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2【选择题】
1、“小说”起源于春秋战国时期，“小说”一词最早出现在《庄子·外物篇》中：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”"小说家合残丛小语，近取譬论，以作短书"是桓谭《新论》中的论述。班固《汉书》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷议，道听途说之所造也。”
2、小说作为一种独立的文体概念出现于汉代。
3、《山海经》是收录我国古代神话最多的一部经典。
4、《晏子春秋》是我国最早的短篇小说集。
5、从《左传》开始共生互体的形态的史学，可以被称为是“小说之祖”。
6、小说共生互体的形态主要有：神话、子书和史书。
7、《汉书∙艺文志》的《诸子略》录小说十五种，是有关我国小说的最早记录。
8、明代胡应麟称《燕丹子》为“古今小说杂传之祖”。
9、现今能考知魏晋时期第一部志怪小说是曹丕《列异记》。
10、《搜神记》材料来源：（1）“承于前载”；（2）“广收遗逸”；（3）“采访近世之事”。
染衣服11、《笑林》是我国最古的笑话集，被称为“笑话之祖”。
12、《世说新语》为南朝宋刘义庆所撰，是一部记载从汉末到东晋士族阶层遗闻轶事的小说。按内容分为《德行》、《言语》、《政事》、《文学》等三十六门类。
13、晚唐时裴鉶的文言小说集《传奇》，是至今发现的最早使用传奇概念的出处。
14、《游仙窟》：张文成著，有“青钱学士”之誉。
15、《西游记》中孙悟空的形象来源于唐传奇《补江总白猿传》。
16、《柳毅传》：李朝威著.《离魂记》：陈玄佑著.《莺莺传》：元稹著. 《李娃传》：作者白行简.《霍小玉传》：作者蒋防，开创了"痴情女子负心汉"的故事框架.《玄怪录》：牛僧儒著
17、《枕中记》：作者沈既济，主题——人生如梦。“黄粱一梦”的出处。
18、说话的分类：（1）小说，即银字儿；（2）说铁骑儿；（3）说经，包括说参请，说浑经；（4）讲史书。
19、平话形成于北宋后期，由说话中的讲史演变而来。
20、元朝的轶事小说《辍耕录》：作者陶宗仪。“三言”中的《白玉娘忍苦成夫》便是依其中的《贤妻致贵》改写而成。
21、元朝的轶事小说《娇红记》：元朝、明朝时的戏剧《节义鸳鸯冢娇红记》等就是受到它的启发而编撰的。
22、《三国演义》是我国第一部历史演义，章回小说的开山之作。"七分史实，三分虚构"。
23、现存两种《三国演义》的民间艺人的平话：《至元新刊全相三分事略》和《全相平话五种》
24、《三国演义》现存最早的版本是嘉靖本《三国志通俗演义》。
25、第一部英雄传奇小说是《水浒传》。《水浒传》的版本分为：繁本系统和简本系统。
26、《西游记》最早取材于唐代玄奘法师的《大唐西域记》。其成书过程依次经历了《大唐西域记》、《大唐三藏取经诗话》、《大唐大慈恩寺三藏法师传》。
中国新说唱6强27、《三遂平妖传》：罗贯中著，明代最早的神魔小说。李小婉个人资料
28、《金瓶梅》是中国小说史上第一部以家庭生活为题材的长篇小说。其主要版本：（1）《新刻金瓶梅词话》系统，明万历四十五年的刻本.（2）《新刻绣像金瓶梅》系统，崇祯刻本。
29、“三言”是指《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，作者冯梦龙。
30、吴下三冯：冯梦桂，冯梦龙，冯梦熊。
31、“二拍”是指《拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。作者凌濛初，字玄房，号初成，别号即空观主人。32、型世言作者：陆人龙，字君翼，明代末年人。
33、《聊斋志异》的作者：蒲松龄，字留仙，号柳泉居士。创作目的：借助花妖的故事，寄托“孤愤”之情。《聊斋志异》代表了中国古代文言小说的最高峰.
