马俊慧1王涛2
（1.宝应县公安局，江苏宝应225800；2.淄博市博物总馆蒲松龄纪念馆，山东淄博255120）
摘要：《聊斋志异》中的叙事序列与作品的叙事形态是有区别的。通过对《聊斋志异》文本叙事序列的分析，揭示其中作品的叙事形态，可以发现《聊斋志异》中作品的故事结构，这是辨认《聊斋志异》文体的依据。由此可以进一步发现传奇是在志怪“粗陈梗概”的基础上，通过“敷衍”演进而成的类型化的故事结构的文体。
关键词：《聊斋志异》；叙事序列；叙事形态；文体
中图分类号：I207.419文献标志码：A
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在结构主义叙事学的模式中，“故事”被清楚地解释为“从作品中得到的、且按其自然顺序排列出来的被叙述的事件”。俄国民俗学家普罗普在开结构主义叙事学先河的《故事形态学》一书中指出，“民间故事的基本单位不是人物，而是人物在故事中的行为功能”，“这些事件尽管内容相异，但体现了同样的行为
功能，故具有同样的情节”，“为（故事）分类提供了可靠的依据”。法国结构主义叙事学家布雷蒙则提出功能的上一层单位：序列，“一个基本序列由三种有逻辑关联的功能组成，体现出任何变化过程的三个必然阶段：可能性的出收稿日期：2021-10-16
作者简介：马俊慧（1966-），男，江苏宝应人。宝应县公安局物证鉴定高级工程师、宝应社科联常务理事、宝应历史文化研究会副主席；王涛（1982-），男，山东淄博人。淄博市博物总馆蒲松龄纪念馆文博助理馆员。
·《聊斋志异》研究·
文章编号：1002⁃3712（2022）01⁃0013⁃17
—由此产生的结果。无论作品多长多复杂，都是由—实现可能性的过程——
现——
通过不同方式交织在一起的序列构成的”［1］31-35。其中“可能性的出现、实现可能性的过程、由此产生的结果”，罗钢《叙事学导论》简言之为“情况形成”“采取行动”“达到目的”［2］92，但“产生的结果”有可能是“达到目的”，也有可能是没有“达到目的”，故而准确地说，“由此产生的结果”应当简言之为“结果出现”。
罗钢将叙事序列的划分称作“基本序列”“复合序列”［2］92，胡亚敏则称为“基本序列”“复杂序列”［3］123。但“基本序列”一词易与“从广泛流传的某个故事的许多变体或异文中概括和抽象出来的一个共同的基本情节概要”［4］103混淆，“复杂序列”则更适合用来指称作品中的叙事序列的形态。如果一个故事仅有一个“基本序列”，该序列当然是“故事中一个小到不能再分而又叙事完整的一个单元”［5］1，而如果一个故事是由复合序列或者说由多个“基本序列”构成的，严格意义上故事的叙事完整的单元只能是概括和抽象出来的“基本情节概要”。对于每一个“基本序列”本身来说，叙事当然是完整的，然而对于整个故事，它的叙事又是不完整的。为了解决这个问题，就需要对“小到不能再分”的含义做分层次的理解，即在叙事序列层面上的“叙事完整”和整个故事层面上的“叙事完整”。复合序列虽然可以再分为两个及以上的“基本序列”，整个故事甚至可能由多层复合序列嵌套而成，但在整个故事层面上，我们仍然是可以视其为“小到不能再分”的，所谓“基本序列”应指这样一个就故事概括出来的基本序列。所以本文将叙事序列的划分改称“简单序列”“复合序列”，而将“复杂序列”用来指称作品中存在复合序列、或由多层复合序列嵌套而成的叙事序列形态。
