2022语文乙卷文言文点线面答案
圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也。
魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰：“美哉乎河山之固也，此魏国之宝也！”吴起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之。夏桀之居，左河、济而右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，而汤放之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国也。”武侯曰：“善。”
关于爱文章武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，靡使有余，何如？”王曰：“不可。”太公出。邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰使各居其宅田其田无变旧新惟仁是亲百姓有过在予一人武王曰广大乎平天下矣凡所以贵士君子者以其仁而有德也
景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，
乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑，有喜。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。
晋平公春筑台，叔向曰：“不可。古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时。今春筑台，是夺民时也。岂所以定命安存，而称为人君于后世哉？”平公曰：“善。”乃罢台役。
（节选自《说苑·贵德》）
全国乙卷语文答案10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（３分）
A．周公曰/使各居其宅田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士/君子者以其仁而有德也/
B．周公曰/使各居其宅田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者／以其仁而有德也/
C．周公曰/使各居其宅/田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君/子者以其仁而有德也/
D．周公曰/使各居其宅/田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者/以其仁而有德也/
10.【解析】D译文：周公说：“让他们各自住在自己的房子里，耕种自己的土地，对旧人新人一视同仁，只要是仁德的人就亲近他。老百姓有了罪过，都是国君一人的责任。”周武王说：“胸怀广大啊，天下能够平定了。”大凡君王尊重贤人的原因，是因为他们仁爱而有恩德。
11.下列对文加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（３分）
A．“饥者则食之”与“食野之苹”（《短歌行》）两句中的“食”字含义相同。
B.“而汤放之”与“是以见放”（《屈原列传》）两句中的“放”字含义相同。
李琛老婆C.“靡使有余”与“望其旗靡”（《曹刿论战》）两句中的“靡”字含义不同。
D．“公悲之”与“心中常苦悲”《孔雀东南飞》）两句中的“悲”字含义不同。
棒棒堂十年再合体11.【解析】选A.第一个“食”，动词使动，“使（给）……吃”，第二个“食”，动词一般用法，“
啃食，吃”的意思。B项，放，都是“放逐，流放”的意思。C项，第一个“靡”是“不”的意思，第二个“靡”是“倒下”的意思。D项，第一个“悲”是为动用法，“为……悲伤”，第二个“悲”是“伤悲”的意思。
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12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（３分）
A．魏武侯乘船顺河而下，对吴起说，险固的河山是魏国之宝。吴起以三苗氏、夏桀虽有河山之固却因不修德而亡为例，指出德政才是国之宝。
B．太公建议将殷商的士众全部杀掉，一个也不要剩。邵公则建议有罪的诛杀，无罪的人让他们活下去。武王不同意太公和邵公的建议。
C．景公在寿宫游玩，看到老人背着柴并面有饥，就下令让官吏供养老人。晏子则指出，喜爱有才德的人，同情没能力的人，是守国的根本。
D．叔向反对晋平公在春天筑台，认为那样做会耽误农时，如果只顾自己安身立命，就不会被后世称为人君。平公于是停止了筑台的劳役。
12.【解析】D “如果只顾自己安身立命，就不会被后世称为人君”理解有误，应该是使百姓安身立命，才是被后世称道的国君的意思。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”
13（1）译文：周武王战胜了殷商，召见姜太公并问他道：“将怎么对待殷商的官员和民众呢？”
《廉颇蔺相如列传》翻译解析：“克”：战胜；“奈……何”，固定句式，对……怎么办？“士众”：官员和民众。
（2）今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。
13（2）译文：现在我请求对没人供养的年老病弱之人，没有家室的鳏夫寡妇，分别不同的等级供给他们的生活用度。
解析：“老弱之不养，鳏寡之不室者”，定语后置句；“论”：通“伦”，等级；“供秩”：供给生活用度。