34、《儒林外史》的作者：吴敬梓，字敏轩，号粒民，晚年又字号文木老人。现存最早的版本是1803年的卧闲草堂刻本，五十六回本。现在通行本为五十五回。代表着中国古代讽刺小说中成就最高。
35、《红楼梦》的作者：曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。
36、《红楼梦》原名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》，乾隆五十六年（1791）程伟元第一次以活字排版出版，一百二十回本。
37、《红楼梦》版本：（1）八十回抄本系统，题名《石头记》，附有脂砚斋评语。甲戌本、乙卯本、庚辰本；甲辰本，己酉本。（2）一百二十回排印系统，题名《红楼梦》。程甲本，程乙本
38、《歧路灯》：李绿园著，谭绍闻浪子回头的故事。“封建社会的教子弟书”。
39、“清末四大谴责小说”——李伯元（名宝嘉）的《官场现形记》、吴趼人的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》、曾朴《孽海花》。
40、在晚清小说家中，被认为“最多才多艺和勇于革新的作家”是吴趼人。
41、被鲁迅称赞为"隽思妙语，时足解颐"，继《世说新语》之后语言艺术成就最高的笔记小说集是清代纪昀的《阅微草堂笔记》
42、现知最早的话本集是嘉靖时洪楩编刊的《清平山堂话本》.
【非选择题】
1、“小说”概念
（1）小说的内容来自民间传说，属“街谈巷语”、“道听途说”，是不符合“大道”、不见于经典琐闻杂说或神怪故事。
（2）小说的形态特是“残丛小语”，即短篇体制，运用比喻、夸张虚构手法，生动性和形象性。
（3）通过说故事或叙事对生活进行指导，既具有传奇性又具有知识性和说教性。
2、志怪小说兴盛的原因及其题材内容
（1）原因：A.长期分裂与黑暗的社会现实。B、巫风、方术的兴盛和传播。
3、佛教的传播和佛经的翻译。
（2）题材：A.记鬼怪灵异的“志怪”  B.记山川地理、远方异物的“博物”
C.记仙人、异人的“神仙”
3、《搜神记》主要内容：（1）赞扬神仙方士幻异之术。（2）写神灵感应，怪物变形之事。（3）写精怪、妖魅的故事。（4）神话传说，历史故事。
4、《搜神记》的思想内容:（1）揭露统治阶级凶残，表现人民反抗强暴、反抗迫害斗争精神。如《干将莫邪》。（2）表现人民众的优良品性和对美好生活的向往。如《董永》、《李寄》。（3）反映青年男女为争取爱情、婚姻自由幸福而斗争，如《紫玉》、《河间郡男女》。（4）个别的不怕鬼怪的故事，如《张助砍树》、《宋定伯捉鬼》等。
5、《搜神后记》陶潜所作，其艺术价值：（1）神仙洞窟的故事，如《桃花源》、《袁相根硕》等，具有现实性。（2）山川风物、世态人情故事，如《贞女峡》等，把人类的感情与山川风物联系起来，使山川风物具有人情美，富有浪漫彩。（3）人神、人鬼相恋故事，如《白水素女》等，表现了青年男女要求婚姻自由的呼声。（4）不怕鬼怪故事。如《鬼设网》放牛娃以其人之道还治其人之身，张网捉鬼，表现出人民众不怕鬼怪斗争精神。
6、《世说新语》的思想内容：（1）描写“魏晋风度”、“名士风流”。如“刘伶纵酒”。（2）描写豪门士族穷奢极欲的生活。如《汰侈》：“王武子以人乳饮”、“石崇与王恺斗富”等。（3）描写魏晋统治阶级的凶残。如《汰侈》中“石崇燕客”、《仇隙》中“孙秀害石崇”等。（4）记载士大夫中的一些好人好事。如《德行》中的“管宁”割席，推崇不慕名利的
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品格。
7、《世说新语》的艺术特：（1）语言：高度准确、简洁，善用比喻、形容、对偶等修辞手法，富有表现力哲理性。（2）人物形象：性格鲜明，栩栩如生。A.通过富有特征的细节描写来勾勒人物精神面貌和性格特征。如《忿狷》类中的“王蓝田性急”。B.通过对比的手法来描写人物形象。如《德行》类的“管宁割席”。