尚继武将《聊斋志异》中作品的叙事分为四种形态：缺乏叙事序列、没有形成叙事序列、单一叙事序列以及复合叙事序列。他说，“有内容无事件，自然缺乏叙事序列”，“有事件，只有单一事件或者事件与事件的关系松散，没有形成叙事序列”，“只包含一个叙事序列，即基本叙事序列”，“包含多个基本叙事序列，这些序列按照一定的接续关系构成复合序列”。［6］153值得注意的是，虽然“只包含一个叙
事序列”可以是“基本叙事序列”，但二者却不能划等号，这不仅是因为将作为作品叙事形态的单一叙事序列与叙事序列划分的“基本序列”即简单序列混为一谈了，而且也忽略了作品中虽包含简单序列甚至是复合序
—不能形成基本序列的事实，同时—却因为“事件与事件的关系松散”——
列——
复合序列也并不足以说明作品中存在复杂叙事序列的情形，而这是叙事作品
中更为常见的现象。
在尚继武列出的四种叙事形态中，“缺乏叙事序列”同“没有形成叙事序列”的含义和界限是模糊的。“缺乏”到底是“缺”还是“乏”、“没有形成叙事序列”与“没有叙事序列”有无区别、“没有叙事序列”与“缺乏叙事序列”是否同义，就尚氏给出的“有事件”“无事件”标准是难以划分的。既然属叙事，当然是有“事”的。因此，笔者将《聊斋志异》中作品的叙事分为没有叙事序列、缺乏叙事序列、单一叙事序列、复杂叙事序列四种形态。没有叙事序列是指作品不包含叙事序列；缺乏叙事序列是指作品虽包含叙事序列，但序列并不能概括或表现作品的“基本情节概要”，也就是缺少基本序列；单一叙事序列是指作品中虽然只有一个简单序列，却表现了作品的“基本情节概要”，也就是构成了作品的基本序列；复杂叙事序列是指
作品包含复合序列、甚至由多个复合序列嵌套而成，且能概括出一个能成为作品基本序列的“简单序列”。简单序列甚或是由多个序列概括出来的“简单序列”，它们既可以是基本序列，也可以不是基本序列。
以《耳中人》一文为例（引文据任笃行《全校会注集评聊斋志异》①，分段及括号中说明为笔者所作）：
谭晋玄，邑诸生也，笃信导引之术，寒暑不辍（人物身份及行为习惯），行之数月，若有所得（行为习惯造成的心理状态）。
一日，方趺坐，闻耳中小语如蝇，曰：“可以见矣。”开目即不复闻，合眸定息，又闻如故（情况形成）。谓是丹将成，窃喜，自是每坐辄闻，因思俟其再言，当应以觇之（对形成的情况没有采取行动）。
一日，又言，（情况形成），乃微应曰：“可以见矣。”（采取行动）俄觉耳中习习然，似有物出，微睨之，小人长三寸许，貌狞恶如夜叉状，旋转地上（结果出现）。心窃异之，姑凝神以观其变（对新形成的情况没有采取行动）。忽有邻人假物，扣门而呼（又一新的情况形成），小人闻之，意张皇，绕屋而转，如鼠失窟（小人采取行动）。谭觉神魂俱失（没有采取行动），不复知小人何所之矣（结果出现）。
遂得颠疾，号叫不休（情况形成）；医药半年（采取行动），始渐愈（结果出现）。
①本文涉及《聊斋志异》文本时，均据任笃行《全校会注集评聊斋志异》，人民文学出版社，2016年第1版。
