《瑜伽师地论》五
为什么观不起来⽩⾻
为什么⽩⾻观不起来？什么原因知道吗？
所以像你们有些观想光明的，有时候观⽩⾻的，都是有分别影像作意。你们为什么⽩⾻观不起来？什么原因知道吗？因为你们观⽩⾻，⼀直想看见你们⾃⼰的⾻头，看得见吗？这只是影像呀！定久了就看见了。懂了没有？这不是传了你因为你们观⽩⾻，⼀直想看见你们⾃⼰的⾻头，看得见吗？这只是影像呀！定久了就看见了。懂了没有？除蟑螂
们⼤法吗？只要有这个影像就是了嘛！怎么那么笨呢！在影像⼀起来时，就是作意起来时，⼀念⼀⽌，慢慢……等到有⼀天，“啪！”⼀下，就可以到⾃⼰⾝⼼上来，⾝上⽩⾻、五脏六腑可以看得清清楚楚，然后还要把它化光，化空了。所以七天证果，绝不是骗⼈的，就是你们理不通呀！每位佛都把他的宝贝告诉你了，是你看不懂，所以你不懂“有分别影像所缘作意”这句偏要拼命看⾃⼰的⽩⾻。有些活宝还拉脚趾头看，然后说：我怎么都观不起来？当然观不起来，因为那话的真实含义，偏要拼命看⾃⼰的⽩⾻。有些活宝还拉脚趾头看，然后说：我怎么都观不起来？当然观不起来，因为那是⽗母所⽣的⽪和⾁啊！不是“影像所缘作意”呀！我花了钱买⽩⾻架给你们看，就是叫你们留这个影像呀！现在懂了吧？应是⽗母所⽣的⽪和⾁啊！何超莲个人资料简介身高
牛樟芝
该观起来了吧？
锋菲复合⽤“有分别影像”的观法，多得很，“谓由此故”，譬如⾃⼰有病了，可以观药师如来或者是⽩⾐观⾳菩萨。有些活宝，我说了半天，连观⾳都没有影像，我是说你的第六意识的分别影像的观⾳，是你意境上观起来观⾳影像，观他杨枝净⽔从你顶上洒下来，你的病没有不好的。
如果你说：这是我的作意，与观⾳菩萨什么相⼲？⾃他不⼆啊！你就是他，他就是你。⽽且你⾃⼰作意这个观⾳菩萨，或是药师如来，⼀观起来，⼀灌下来，他⼒加被你，病没有不好的。告诉你就有这样厉害，就是你们信⼼不够。⽽且这分别影像作意多得很，但是要晓得，要它空就空，要它有就有，叫做缘起性空，性空缘起，不然你就是⼝头法师，没有⽤。毗
毗钵舍那就是修观的⽅法。也就是说，佛现在传你⼀切观想的⽅法，就是“有分别影像所缘作意”这是你所缘，你要注意。譬如你观起来观⾳菩萨，或者在前⾯，或在⼼中，这是所缘境。这个所缘是能缘起来的，这是“能”与“所”。能是什么？暂时不谈，现在只教你修法，你懂了修法就可以了。所以佛经⼀个字都没有乱下的，是“所缘作意”，他并没有说“能”缘作意。这个影像是什么来的？是你作意所缘来的，这才是研究教理，不然怎么说研究佛学呢？以后出去不要误⼈⼦弟，说法度众⽣，不能指错路，不能以盲引盲。毗钵舍那是修观，什么是观呢？观什么呢？就是“有分别影像所缘作意”。zhangyunjing