8、汉魏六朝小说的美学特征：（1）批判现实与追求理想的结合。汉魏六朝志怪小说中最有价值的是那些来自民间的故事，这些民间故事本身具有深厚的现实内容和理想彩。如《干将莫邪》、《东海孝妇》等作品，他们身上闪现了悲剧美和崇高美的彩。（2）奇幻诡异的想象和瑰丽的情境。汉魏六朝志怪小说深受古代神话思维和巫风传统、神仙方士之术以及佛经故事的影响，因此，故事情节鬼怪离奇，想象丰富，彩瑰丽，具有较高的审美价值。（3）善用富有特征性的细节来刻画人物形象。如“王蓝田性急”。（4）语言简练、隽永、幽默、诙谐，常采用韵散相同的形式。如“宋定伯捉鬼”。
9、汉魏六朝小说的影响：（1）汉魏六朝小说无论是题材内容、创作方法，还是表现形式上都给后世的文学艺术以极大的影响。如“孝妇”题材、“离魂”创作方式等。（2）唐传奇是汉魏六朝志怪小说的直接继承者，之后到《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》等，形成了我国小说史上“说狐道鬼”流派。而以《
世说新语》为代表的轶事小说，则开创了我国文言小说的另一个流派——琐言轶事小说派。
10、“传奇”的概念：【广义】：唐宋时期以传奇称文言短篇小说，元人则称杂剧为传奇，明清时称演唱南曲为主的戏曲为传奇。【狭义】：小说史上的传奇，指的是唐宋时期的文言短篇小说，其含义是故事曲折新奇而可传者，便同“传记”划清界限，突出其虚构性质。
11、唐传奇繁荣的原因：（1）唐代的政治、经济、文化状况，为唐传奇的发展提供了良好的社会土壤。（2）小说本身的文体演进，为唐传奇的繁荣奠定了坚实的基础。（3）唐代的科举制度和温卷习俗，直接刺激了传奇的发展。（4）迎合广大众的好奇心理，也是唐传奇繁荣的又一原因。12、《李娃传》的艺术成就（1）情节复杂，富于戏剧性，布局严谨，非常符合小说的体裁，反映人生变化波澜曲折。（2）文辞华艳，写得娓婉动人。（3）小说较注重人物的心理刻画和精湛的细节描写。（4）主要人物的形象刻画得较生动而且丰满。李娃的性格温顺谨厚，本质善良，还用了对比烘托的手法（迩来母意渐怠，娃情弥笃）⑤市民生活的气息浓厚、鲜明。环境描写即对长安的市街状况、社会习俗也有描写。
13、《补江总白猿传》在发展期唐传奇中具有重要地位：（1）它的情节结构浑然一体，沿着失妻、寻妻、救妻的线索一路叙来，完全脱离了编年式结构方式，情节曲折，高潮突出。（2）对白猿的刻画相当成功，采用正面和侧面相结合的描写方法，从肖像、语言、行动和心理等多角度塑造形象。（3）这个形象和故事，对后世文学产生了深远影响。
14、唐传奇的审美特征：（1）唐传奇审美对象实现了由“志怪”向“志人”的转变，由“世族”向“常人”的转变。（2）唐传奇的审美趣味可以概括为求奇、求虚、求细、求全。（3）唐传奇的审美标准，也就是审美情感，是文人尺度。（4）唐传奇审美形态总体上是以悲为美。
15、宋代说话兴盛的原因：（1）说话本身的思想性、通俗性、娱乐性和市场性，使它具有旺盛的生命名和广阔的前景。（2）宋代城市经济的繁荣，为说话提供了良好的社会环境。（3）从小环境的角度来看，勾栏瓦肆中各种不同门类的文艺表演，为说话提供了借鉴姊妹艺术经验的良好机遇，有利于说话不断充实自己。（4）统治阶级对民间的这些艺术形式采取了积极支持的态度，在客观上助长了说话的发展。
16、平话体制特点：（1）篇幅宏大，分卷分目。（2）有开场诗。（3）断代编年的叙事方法。（4）语言文白相杂，叙事时常引出一些诗词、书传、表章、信柬，来增强说服力，加大真实性。（5）有散场诗。
17、平话的影响：（1）它为后世的历史演义确立了基本框架。（2）它为中国章回小说的体制提供了基本形态。（3）杂揉各家素材，尊重历史，又不完全拘泥于历史的创作原则，也为后世的历史题材小说创作树立了可资借鉴的样板。（4）丰富的内容，为各种不同形式的文艺提供素材也有不容忽视的作用。