其中第一段没有功能性事件，第二段没有采取行动，故没有叙事序列，只构成事件发生的背景。第三段分上、下两部分。上部分前半构成一个“小人现形”的简单序列，作为新情况形成，后半谭晋玄对“小人现形”没有采取行动，故前、后不能构成复合序列；下部分“邻人叩门”这一新情况形成，小人采取了行动，谭晋玄仍未采取行动，与“不复知小人何所之”的结果不能构成叙事序列。这样，上、下部分也不能构成复合序列。因此，第三段中的简单序列“小人现形”，就不能成为这一段的基本序列。第四段是一个简单序列，而且“遂得颠疾，号叫不休”这一情况的形成，是第三段所叙之事的结果，是能够总括全文叙事的。但是，这一简单序列虽然对“导引之术不可为”的作品主题有反证作用，所叙之事却非作品构成所必须，全文至“遂得颠疾，号叫不休”已经叙事完备，该序列是可有可无的，不是不可或缺的，不能够成为作品的基本序列。所以，《耳中人》是缺乏叙事序列的，其中的序列是非基本序列的简单序列。
二
根据上文所述，便可着手分析《聊斋志异》中文本的叙事序列，以明确每一篇作品的叙事形态。《聊斋志异》共有497篇作品，字数最多的《马介甫》3510字，字数最少的《赤字》仅25字。由于《聊斋
志异》文本的复杂性，在进行叙事序列分析之前，笔者先做一些准备工作：先将已经残阙的《牛同人》一篇剔出，然后将单则故事与多则故事的篇章分开；在单则故事的篇章中，将有“异史氏曰”的篇章分出，再将文中有类似的议论的篇章分出，这样即可得叙事纯粹的作品232篇。考察232篇作品中故事的叙事序列，其中没有叙事序列的57篇，在有叙事序列的作品中，不能概括出故事基本序列的27篇，仅一个简单序列且是
作品基本序列的20篇，这104篇作品的字数均500字以下，其余均为能够概括出故事基本序列的复杂叙事序列，500字以下的有55篇。以下分析即以这159篇作品为对象。
首先分析复杂叙事序列形态的55篇作品，根据其中叙事序列的接续关系及基本序列反映的共同的基本情节概要，可以将故事结构分为以下五种类型：（一）因果报应类型
该类型的基本序列是：1.前因（情况形成）；2.报应（采取行动）；3.后果（结
果出现）。以《张老相公》为例，该作品中包含以下叙事序列：
顺丰速运母单号查询序列A
A1.鼋怪作恶：江中有鼋怪，闻香辄出，坏舟吞行人，为害已久；
A2.躲避鼋怪：舟抵金山，嘱家人在舟勿煿膻腥；
A3.躲不胜躲：家人忘之，炙肉舟中，巨浪覆舟，妻女皆没。
序列B
B1.妻女被吞：江中有鼋怪，闻香辄出，坏舟吞行人，家人忘之，炙肉舟中，妻女皆没；
B2.张公复仇：询鼋之异，治赤铁投之；
B3.鼋怪被除：鼋跃出疾吞而下，少时鼋死。
罗钢序列C
C1.鼋怪作恶：江中有鼋怪，闻香辄出，坏舟吞行人，为害已久；
C2.躲不胜躲：舟抵金山，嘱家人在舟勿煿膻腥，家人忘之，炙肉舟中，巨浪覆舟，妻女皆没；
C3.愤起除恶：询鼋之异，治赤铁投之，鼋跃出疾吞而下，少时鼋死。
序列D
唐诗咏老公D1.鼋怪求食、作恶害人：江中有鼋怪，闻香辄出，坏舟吞行人；
D2.以彼之恶、还施彼身：询鼋之异，治赤铁投之；
D3.害人之行、终及己身：鼋跃出疾吞而下，少时鼋死。
序列E
E1.鼋怪作恶：江中有鼋怪，闻香辄出，坏舟吞行人，为害已久；
E2.张公除恶：询鼋之异，治赤铁投之，鼋跃出疾吞而下，少时鼋死；
E3.民为立祠：行旅寺僧并快之，建张老相公祠。
序列F
F1.为民除害：江中有鼋怪，闻香辄出，坏舟吞行人，为害已久，询鼋之异，治赤铁投之，鼋跃出疾吞而下，少时鼋死，行旅寺僧并快之；
F2.民以为神：建张老相公祠，肖像其中，以为水神；
F3.张公成神：祷之辄应。
耳机没有声音周杰伦的歌
不难看出，序列A与序列B是连续序列，共同构成序列C；序列C与序列D是并行序列，序列C的聚焦点是张公，序列D的聚焦点是鼋怪；序列E是序
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