《太极旗飘扬》影评：我们为什么而战？
《太极旗飘扬》所描述的背景是一场多国介入的南北韩战争。二战后期，朝鲜半岛南北部均被日军占领；1945年8月15日日本天皇宣布投降。依据美国提议及苏联认可，当时日本联军形成共识，以38线为界，北方的日军向苏联交接，韩国北部也因此独立，后来在苏联的帮助下开始了社会主义建设，并于1948年建立了朝鲜民主主义人民共和国；南方的日军与美军交接，并同样在1948年进行了大选，从美军手中接管政府，建立了大韩民国。南北双方虽然建立政权的时间略微不同，但都将8月15日作为独立日，并且声称自己是代表整个韩国半岛的合法政府，对于对方的合法性不予认可，且不惜以武力来解决这场矛盾。在多次协商无果的条件下，于1950年6月25日爆发了战争。这场战争被韩国称为“6•25战争”，美国叫“韩战”（Korean War/Korean Conflict），在中国叫“抗美援朝战争”或者“朝鲜战争”。
这场战争并不能说只是一场“内战”，就其性质而言，更多地反映出是一场冷战背景下由于意识形态不同和大国利益不均而导致的区域冲突。从参战方来看，整场战争的参战国约20个，投入兵力约220万，兵力主要由中朝联军（苏联主要派出空军）及以美国为首的联合国军两大阵营组成。（具体各国兵力分布情况见附件图1）据统计，这场战争阵亡士兵的总人数达
4分管内径到94万，这还不包括300万死于战争的韩国半岛的平民。在死去的平民中，其中有30万是由于政治原因而被杀死的。
然而在这么多死去的平民中，实际上并没有多少人对于这场战争的真正原因有所认识，甚至很多人并不清楚这场战争究竟是为何而打的。“战争，永远只是政客的工具。对于百姓而言，永远是伤痛。”在影片中，许多士兵的对话也反映出了这一点。在看到一名士兵不堪忍受伤痛的折磨而射杀了所有伤员后饮弹自尽的场景时，另一名士兵愤愤地对长官吼道：“这场战争谁赢了又关我们什么事呢？我是不懂什么思想加意识形态，但有重要到让兄弟间炮火相对吗？……打日本鬼子的时候，也是为了救国家……但现在这算什么呢？”随后长官狠狠地打了他，并骂他是“共产党的走狗”。可细想一下那名士兵所说的又有什么不对的呢？他们究竟是为什么而作战，亦或是根本成为了意识形态之争中的炮灰了？也许影片中另一名士兵的话是对的，“整个世界都沦陷了……他们对军眷都在赶尽杀绝……想活的话就只有赢……只要一输我们就都死定了。”原来到了最后，人们只能为了自己的性命而战，为了活下去而去剥夺对方的生命。这样的战斗目标，是最单纯最有效的，却也是最残忍的。就是这样一种“不是你死就是我亡”的环境，让人们的求生欲望膨胀到无视了一切，人性从而变得扭曲，它使得弟弟看着原本会对卖冰棍的人都笑着说“祝你赚大钱”的哥哥变成一名乐于看到
战俘们自相残杀的战绩卓越的军人。仁慈善良的弟弟无法接受哥哥的这种转变，明知他是为了自己能活下去而奋不顾身，但还是在心痛与愤恨下对长官说：“他已经不是我所认识的那个人了。”因而电影的导演姜帝圭说：“在《太极旗飘扬》里面，你可能看到更多的是，战争会怎样改变人的生活，怎样改变人本身。”
尽管战争结果十分惨烈，但朝韩双方于1953年签署的仅为“停战协议”而非“和平协议”，可以说朝韩双方的矛盾却并没有因停战而真正终结。直至今日，双方依旧摩擦不断，不时制造出一些火星子来挑起世人关注，而且双方并没有排除再一次发生大规模战争的可能性。
究其历史根源，现在朝韩双方冲突的主要根源在于1953年7月签署的朝鲜停战协定未写明的一条韩朝的海上分界线。1953年美国与韩国商定了一条“北方界线”，但朝鲜方面并不认可。朝方曾设过一条界线，但也未得到韩国的认同。因此“北方警戒线”成为了朝鲜和韩国一直存在争议的一条海上界线，双方也就此问题历史上多次发生军事摩擦与冲突。如1999年6月15日，朝鲜和韩国的军舰发生了1953年朝鲜战争结束以来的首次交火。在那次交火中，一艘朝鲜战舰沉没，30多名朝鲜船员死亡，至少6罗志祥周扬青晒同款架子鼓名韩国士兵丧生，十多人受伤；又如在2002年，朝鲜和韩国的海军舰艇在朝鲜半岛的延坪岛附近发生交火冲突事件。一艘韩国
高速艇被击沉，包括艇长在内的4人死亡，19至20人受伤，1人失踪。朝鲜方面有一艘警备艇被击中起火，估计也有30多人伤亡；最近的要数2010年11月23日,朝鲜和韩国在有争议的海岛地区延坪岛互射了近300枚的炮弹，造成了韩方2名军人死亡，另有16名军民受伤，该事件成为1953年朝鲜战争停战以来朝韩最激烈的炮战之一，也是近年来亚洲地区较大规模的一次武装冲突。尽管近年来朝韩冲突的伤亡人数与当年的朝鲜战争根本无法相提并论，但是纵观几次冲突的起因和历史根源，我未曾发觉与当年的一战有多少本质上的进展，只是当前的国际大环境更加讲求和平，而所谓的“意识形态之争”并没有当时那么剑拔弩张了，所以各国都没有采取相关的行动，使得朝韩双方的冲突更趋向于“内战”这样一种形式罢了。