18、“银字儿”（话本）的概念：就是白话短篇小说，通常被称作话本。因它能够“以一朝一代故事顷刻间提破”，是说话中极具竞争力的一个门类，包括烟粉、灵怪、传奇、公案、发迹等方方面面的题材。
19、《夷坚志》：作者洪迈，号容斋，此书为作者一生见闻的“实录”。主要内容：（1）书中多有故国之思和南归之志，表现了宋金易代之际人民的爱国之心。（2）反映了下层人民的悲惨生活，揭露基层统治者的丑陋嘴脸。（3）还有相当多的作品揭露官府的腐败黑暗和统治者内部的尔虞我诈。（4）家庭问题在书中也多有反映。
20、《三国演义》的思想倾向：（1）拥刘反曹对人物事件的评价，作者往往采用双重标准。（2）王霸谋略。这是一部王霸谋略的百科全书。政治上，作者最重要的思想是王者必须得人心，得人心是得天下的基础，人才是成事的关键。王者必须首先是战略家，能够审时度势，根据实际情况，确定自己的战略思想。（3）赞美道德，感慨世事。中国传统道德的赞美诗，刘备是“仁”，关羽是“义”，诸葛亮是“忠、信”。
21、《三国演义》的艺术成就：（1）运用现实主义的创作方法，正确地处理历史真实与艺术真实的虚实关系，达到了真实性、思想性和艺术性的高度统一。（2）结构宏伟而严谨，线索清晰而缜密，内部结构也显示出变化多端的艺术手法（3）战争描写千姿百态，异彩纷呈。（4）人物形象相当成功。（5）语言是“文不甚深，言不甚俗”。
22、《三国演义》如何塑造人物形象的：（1）抓住人物的性格特征，用多次涂抹、反复上彩的方式不断渲染，使人物有一种无与伦比的厚重感。（2）作者对人物的主要性格侧面把握准确，这就使这一个主要人物同其他的人物区别开来。（3）对比烘托是塑造人物的又一手法。（4）善于捕捉人物的气质特征，选用典型事例和典型细节，使人物凸现出来。
23、简述《三国演义》的地位和影响：（１）《三国演义》是我国章回小说的开山之作，他在思想艺术上都取得巨大成就，成为我国历史小说创作的楷模，在文艺和社会生活方面产生巨大的影响。（2）《三国演义》为历史演义小说创作积累了丰富的经验。在它的影响下，先后出现了四、五十部历史演义小说。他的章回体体制、创作思想、人物形象、艺术风格、艺术手法都对后代各种题材小说的创作产生重大影响。（3）《三国演义》对戏曲和说唱文学也产生重大影响。仅京剧一个剧种，流传至今的三国戏就有一百五十多出，几乎所有的地方戏都有三国戏。直接或间接取材于《三国演义》的说唱文学作品遍布全国各地。（4）《三国演义》的续书，有万历年间酉阳野史编写的《续编三国志后传》，十卷一百三十九回，另有《后三国石珠演义》，三十回，亦名《后三国传》，清梅溪遇安氏著。（5）《三国演义》对社会生活的影响在中国古代小说中是首屈一指的。《三国演义》的成功，使三国历史得到普及，它的故事脍炙人口，它的艺术形象深入人心。《三国演义》也为世界人民所热爱。俄、日、朝、美、法等国都有全译本。
24、《水浒传》的思想内容：（1）“乱由上作”、“官逼民反”是起义发生的社会原因。（2）生动地展示
了人民起义星火燎原的发展趋势，绘制了完整的封建社会中人民起义的兴亡史。（3）热烈地赞颂了顶天立地、浩气长存的起义英雄。（4）揭示了招安的历史悲剧，总结了人民起义失败的历史教训，说明领袖人物的投降路线是起义失败的主要危险，撕破了统治阶级对义军剿灭是真、招安是假的面目。
25、《水浒传》的作者为什么结局要写成招安：（1）以哀婉的笔触描写了招安的悲惨结局，让人们意识到招安就是坟墓。（2）对招安的描写，揭露了统治阶级的，有利于人们统治阶级的本来面目。
26、《水浒传》如何塑造人物形象的：（1）真实地再现典型环境中的典型性格。（2）善于在矛盾冲突中来展示人物的性格特征。（3）能在对比
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中表现人物性格的差异和变化。 （4）注意人物性格的多侧面描写，写出性格的复杂和矛盾。 （5）善于用典型的细节来刻画人物。
27、《水浒传》的艺术成就：（1）人物性格鲜明，各具情态。（2）总体结构完整有机，达到了内容
