬⾄前后，地球位于近⽇点附近，运⾏的速度稍快，这造成了在⼀年中太阳直射南半球的时间⽐直射北半球的时间约短8天，因此北半球的冬季⽐夏季要略微短⼀些。古⼈讲：阴极
在⼀年中太阳直射南半球的时间⽐直射北半球的时间约短8天，因此北半球的冬季⽐夏季要略微短⼀些。古⼈讲：阴极之⾄，阳⽓始⽣，⽇南⾄，⽇短之⾄，⽇影长之⾄，故⽈“冬⾄”。古⼈认为⾃冬⾄起，天地阳⽓开始兴作渐强，即下⼀个循环开始了，冬⾄⼀阳⽣、天地阳⽓回升，为“⼤吉之⽇”。
故⽽华夏茶书院借由冬⾄时令，协同重视中华优秀传统⽂化社会各⽅，于2018年12⽉22⽇举办弘扬以祭祀为主的传统⽂化活动，提⾼⼈们对礼乐花茶等传统雅事的兴趣，并培养其爱好，拓展⼈⽂素质。
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