张若昀老婆王路：《俱舍论》学习的坑有哪些？
前⼏天偶然看到⼀篇中医帖⼦。是彭坚先⽣讲⾃⼰如何跟着⼆伯⽗学中医的。我不了解中医，但其中的⽅法论让我很赞叹——伯⽗告诉他，先不要看乱七⼋糟的书，先看张仲景《伤寒论》，⽽且，不要看注解，免得受⼲扰，只把原⽂熟读成诵、倒背如流，再看别的。他⼀开始读得⾮常痛苦，后来⼀介⼊临床，豁然贯通。之后伯⽗才告诉他历代各家医书的长短胜劣，让他慢慢披寻。邮箱地址怎么写
他伯⽗说，学中医有两条路，⼀条先易后难，⼀条先难后易。先易后难，就是上来先背《医学三字经》《汤头歌诀》这些，循序渐进，开始并不吃⼒，但很久也不得⼒；先难后易，就是⾼屋建瓴，直接从《伤寒论》⼊⼿，前⾯⾮常痛苦，但这是培养临床⾼⼿的办法。
摩托车品牌排行伯⽗临死前，他去接尿，伯⽗⼀把抓住他的⼿，叫他摸⾃⼰⾝上的汗，说：“摸到没有？摸到没有？这就是绝汗，绝汗如油啊！”说完就⽓绝了。绝汗就是⼈临终前的汗，像珠⼦⼀样但并不连成⽚淌下来。医书上叫“绝汗如油”，⾏医的⼈不容易碰到，碰到可能也不⽅便摸，伯⽗就这样给他上了最后⼀课。
我看了很赞叹。这种教学，是正道。我也就因此想到佛法教理的学习，具体地说，阿毗达磨的学习，《俱舍论》的学习。想了解佛教理论，也是有两条路的。⼀条先难后易，⼀条先易后难。其实，先易后难的路，有成千上万，很多⼈⾛。更多⼈⾛的是先易后易的路——碰到难的地⽅，就不往前⾛了，所以始终很易。⽽先难后易的路，只有⼀条，就是从阿毗达磨⼊⼿，不在外⾯兜圈⼦。
当然，兜⼀辈⼦圈⼦还不知道阿毗达磨为何物的⼈，也蛮多的，也并不妨碍成为⼀个善良的⼈、有福报的⼈，但要想真正明了佛法的精微，是不能不学习阿毗达磨的。对我们这个时代的⼈来说，最合适的教材，还是世亲菩萨的《俱舍论》。这篇说的阿毗达磨，主要指有部阿毗达磨。
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成功名言从《俱舍论》⼊⼿，是先难后易的路。从《瑜伽师地论》《⼤智度论》⼊⼿不是——那都不是可以⼊门的书，是该留到⼊门后看的。《⼤毗婆沙论》《发智论》等更不是，你会迷失在⾥⾯不到门。《成唯识论》就不⽤说了。
七⼋年前，我也想过下功夫读⿍⿍⼤名的《成唯识论》——离了注解是不可能读懂的，于是买来权威出版社的注解，从头啃到尾，还懵懵懂懂。隔了好些年，查个什么偶然翻开，发现注解错误⽐⽐皆是。——所以说，对这种题⽬，写论⽂⽐注解容易，注解⽐翻译容易。写论⽂你可以只捡⾃⼰能懂的地⽅写，就能少犯错误；⽽注解，很多⼈会把不需要解释的地⽅展开注解很多，难以明⽩的地⽅⼲脆跳过去，装成⽆需解释的样⼦；但通篇翻译，就没办法了，只能硬着头⽪上，懂与不懂，⾃然就看出来了。
不过，也没那么⾃然。如果译者不懂，读者要懂才能看出来译者不懂。如果读者也不懂，就是翻译寻求帮助的，那就也看不出来。所以，初学法相的⼀⼤难题是：你因为不懂才去看注解，但注解的错误你⼜看不出来，要是连注解也看不懂那还不算太坏，要是看懂了，记牢了，就学了⼀肚⼦错误。就
毗像打篮球，⼩时候先学了⼀堆错误动作，长⼤再想矫正就难了。所以，彭坚那篇⽂章⾥，伯⽗告诫他先背《伤寒论》原⽂，不要