和形式的和谐统一。（3）情节典型、曲折，非常注意悬念的设置和偶然的巧合。 （4）在口语基础上提炼的语言，既有醇厚的生活气息，又有浓郁的个人特。
28、吴承恩对《西游记》的贡献：（1）在思想方面，冲淡了宗教彩，加入了现实内容。 （2）在人物塑造方面，提高了孙悟空、猪八戒的地位，让唐僧居于次要地位。 （3）在内容方面，把不同的宗教派别的故事和人物，以及民间信仰杂糅在一起。
29、《西游记》的思想内容：（1）从精神的角度讲，表现了自发的生命野性向自觉的生命理性的攀升。 （2）伟大的事业需要付出艰苦的努力，崇高的理想需要经受严峻的考验。
30、《西游记》的人物形象：（1）孙悟空：孙悟空是《西游记》中最光辉夺目的形象，首先是为了自由、为了真理、为了普渡众生，不畏强暴、战胜困难的斗争精神。其次是讲究战略战术、随机应变的斗争艺术第三是乐观主义的斗争精神。是一个英勇、顽强、机智、乐观的英雄人物。（2）猪八戒：A 、意志不坚定而又坚持到底.B 、贪小利却有不忘大义.C 、好吃懒做而又能吃苦耐劳.D 、弄小巧又憨厚笨拙（3）唐僧：既是一个虔诚的佛教徒，又是一个无能的领导者。A.他认定佛经是普度众生的真理，坚定的信念使他成为全队的领袖。B 、他的缺点也是明显的：一是懦弱无能，二是胆小怕事，三是迂腐固执。作为一个平庸的领袖的典型，唐僧的文化内蕴是丰富而深刻的。 （4）沙僧：他是取经队伍中的善良的调和者，他意志坚定，痴心向佛，任劳任怨，在一定程度上巩固了取经队伍的内容团结，对降妖伏魔也做出了力所能及的贡献，性格朴实、诚笃、善良、隐忍，最后被封为金身罗汉。
31、《西游记》的艺术特：（1）浪漫主义：环境描写、情节设置、人物刻画 （2）幽默诙谐 ：对神佛和宗教的揶揄；对世态的讽刺；对取经人的讽刺 （3）纵向的线性结构：时序逻辑 （4）通俗、个性化、口语化的语言 。
32、简述神魔小说的浪漫特：首先，是丰富的幻想、极度的夸张。神魔小说是以突破时空、突破生死、突破神人界限的手法去描写奇人奇事奇境：其形象多是神魔，他们都有奇特的外貌、奇特的武器，有着变幻莫测的神通、超越自然的生命。即使是人，也多是被神话仙话化的“神人”、“真人”；其事件，多是除妖灭怪、伐恶扬善、战天斗地、显扬忠烈；其环境，则多是幻域，其中有天庭、地府、龙宫，也有海市蜃楼般的仙庄，佛境、孤岛，把现实与幻想、天上与人间皆笼于笔底，从而向人们展现出广阔的描写空间、奇丽的幻想天地。其次，是奇妙的变形、丰富的象征意味。神魔小说之中，作者设立这些象征形象是为了表达某一信念而采用的手段，具有假定性和象征性。具体说有两种表现方式：一是整体性的象征方式，像《西游记》的整体形象并不仅仅在于折射现实，同时也在象征着一种从追求到痛苦到现实的人生哲理；一是局部性的象征方式，就是镶嵌在整体性象征体系中的一些有哲理意味的故事或与整体象征无关的一些哲理性语言。当然，有的象征并不是作者的主观意图，但是客观上由于象征意象的启示，则激发了读者对人生哲理的思考，从而扩大了作品的内涵  33、为什么说《金瓶梅》是个人独创的作品：（1）判定一部作品是集体创作基础上由个人加工完成，还是由作家独立创作，要看主流，看总体，面是不是抓枝节问题。（2）个人独创的小说，并不排除其素材上吸收了
个人生活圈子之外的内容，可以借鉴当代前代人的成果。《金瓶梅》对《水浒传》的部分借鉴就属于这一类。（3）《金》是明人借宋朝而写明事，这一点为所有研究者所首肯，因此与《三国》《水浒》《西游记》是有本质区别的。四、不排除作者在形式上借鉴了词话的结构，但全书总体上已经形成网状结构，同词话已有了根本的区别，这是古典长篇小说的形式发展仍然不充分成熟的表现，而不能说是由词话演变而来。五、直到目前，还不
能从戏曲、话本、说唱文学，史传文学中捞到具有说服力的实证资料，来说明《金瓶梅》与它们的内在血缘关系。
