齐鲁文化的研究

齐鲁文化，又称海岱文化，是指以今山东省为中心形成和发展的一种地域文化。齐鲁文化区以泰沂山脉为中心，其范围大致包括今日的山东省京杭大运河以东地区、江苏省北部、辽东半岛，基本上与胶辽官话区以及山东省内的冀鲁官话区相符，向西以大运河与中原文化为界，向南与江淮官话区的江淮文化宋茜上快乐大本营相邻。齐鲁文化可细分为“鲁西文化”和“胶东文化”。

说到齐鲁，人们的第一反应是山东，的确，齐鲁是山东的别称。但有一些历史常识的人都知道，齐，鲁是两个国家，两种文化。齐国是中国历史上从西周到春秋战国时期的一个诸侯国。西周时期，周武王封吕尚于齐，由于国君姜姓吕氏，故又称“姜齐”或“吕齐”。 鲁国，周朝的同姓诸侯国之一。姬姓，侯爵。周武王灭商，建立周朝后，封其弟周公文化名人旦于少昊之虚曲阜，是为鲁公。

姜太公到了封地以后，实行开明的文化政策，“因其俗，简其理”促成了东夷文化向齐文化的转变。齐国较鲁国来讲，社会更加开放，社会风尚带有明显的工商业氛围，崇功利，轻伦理，文化风气开放，注重实用。我想，这也就是为什么齐国能成为称霸的大国的原因之一。相比之下，鲁国的经济文化更加保守一些，鲁文化更多地表现出农业社会的文化特征，文化风气保守，因循周礼，不思变通。和齐国相比，鲁国只是一个小国，无论在春秋时代还是战国时代，其国力和地位都不能与齐国相提并论。

鲁国，周朝的同姓诸侯国之一。姬姓，侯爵。周武王灭商，建立周朝后，封其弟周公旦于少昊之虚曲阜，是为鲁公。鲁公之“公”并非爵位，而是诸侯在封国内的通称。鲁公即鲁侯。周公旦不去赴任，留下来辅佐武王，武王死后辅佐周成王。其子伯禽，即位为鲁公，而淮夷、徐戎作乱，伯禽作肸誓，平徐戎，定鲁。鲁国先后传二十五世，经三十六位国君，历

史八百余年。国都曲阜，疆域主要在泰山以南，略有今山东省南部，兼涉河南、江苏、安徽三省之一隅。 到鲁顷公二十四年（公元前256年），鲁亡于楚。

鲁国虽然是小国，国力无法与大国抗衡，但是在文化上，鲁国绝对是超级大国。孔子，墨子，曾子等圣贤都是鲁国人。在鲁南发现的北辛文化、大汶口文化、龙山文化遗址，也表明这里几十万年前就有人类的文明存在。鲁国历时七八百年，在政治，文化的舞台上扮演了非常重要的角。但是，鲁文化表现出了很强的农业社会的文化特征，文化风气保守，因循周礼，不思变通。从这种角度来看，这也制约了鲁国向称霸道路上的发展。

有一则故事讲，中国东西南北中各省区的人交胜争谈自己地区的名人名物，每省都说自己那里有多少名山、名水、名人。最后问到山东人，山东人说：“我们山东名山、名水、名人最少。只有一山、一水、一圣人。”山东名山、名水、名人虽少，却都是名高无比的。一山即泰山，号称五岳之尊；一水即黄河，中华民族的母亲河，一圣人即孔子，古被尊为万世师表，今被列为世界十大文化名人之首。由此三者，即足可看出齐鲁文化的历史地位。

作为齐鲁文化核心的儒学产生于春秋时期的鲁国，由孔子开创，孟子、荀子等继往开来，而且在孟、荀所处的时代在周边的齐、卫、燕、赵、魏等国都有不同程度的传播发展。秦始皇统一天下后，客观上为儒学的进一步走出山东创造了时机。但是，儒学复古和崇尚仁义的思想观点并不被崇尚法制、专权的秦始皇所重视，反而制造了“焚书坑儒”的文史劫难。直至西汉，齐鲁的儒生们才得以施展才干抱负。汉武帝在位时采纳儒生董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，最终奠定了儒学的正统地位。

儒学在僵尸世界大战 票房山东有着广泛而深厚的社会基础，影响了一代又一代山东人的性格。比如，山东人淳朴厚道，与人为善，任劳任怨，顾大局，重实干。但是在另一方面，山东人的性格中又包含着固步自封、循规蹈矩、偏执狭隘的特点。

我想，齐鲁大地之所以能产生出儒家文化，和齐鲁的地域是有直接关系的。要知道在春秋战国时期，所谓中原文明的版图远没有今天的中国地图大。像新疆，内蒙，西藏等地区就不要说了，即使是湖北这样如今地处中部偏南的地区，在春秋时已经是偏远的蛮夷之地了。那个时候，中原文化的主流区域就是今天的河北，河南，山东。像如今地处山西陕西的秦国，在当时也是出于文明的边缘地区而被中原国家所鄙夷。所以说相对于其他诸侯国，齐鲁两国可谓是占据了一块风水宝地。齐鲁大地良田肥沃，气候宜人，而且母亲河黄河可以提供充足的灌溉用水，这对农业社会国家的发展至关重要。正是凭借着这些先天优势和农业的保障，齐鲁两国可以发展社会生产力和文化，从而有一个比较发达的社会。齐鲁两国，尤其是齐国，因为靠海，加上“渔盐之利”在历史上是相当富庶的国家。《晏子使楚》中有这样的语句，“齐之临淄三百闾，张袂成阴,挥汗成雨，比肩继踵而在”，可见齐国人口众多，经济发达。

治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响。孔子的核心思想是“仁”与“礼”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。这正是为什么孔子生前不被重用的原因之一。

袁咏琳个人资料五岳之中也仅排位第三，居中间地位，论方位，泰山在东，故称东岳。按中国传统，东、西、南、北、中五个方位，“ 中”是“中心”、“中央”所在，是至尊、至要的位置。东、西、南、北为四边，居次要地位。那么，为什么要尊泰山为首呢？

其实，要解释这个问题，只有一个角度，那就是文化。泰山是历代帝王“封禅”之地，所谓“封”，是指祭天，报天之功。“禅”是指祭地，报地之恩。这么隆重的封禅祭仪，在五岳之中，人们不选择最高的北岳恒山和居中心尊位的嵩山，而选择东边中等高度的泰山，除了泰山坐落的位置海拔起点低而相对高度较高，由华北平原望去突兀雄伟之外，最主要的是儒家思想成为国家正统思想后，山东的儒生们极力鼓吹泰山的神圣。长期居住在泰山一带的人们，以为泰山最高，上可通天。因此，登上泰山之顶，筑坛祭天，与皇天通话，报天之功，在泰山下小山上除地祭地，报地之功。所以说泰山之所以有如此之高的地位，要得益于儒家思想的功劳。

齐鲁文化之所以能够成为中国传统文化中发挥重要作用，其凝聚力和生命力来自其基本精神。齐鲁文化的基本精神，可以归纳如下几点：自强不息的刚健精神、崇尚气节的爱国精神、经世致用的救世精神、人定胜天的能动精神、民贵君轻的民本精神、厚德仁民的人道精神、大公无私的体精神、勤谨睿智的创造精神等。这些，对我们民族优秀传统精神的形成具有重要作用。