面对这些信息，我更愿意看到的是纯粹的国家间为了各自的利益而进行的勾心斗角，而不是所谓的“意识形态”造成的冲突。在我看来，“意识形态”只是一种人为的、用来解释这个世界的理念罢了，根本不能作为一场战争的起因。人们用它来解释战争，只是为了掩盖背后人性贪婪而无止尽的一面。柏拉图在《理想国》中将“意识形态”说成是一种“高贵的谎言”（The Noble Lie）；后人将其与社会不同的经济形态与生产关系挂上钩，将这个世界划分出了资产阶级意识形态和无产阶级意识形态等等。并没有人能够证明这些划分一定是对
立的、无法共存的，但可以看到的却是，意识形态正逐渐成为权力的组成部分，为权力所利用，提供内在凝聚力。这种“高贵的谎言”所要展现的力量是很可怕的，它既是人为的，却也能“杀人”。有的时候，我们不明白为什么要战争，而政治家们就会用它来回答我们，一如那个打了责问他士兵的那个长官一样。
许多时候，历史无法被后人真正看清。这是因为每一个描述当时历史的人都或多或少怀着自己的主观情感和私心。就如那场1950年的战争被不同国家叫成不同的名称，这其中或多或少也包含着本国的立场。就像《太极旗飘扬》这部电影本身，尽管需要向观众传递出“反战”的信息，但多少也站在了韩国的立场上：朝鲜军所到之处大肆杀害平民的镜头，以及中国志愿军的“红旗”一晃而过，使得原本快要胜利的战争无法结束，男主角和他的弟弟也就无法回家了等等。这些场景在中国人和朝鲜人看来也许是觉得很荒谬的，因为立场不同吧。
然而并不是所有人都看清了政治家的野心，所以人们可能不会完全失去自己的立场，去拥护战争，但是历史已被扭曲得不成样子了，我们想要了解真正的历史，要做的首先是跳脱出自己的立场。这是非常难的。试问韩国的民众，在看到原本哥哥和弟弟在喧闹的大街上放肆的奔跑追逐，一家人虽然贫苦却也其乐融融地生活在一起；到最后的哥哥为了弟弟死
在了战场上，在一片废墟中人们开始重新生活，孩子们得以重新上学的结局后，难道不会对敌对的一方产生或多或少的恨意吗？再看2007年韩国《东亚日报》的社论：“韩国怎能忘记‘6•25’救命恩人？”社论表示，有的东西不能被人们所忘记，釜山联合国墓地的墓碑上刻着的当年帮助他们战斗到底的年轻英雄的名字，不应被人们所遗忘。韩国人民应该记得他们，要报答他们当年的大恩。尽管全文主旨主要在于让人们铭记历史，不忘过去，对一些当年参战而如今处于经济困境中的国家伸出援手，尽自己力所能及的经济支持，但是这样的一种表述让我读来却觉得浑身不自在。反观《太极旗》电影中的主角，似乎也是有一些英雄主义的彩在的。这也许只是导演为了让其死得更加壮烈和带给观众更强的震撼力，但也更容易让人觉得主角所代表的一方是正义的和无辜的，就如那篇社论一样。但其实，又有什么战争是真正正义的呢。“没有无缘无故的爱，也不会有无缘无故的恨。”永远不变的真理是，一旦战争，百姓永远会成为受罪的一方。
附：
朝鲜战争死亡人数图1 朝鲜战争各方投入兵力对比
参战国 | 投入兵力 | ||
中朝联军 | 朝鲜 | 260,000 | 1,066,000 |
中华人民共和国 | 780,000 | ||
苏联 | 26,000（主要为飞行员） | ||
联合国军 | 韩国 | 陆小曼590,911 | 1,205,605 |
美国 | 480,000 | ||
英国 | 63,000 | ||
加拿大 | 26,791 | ||
澳大利亚 | 17,000 | ||
菲律宾 | 7,000 | ||
土耳其 | 5,455 | ||
荷兰 | 3,972 | ||
法国 | 3,421 | ||
新西兰 | 1,389 | ||
泰国 | 1,294 | ||
埃塞俄比亚 | 1,271 | ||
希腊 | 1,263 | ||
哥伦比亚 | 1,068 | ||
比利时 | 900 | ||
南非 | 826 | ||
卢森堡 | 44 | ||
参考文献：
1. 柏拉图：《理想国》，郭斌和、张竹明译，商务印书馆2010年第1版
2. 朝鲜战争资料，百度百科，baike.baidu/view/14827.htm
3. 《韩国怎能忘记‘6•25’救命恩人？》，载东亚日报，www.chinareviewnews
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