古文学《淮南子》经典语录，值得收藏
注：《淮南子》，刘安，西汉皇族淮南王。
1、逐鹿者不顾兔。淮南子汜论训
汉·刘安《淮南子·说林训》。逐：追赶。顾：回头看。本句大意是：追赶鹿的人，顾不上看兔子。此句是说，狩猎者在追逐大猎物时，往往顾不上猎捕小猎物。从积极方面理解．这样作目标专一，穷追猛打，定可达到目的，不至于犯顾此失彼，捡了芝麻丢了西瓜的错误。从消极方面理解，这样作缺乏统盘考虑，不能做到统筹兼顾，因而收效也不理想。
2、疾雷不及掩耳。
汉·刘安《淮南子·兵略训》。本句大意是：迅疾响起的雷声使人来不及捂住耳朵。此句比喻来势迅猛，使人猝不及防，常用于军事上的快速行动、突然袭击使对方措手不及而获取胜利，说明军事学上兵贵神速的道理。兵贵神速是一条重要的军事原则，因而～这句形象化的比喻常为兵家所引用。屡屡出现在古代军事家的论述中。如《六韬·军势》“～，迅电不及瞑目。”《三国志·魏书·武帝纪》：“一旦击之，所谓～。”《晋书·石勒载记》：“直冲未柸帐，敌
必震惶，计不及设，所谓迅雷不及掩耳。”曹操和韩遂，马超作战，假意答应和韩、马割地议和，麻痹对方，然后用奇兵出击，制胜对方。曹操形容这次战役用兵之神速时就用了～这句话。
3、宽而栗，严而温。
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汉·刘安《淮南子·汜论训》栗（lì）：害怕得发抖。宽中要有严，严中有宽，宽严相济。
4、正身直行，众邪自息。
汉·刘安《淮南子·缨称训》。这两句大意是：只要自身正直，品行端正，与一切邪恶的人和事无染．就能自行抵制各种邪恶的侵蚀。～说明加强自身修养的重要性。一个人站得正，走得直，特立不倚，临财不苛．廉洁自守，心地纯正，一切邪恶的人不敢相犯则众邪自息。俗语说“邪不压正”,“身正不怕影子斜”就是这个意思。
5、白玉不雕，美珠不文。
汉·刘安《淮南子·说林训》。文：同“纹”，指饰以纹彩。这两句大意是：洁白的美玉不需要再加以雕琢，美丽的明珠不需要再饰以纹彩。白玉、美珠，丽质天生，即使不雕、不文，已足以令人赏心悦目了。何必再施以斧凿，徒增匠气！这几句与“和氏之璧，不饰以五彩；隋侯之珠，不饰以银黄”相近，类似的还有“丹漆不文，白玉不雕”(《孔子家语·好生》)等，可供论述具有天然美质的东西，无须再加人工雕饰；也可供说明好诗好文，只要具有优美的情思就够了，不必要过于讲究辞藻的华丽。
6、塞翁失马，焉知非福？
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汉·刘安《淮南子·人间训》。这两句大意是：边塞上的一个老头丢了一匹马，怎么知道这不是好事呢?《淮南子·人间训》说：边塞上有一个人丢了一匹马，人们都来安慰他。他的父亲说：怎么会知道不因此而得福呢?过了几个月，那匹马果然带了一匹胡地的骏马回来了。陆游《长安道》说“塞翁失马犹为福”，即本于此。这两句话比喻虽然暂时受到损失，但也可能因此得到好处，含有在一定条件下坏事可以变成好事之意。可用以说明条件转化的哲理，也可用以说明祸、福之间的辩证关系。
7、百川异源，而皆归于海。
西汉·刘安《淮南子》很多河流都是来自不同地方的,但它们最后同样流入了大海,比喻大势所趋或众望所归, 也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。
8、治国有常，而利民为本。
汉·刘安《淮南子·汜论训》。常：常规，国定的规律、法则。本：根本。这两句大意是：治理国家有一定的法则，就是以对人民百姓有利为根本，国家有诸多政夸措施，也有诸多规章制度，所有这些都应以利民为出发点。可用于论述治国施政如何抓住根本。
9、慈父之爱子，非为报也。
汉·刘安《淮南子·缪称训》。这两句大意是：慈祥的父亲爱抚儿子．并非是希望儿子将来报答自己。在原文中，～意思是慈父爱子出于本性，就像火能自热．冰能自寒；又如船失了火．船上的人同心救火．不是为了帮助别人．也不是为求报答一样。现在可以理解为：父亲爱护教育孩子是应尽的社会义务和人生责任，并不是图报恩。
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10、公正无私，一言而万民齐。
汉·刘安《淮南子·修务训》。齐：一致赞成。这两句大意是：执政者如果公正无私，发一句话万民都会一致赞成，万众一心，团结奋斗。在封建社会,执政者是很难做到“公正无私”的，但在社会主义时代，这一点却应该能够做到。这两句古训，在现实政治中仍可借鉴。
描写风的好词好句11、水积而鱼聚，木茂而鸟集。
汉·刘安《淮南子·说山训》。这两句大意是：积水成渊，鱼才会聚拢；树茂林密，鸟才会集栖。成事须先务本，不具备成事的基础和条件，就很难把事办成功。这两句可用以比喻要罗致人才，就须先创造人才乐于荟萃的环境、条件。
12、毋贻盲者镜，毋予躄者履。
汉·刘安《淮南子·说林训》。毋(wú吴)：不要。贻(yí疑)：赠送。壁(bì币)：瘸腿。这两句大意是：不要送给盲人镜子，不要送给瘸子鞋子。《淮南子·说林训》“……非其用也。”送人东西，本是惠人之事，但要实用，如所送之物恰是接受者不能使用的东西，不仅毫无意义，有时反而使对方难堪。这两句可用以说明送人物品要因人而异，务使对方有用；也可用以喻指办事要有务实的精神，要讲究实效。
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13、祸与福同门，利与害为邻。
汉·刘安《淮南子·人间训》。这两句大意是：灾祸与福分出自一家，利益与危害互为邻居。祸灾与福气，利益与危害，往往是相倚并存，互为因果，互相转化，在幸福与利益到来时，往往已潜伏着灾祸和危害，反之亦然，这就是我们常说的坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事。《老子》云：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，贾谊《鵩鸟赋》云：“忧喜聚门兮，吉凶同域”，又有说“祸福相随”，“利害相连”的，都是这个意思。这两句合乎辩证法，引人警惕。可用于论述祸福利害并存和相互转化的关系，也可用于告诫人们当幸福与利益到来时不可得意忘形，要预防灾锅和危害；当灾祸和危害加身时也不必过于悲观，要积极努力促使其向好的方面转化。
14、林中不卖薪，湖上不鬻鱼。
汉·刘安《淮南子·齐俗训》薪：柴。鬻(yu玉)：卖。这两句大意是：不在树林中卖柴，不在河、湖上卖。林中柴多，湖上鱼多，人尽可以伐薪、捕鱼，不需要买柴、买鱼。故于林中卖柴、于湖上鬻鱼，既不易售出，又难得好价钱。这两句以贴切的比喻，说明了一条商品经营的原则。可供引用说明在商品经营中，要时刻密切注意供求关系。
15、患生于多欲，害生于弗备。
汉·刘安《淮南子·缪称训》。患：灾祸。欲：欲望。弗：不。备：事先防备。这两句大意是：祸患产生于欲求太多，灾害产生于没有防备。贪婪会让人失去理智，忘乎所以，从而产生祸患；不预先防备意外的事变，也会造成灾害。这两句可用以告诫人们不可贪婪，不可无备。