34、《金瓶梅》的思想内容：（1）展示了封建统治阶层权钱勾结欺压人民的本质特征。西门庆依靠蔡京，从一介商人变成了山东提刑所副千户。 （2）全方位地展示了明代中后叶的市井生活，深层次地暴露了人性的丑恶。西门庆的家庭、主仆、市井之间全都维系“财”二字，没有一丝人情。 （3）从侧面反映了明代社会的基本矛盾，揭示了明王朝灭亡的深层原因。土地兼并，农民流离失所。
35、《金瓶梅》的人物形象：（1）西门庆：奸商、贪官、恶霸。依靠交结官府的发财捷径，欺行霸市；贿赂蔡京，大捞钱财；玩弄女性，把揽官司，成为地方一霸。（2）潘金莲：心灵被扭曲的市民典型。前半生凄惨遭遇，后半生人性泯灭和异化，毒杀武大郎，挑唆争宠。（3）李瓶儿：借感恩而偷情，对人留着一份善良。既有女性的觉醒、无助和痴情，也有她的残酷和无情。 （4）庞春梅：走的是一条由下贱却自尊到高贵却的道路。孤傲不，心性高远，滥施淫威，残害同房。
36、《金瓶梅》的美学特征：（1）家庭中看乾坤：《金瓶梅》是中国小说史上第一部以家庭生活为题材的长篇小说，使人们从身边琐事中体味世态炎凉，关注家业盛衰，感悟社会真谛和历史变迁。 （2）丑陋中寓讽刺：《金瓶梅》的审美趣味是化丑为美，以丑陋的对象创造美善的艺术，达到讽刺的目的。极写人性的堕落、世风的浅薄，用美的观念和美的情感来处理丑。 （3）立体中见性格：人物性格都是立体的，多侧面的，杂调的，标志着中国古代小说人物塑造性格化典型的成熟。（4）普通中显深刻：不以寻奇求异为美，摒弃了无巧不成书的审美传统，而是按照生活的原样，展示市井生活的风俗画卷。 （5）网状上见有机：全书以西门庆及其家庭为核心，辐射整个社会，围绕这个家庭的兴衰，使从地方到中央，由民间到官场，自家庭到市井的各种事件、场景、人物、风情组成一幅意脉连贯的生活图景。 （6）口语中显生动：语言风格力求口语化，代表了唯俗是尚的审美倾向。
37、《金瓶梅》对典范的世情小说、才子佳人小说、猥亵狭邪小说的影响： （1）以家庭生活为题材，通过家庭的兴衰关照社会的弊病，感慨世情的冷暖。 （2）网状的结构，情节的编织，主次分明，意脉连贯，浑然一体。 （3）非常注重日常生活场面和典型细节的描写，并以此作为小说的主体部分。 （4）人物性格即有明显特征，又有其复杂性，共性与个性较好地统一起来。 （5）语言通俗、生动、富裕生活气息，熟练地运用俗语方言。
38、 “拟话本”的概念：话本是宋元以来说话艺人的底本。拟话本是明代出现的文人模拟话本而创作的白话短篇小说，目的是供人们案头阅读，其内容反映了市民的思想情趣和价值观念，其中“三言”、“二
草字头有什么字
拍”、“一型”代表了明代拟话本的最高成就。
39、冯梦龙的文学观：（1）非常推崇通俗文学，认为通俗文学比《孝经》、《论语》更加感人“捷且深”。 （2）重视通俗文学的感染和教育作用。 （3）看到了生活真实与艺术真实的联系和区别。 （4）非常器重直接来自民间的通俗文学。
40、 “三言”的思想内容：（1）揭露社会的黑暗，反映统治阶级与广大人民众的矛盾，表现清官与贪官的斗争，暴露宗教虚伪荒淫的内幕。《沈小霞相会出师表》。 （2）反应恋爱、婚姻和家庭生活，表现市民的婚恋观，呼唤下层妇女女权的觉醒。《杜十娘怒沉百宝箱》。 （3）反映经商生活，表现纯真的友谊。《施润泽滩阙遇友》。 （4）表现市民对官府的期待，反映了寺观生活的某些侧面。
41、 “二拍”的积极思想内容：（1）揭露官府的反动面目，抨击理学的虚伪本质。《程元玉店肆代偿钱，十一娘云冈纵谭侠》。 （2）大量反映经商活动，张扬好货好利，揭露欺诈拐骗。《转运汉遇巧洞庭红，波斯胡指破龟龙壳》。 （3）描写婚姻恋爱生活，表现了较为进步的婚恋观念。《同窗友认假作真，女秀才移花接木》。 （4）揭露寺观中的丑行，对僧道的不法行为痛加揭露。《酒下酒赵尼媪迷花，机中机贾秀才报怨》。 （5）
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歌颂侠义之士，伸张正义之举。
