最有前景的行业一、刘安与《淮南子》
《淮南子》又名《淮南鸿烈》 , 是西汉初年淮南王刘安 （ 公元 前 179-前 122年） 招集宾客集体撰写的一部集汉初黄老思想之大 成的学术著作。
刘安,西汉思想家、文学家 ;沛郡丰（今江苏丰县 会当凌绝顶的下一句）人,汉高祖 刘邦的孙子 , 其父刘长是刘邦的私生子。汉文帝前元十六年 （ 前 164 年）, 文帝刘恒把汉初的淮南国一分为三封给刘安兄弟三人 qq报仇器,
刘安以长子身份袭封为淮南王 ,都寿春（今安徽省寿县 ）, 辖境 15 个县,相当于今安徽淮河以南 ,巢湖、肥西以北 ,凤阳、滁县以西, 河南唐河以东的江淮之间的广大地区。据《汉书 ?淮南衡山济北 王传》记载,孝文八年 ,刘长之子刘安被封为阜陵侯 ;十六年, “上 怜淮南王废法不轨 ,自使失国早夭 ,乃徙淮南王喜复王故城阳 , 而 立厉王三子王淮南故地 ,三分之: 阜陵侯安为淮南王 ,安阳侯勃为 衡山王 , 阳周侯赐为庐江王”。
刘安“为人好书 ,鼓琴,不喜弋猎狗马驰骋”（《史记 ?淮南衡 山列传》 ）, 亦欲以行阴德拊循百
姓 , 流名誉。招致宾客方术之士 数千人 , 作《内书》 21 篇, 《外书》甚众 , 又有《中篇》 8卷,言神 仙黄白之术。时武帝方好艺文 ,以安属为诸父 , 辩博善为文辞 ,很 尊重他。由此可以想见 , 当时的淮南国应该是汉初重要的文化中 心之一。木村拓哉大女儿出道
《淮南子》是继《吕氏春秋》之后秦汉道家的重要学术著作 , 《淮南子》成书于建元二年 （前 139年）之前。它“上考之天 ,下 揆之地,中通诸理” ,融黄老道家的自然天道观、儒家的仁政学 说、法家的进步历史观、阴阳家的阴阳变化理论以及兵家战略战 术等各家思想精华。关于此书 , 汉高诱《叙目》说 : “（ 安 ） 于是遂 于苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌等 8 人 ,
及诸儒大山、小山之徒 ,共讲论道德 ,总统仁义 ,而著此书。其旨 近《老子》 ,淡泊无为 ,蹈虚守静 ,出入经道。言其大也 ,则焘天载 地,说其细也,则沦于无垠 ,及古今治乱存亡祸福 ,世间诡异瑰奇 之事。其义也著 , 其文也富 , 物事之类无所不载 , 然其大较归之于 道，号曰“鸿烈”，鸿，大也，烈，明也，以为大明道之言也。……光 禄大夫刘向校定撰具 , 名之淮南 , 于此可知其作者、主旨及书名之 由来。”
《淮南子》各篇中均论及音乐 , 思想十分丰富 , 涉及到音乐中 的诸多矛盾关系和审美意识。
近年来 , 专家学者在对《淮南子》 所蕴涵的音乐美学思想的研究中取得诸多学术成果 , 对著作中音 乐技法的论述也有所见 , 但对著作中音乐表演艺术的专论尚未见 到。本文意在归纳散见于《淮南子》中的音乐技法方面的论述 , 梳理《淮南子》关于音乐表演艺术的思想脉络 , 主要从《淮南子》 中的音乐表演技巧及其训练、音乐表演中“技巧”与“艺术表 现”之间的关系以及音乐表演中的“情感论”等方面展开论述 , 旨在透过《淮南子》这部著作全面分析探讨我国西汉初期关于音
乐表演技术的理论与音乐表演思想。
二、音乐表演中的技巧及其训练 作为艺术的一种形式 , 音乐表演是表演者内心情感的外在表 现,在这一物化过程中 , 表演技巧起着重要的作用。可以说 , 技巧 对于表演而言既是非常重要的 ,也是必不可少的 ,《淮南子》首先 肯定乐器演奏中“人”与“物” , 即演奏者与乐器之间的密切关 系。
《诠言训》云: “鼓不灭于声 , 故能有声 ; 镜不没于形 , 故能有 形。金石有声 , 弗叩弗鸣 ;管箫有声 , 弗吹无声。”
意思是说 ,因为鼓不会藏声 , 所以才能有声 ;适合暮晚霞的文案镜子不会隐没人 形 , 所以才能照见形体。金钟、石磬可以发出声音 , 但如不敲击 , 便不会发声 ; 用管和箫可以吹出音调 , 但如果不用气息吹动 , 它自 身是不会发出声响的。这段论述不仅指出了鼓与镜的自然属性 , 而且强调了演奏者在使用金钟、石磬、管、箫等乐器发声的主观 地位以及二者之间不可分割的密切关系。
诚然,好的演奏者对乐器的选择是非常讲究的 , 甚至是非常 苛刻的。因为一件称心的乐器更能够展示其精湛的演奏技艺 , 使 其在进行艺术创造时更能够得心应手甚至是超常地发挥。但是 , 如果没有精湛的演奏技艺 ,那么即便是为其提供上等的乐器 , 他 也不能进行很好的艺术表现。
齐俗训》云 : “故瑟无弦 淮南子汜论训, 虽师文不能以成曲 , 徒弦不能
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