徐锡麟的爱国诗词《出塞》鉴赏
《出塞》
清代：徐锡麟
军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。麦王争霸梁君诺
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
军歌译文
田蕊妮战士只知道在战场上为国捐躯，哪会想将来战死后尸体以马革包裹而还。
解释
出塞：本是乐府旧题，后人多用此题反映军旅、边塞生活。
军歌：这里有高唱赞歌、大方参军的意思。大刀环：战刀柄上有环，环和“还”谐音，所以用它隐喻成功而还。
胡奴：中国古代对北方和西方各族的泛称，这里是清朝统治者的蔑称。玉关：即玉门关。这里借喻山海关，指要把清朝统治者赶出中原。
解：知道，懂得。沙场：战场。
何须：何必要。马革裹尸：勇敢作战而死，尸体以马革包裹而还。
赏析
“拼将热血洒疆场”，这是一首边塞诗，写于1906年。当时从日本回国，曾北上游历，在吉林、辽宁一带观察形势，一路走来，有很多感想，于是就留下了这首七言诗。
“军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。”，这开篇的两句，诗人便是直抒胸臆，直接表达出了自己内心的一种愿望，而且这两句，也是特别好理解；对于出征的士兵来说，应当要高唱着战歌，然后成功归来，只有要决心，肯定是可以把胡奴赶出玉门关去。其实这更多的是诗人一种内心的表现，由于当时的满族从关外，入主中原，使得许多的文人，都有这着这样的一种理想，但是徐锡麟这首诗，则是显得更为独特，也更加的霸气。
邓健泓第三句在前句的根底之上，更进一步深化出征战士的思想境地，把他们出征的雄心和壮志上升到为国牺牲的高度。“只解”是说心中所存的念头，排解了其他的种种想法。古人在对待“死”的问题上，很崇尚
为国而zhourunfa
死，为朋友而死，为公而死，为义而死，等等，其中尤以为国捐躯被看作无上荣耀的事，尤其是战场上为国牺牲，更是高于一切的莫大荣幸。这句诗正好表达了上述内容，强调了“为国”二字。
末句，总领全诗，从反面讲，为国牺牲、战死沙场，既然是人生的荣幸之事，那么，对于尸体归葬的问题，就不必考虑了。“徐锡麟把东汉时期马援“马革裹尸”的思想又作了更进一步的发挥，他用了“何须”两个字，认定了只要为国牺牲不问其它；至于尸体归葬故土的问题，并不重要，所以才说“何须……还！”初级会计师资格证
这首诗抒发了义无反顾的革命激情和牺牲精神，布满了英雄主义气概，把一腔报效祖国、战死疆场的热忱发挥得淋漓尽致。在写下了这首诗的一年以后，在安庆起义，失败被捕，清政府要他写口供，他挥笔直书：“尔等杀我好了，将我心剖了，两手两足断了，全身碎了，均可，不行冤杀学生。”此后，大方就义，他用生命实现了自己的抱负。这首诗感情豪放激扬，语气大方悲壮，英气逼人，最终一句“何须马革裹尸还”，写出了他壮怀剧烈、视死如归的英雄气概。总之，这是近代边塞诗中难得的一首好诗。
发布评论