张庭纳税21亿42、《型世言》的思想内容：（1）关注当代社会，重视伦理教化。（2）表现尖锐的阶级矛盾。《避豪恶懦夫远窜，感梦兆孝子逢亲》。（3）揭露官府的腐败，官场的黑暗，对朝廷内部的皇权之争、忠奸之斗也进行了深刻揭露。《不乱坐怀终友托，力培正直抗权奸》（4）从不同角度反映了家庭生活的方方面面，总体倾向是劝人从善。
43、《聊斋志异》的思想内容：（1）深刻揭露了贪官污吏、恶霸豪绅的恶行。《促织》。（2）广泛揭露了科举弊端。《司文郎》、《王子安》（3）描写了大量的爱情故事。《婴宁》、《阿宝》。
44、蒲松龄的生活对《聊斋志异》创作的影响：（1）蒲松龄对科举考试的热衷和失败，使他对科举考试的弊端和腐败、对落地士子的痛苦有深刻的体会，这使得揭露和批判科举制度成为《聊斋志异》的重要内容。（2）作幕宾的生活，对蒲松龄的思想和创作有重要影响。（3）南游归来后坐馆教书、耕田度日的生活，既使蒲松龄获得了搜集民间传说，创作《聊斋志异》的好机会；又使他接近下层人民，了解熟悉劳动人民的生活和思想感情，这使他能够在《聊斋志异》里充当人民的代言人，表达人民的爱憎情感和愿望要求。
45、《聊斋志异》的艺术成就：（1）塑造了大批有独特艺术价值的人物形象，主要有女性系列、书生系列和官绅系列。A.女性系列：以花妖幻化而成，追求美好爱情婚姻的女子为主。如《聂小倩》。B.书生系列：一类与科举有关，一类与爱情有关。如《书痴》。C.官绅系列：表现吏治的腐败，
衬托主人公勇于反抗的斗争精神。如《红玉》。（2）以曲折离奇的情节，揭示作品的主题，使人物性格更加生动具体。A.采用避实击虚的构思方法，不写精魅的本性，巧妙地把原型和现实中的人结合起来。如《婴宁》。
B.真幻交织，既有对现实的揭示，又有虚幻的情节。如《梦狼》。（3）寓庄于谐，嬉笑怒骂皆成文章，讽刺艺术有突出的成就：A.夸张；B.漫画式的笔法，粗线条勾勒出讽刺对象的可笑可恶的嘴脸；刘烨老婆
C.用人物自身言行的矛盾，揭露其虚伪。（4）极富特的语言：A.用文言写成，具有文言文的简练、典雅的长处。B.大量使用口头语，生动形象，妙趣横生。
46、《儒林外史》思想内容：（1）以对待科举的态度作为臧否人物的标准。如周进、范进。（2）指出了科举使人堕落，道德败坏，丧尽廉耻。（3）揭露出科举培养出的儒林丑类、假名士、假隐士。（4）抨击和批判科举制度，以及有他们形成的道德观念和社会风尚，同时也以自己的理想标准塑造了一些“真儒”形象。杜少卿（5）把批判科举制度同批判理学、封建礼教结合起来，使它的批判更尖锐。
47、《儒林外史》的艺术成就：（1）针对讽刺对象所代表的社会体，对他们的言行所反映的社会现象，作“秉持公心，指摘时弊”的讽刺。（2）把喜剧性和真实性结合起来（3）把讽刺对象的喜剧性与悲剧性结合起来。（4）全书没有贯穿始终的主要人物和中心事件，而是由许多分散的人物和相对独立的故事构成。
48、《儒林外史》的讽刺手法：（1）通过人物前后矛盾的言行，揭穿其虚伪性，还其真实的本来面目。（2）在人物自我吹嘘的过程中，点出“漏洞”，让人物当场出丑，自我否定。（3）通过情节的发展，让讽刺对象弄巧成拙，处于狼狈的境地。（4）通过对人物的形象描写，使讽刺意味自然流露。（5）在真实的基础上，进行合理的夸张，增强讽刺效果，并暴露出讽刺对象的本质特征。（6）针对不同的人物作不同程度、不同方式的讽刺，很准确地掌握讽刺的分寸。
49、脂评本：《红楼梦》早期的抄本带有“脂砚斋”等人的批语，题名《脂砚斋重评石头记》，这种脂评仅八十回，现存版本完整的很少，“甲戌本”，存十六回，“已卯本”存四十三回又两个半回，“庚辰本”存七十八回，“戚序本”是经过整理加工过的“脂评本”等等。脂砚斋究竟是谁，众说纷纭，有人说是曹雪芹之父，有人说是其叔父，有人说是曹雪芹之妻，有人说就是作者自己，至今仍难有定论。从他的批语来看，他与曹雪芹关系密切，对《红楼梦》创作过程非常熟悉，有时甚至直接进入角，参与小说的整理。因此，脂评历来对研究《红楼梦》的生活依据、创作过程、写作技巧和作者生平思想，以及《红楼梦》八十回以后的情节，有一定的参考价值。
50、《红楼梦》的主题：全书以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为中心线索，通过以贾府为代表的贾、史、王、薛四大封建家族的兴衰，揭露了封建社会末期的黑暗、腐朽和罪恶，以及社会生活中各种不可克服的内在矛盾，预示着封建贵族必然衰亡，封建制度必然崩溃的历史趋势。在对旧制度揭露和批判的同时，也对贵族叛逆者予以歌颂，表达了一些具有民主思想因素的新观念。
51、《红楼梦》的思想内容（对封建贵族之家腐朽没落和必然衰败的原因的揭示）：（1）通过贾雨村引出以贾府为中心的金陵四大家族的描写，直接揭露贵族官僚制度的黑暗。（2）集中笔墨描写了贾府的罪恶以及贵族腐朽的生活，从而揭示出封建贵族及其寄生的社会温床必然灭亡的趋势。（3）揭露了贾府的内部矛盾，暴露出封建宗法制度和封建伦理道德虚伪性。（4）揭露出贵族主子贪赃枉法，勾结官府草菅人命的罪恶。
52、试论《红楼梦》人物塑造的艺术成就。（１）人物的独特性，如贾宝玉。作者善于将不同人物，特别是相近人物进行复杂性格之间的全面对照，使他们的个性的独特性在对比中突出出来。如林黛玉、薛宝钗两人。作者不仅能够异常分明地写出人物各自不同的性格，而且也能在相似中显出独特性。（2）人物性格的丰富性。如王熙凤。（3）人物性格的复杂性。首先，《红楼梦》写出了人物心灵深处情感因素与理性因素的真实搏斗。其次，作者善于表现人物微妙的心理活动。宝、黛之间的爱情，可谓心心相印，刻骨铭心。总之，在人物塑造方面打破了叙好人完全是好，叙坏人完全是坏的固定化、脸谱化的写法，写出了人物性格的复杂性和立体多面性的特征，因此人物形象更加真实可信，而绝无人为夸饰。
53、宝黛爱情悲剧的社会意义：宝玉、黛玉的爱情婚姻悲剧是《红楼梦》全书的中心情节曹雪芹对宝黛爱情的描写，达到了古典小说前所未有的思想高度。他从这个封建贵族大家庭兴旺盛衰的历史命运出发，将宝黛爱情的发生、发展和悲剧结局，同这个贵族之家的衰败没落紧密联系在一起，使他们的
爱情悲剧成为一个具有深刻社会意义的激动人心的悲剧。宝玉和黛玉是一对具有叛逆思想的新人，他们在生活道路到整个伦理道德观念上与封建正统派产生了尖锐对立。他们的爱情产生在共同的思想基础上，而爱情的发展又进一步促进了他们的叛逆思想。他们的爱情悲剧在这个衰败没落的贵族家庭的矛盾中产生，又在这些矛盾的发展激化中被封建制度的维护者毁灭。它的毁灭，预示了这个家族不可挽回的衰亡命运，揭示了封建制度的腐朽、黑暗和没落。
54、《红楼梦》的艺术成就：（1）人物形象：写出了人物性格的复杂性和立体多面性。2、艺术结构：双线多头的网状结构。双线：宝、黛的爱情悲剧是全书的主线，暗线是贾府由盛转衰到最后的彻底崩溃。（3）语言艺术具有极高的造诣。人物语言高度个性化，写景语言富有诗意，运用大量的诗词，预示人物的悲剧命运。
55、清朝的才子小说《镜花缘》（李汝珍）实际上就是要用海外奇国的见闻和虚构的唐朝社会背景为“水”为“镜”，来映照清代社会笺“月”“花”。
56、《镜花缘》进步思想内容：一是要求提高妇女地位。二是对现实社会的炎凉世态、浇薄风俗以及人股取士进行批判和嘲讽。三是通过一些海外国度的描写，寄托社会理想。《镜花缘》艺术成就：1漫画式的讽刺手法2运用奇异的幻想和大胆的夸张，生动幽默，不少地方令读者捧腹，这是艺术上最突出的成就。
57、简述《镜花缘》对神话传说进行虚构生发的表现艺术：作者运用多种手法对神话传说进行生发虚构，来组构象征体系、表现讽喻意味。（1）承用旧名，杜撰新事；（2）抓住一端，生发开去。（3）漫画解释，类型勾勒。58、简述中国古代小说题材特点：（１）中国古代小说在题材方面的特点是历史题材多、重大题材多、因袭继承现象多。（2）中国古代小说题材相对集中大体可以归为历史演义、英雄传奇、公案侠义、人情世态、讽
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