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人文科技
韦礼楠
（上海大学…上海电影学院，上海 201900）
摘 要：今敏，日本动画青壮年派的领军人物，作品风格鲜明，在动画影坛具有极高的地位。擅长以独特的心理元素为着眼点，以诡谲、变幻的个性化影像风格为表现形式，依靠一个个的幻想世界、梦境世界、戏剧世界和网络虚拟世界讲述刺激玄幻而充满张力的悬疑故事，在幻想的抗争中重新构建自我，在动画界独树一帜。
关键词：动画电影；叙事结构；影视性表演；符号含义；女性情结
卤鸡爪的做法
宫崎骏曾说：“动画是一个如此纯粹、素朴，又可以让我们贯穿想象力来表现的艺术。它的力量不会输给诗、小说或戏剧等其他艺术形式。”［1］以点连线、以线连面的日本动画经过代代相传、不断摸索创新，到了被誉为“日本动画界新一代教父”的今敏为代表的第四代动画片，使日本动画片焕发了新的生命力，来到了一个有更新颖的表现力、丰富的内涵以及美学特的时代。
1 虚实交错的嵌套叙事结构
妹合照发朋友圈怎么写在1995年，今敏参与了恩师大友克洋担任总监督的Memories 三部曲，他在“她的回忆”一篇中担任脚本和设定。从“她的回忆”中，已可看到今敏以后作品的元素：虚实结合（回忆与现实的结合）、后现代化剪辑技巧、对人物内心的挖掘以及悬疑惊悚的表现效果。弗洛伊德认为潜意识是…“人类一切活动的动力泉源”。［2］而在意识流手法被用于电影后，按照剧中人物的“心理时间”来组织电影，增加了影片的隐喻以及不确定性。今敏的作品大多围绕着“虚”与“实”展开故事，迷宫般的叙事结构，戏中戏的设置，现实与梦幻的交错，增强影片可看性。
在1997年完成的处女作《未麻的部屋》一片中，少女雾越未麻在事务所的安排下退出三人偶像少女团体，转行去做了一名电视剧演员。在未麻出演一场尺度极大的强暴戏后，她的出镜率开始攀升，与此同时不满她转型的人在黑暗中不断恐吓她。她一次次从梦里、从片场、从车祸以及谋杀现场醒来，说着不同的台词和名字。就如同未麻演出电视剧第一句台词“我是谁”一般，到底哪个未麻才是真正的未麻，
作为上帝视角的观众也会在复杂流畅的意识流中迷失。到了影片最后，穿着打歌服的未麻的经纪人形象赫然映射在镜像上，现实中臃肿丑陋的留美居然幻想自己是体态轻盈的歌手未麻。在留美和未麻这两名人格分裂者眼里，偶像歌手未麻和女演员未麻不断重复交叉上演，让未麻在这一系列中的斗争里实现了自我成长，留美最终被送入医院，未麻确定了独立自信的自我，摆脱了内心的迷茫。
在影片《千年女优》中，同样是演员身份的少女千代子遇到一位始终只露背影的男子，他向她托管一把钥匙，并告诉千代子这是开启“世上最宝贵东西”的钥匙。和男子失散后，无休无止的追寻她深爱的“钥匙先生”，这种追寻穿透了她所主演的所有角，也贯穿了她如戏般的人生。今敏将身为叙述人的老年千代子和身为扮演者的年轻千代子的故事置于两根平行线上，又利用采访者将两根线相交，将演员的人生轨迹和剧中虚构情节相互映照，保证了故事的流畅度，见证了千代子为爱奔跑一生，又在不同时空的追随过程中逐渐完成了成熟的转身。
作为一位电影迷，今敏痴迷于描绘电影般的动画，这奠定了他极富电影镜头感的动画审美。他利用镜头与镜头之间的情节、动作以及声音转场，使得故事情节亦幻亦虚，虚虚实实，增加影片张力，实现了电影的蒙太奇魔术感。
2 “影视性”动画表演风格
李泰兰随着动画内容的完善以及技术的创新，成熟的动画作品从叙事结构、塑造角，表达的人文内涵等方
面表现出极强的影响力及价值。影视动画中的表演，是一种区别于影视戏剧表演的特殊艺术形式，它包括两种重要的动画表演风格：一种借鉴了影视表演特点和表现手法的表演风格，称之为“影视性”动画表演；另一种是以表现角动画效果为中心的动画表演
风格，定义为“动画性”动画表演。［3］
今敏的动画作品以影视性的表演为主，强调机位、构图、景别、彩、运动、音乐在其作品的运用。侧重于动画本身的叙事性，镜头感强，连续顺畅。镜头设置参照电影，采用自然的机位，具有真实感，在镜头的设置和转场上借鉴了电影的技巧，不再是单一的镜头切换。今敏曾说，《红辣椒》在真正制作上并没有花费太多时间，仅在分镜头台本绘制上就花费了一年半。严谨的前期准备使得作品在剪接与转场上既富有新意，又完成了流畅度。在《红辣椒》中，红辣椒在一个梦境中用手提箱砸向对面的罪犯，此时瞬间转场，背景变成罗马假日，红辣椒手上的箱子变成更符合情境的吉他。场景转换之快，一个个画面应接不暇，使作品更为饱满，观众不会在单一枯燥的画面中感到乏味。
“在日本，动漫与幼儿不是始终关联在一起的，动漫从发展之初就是指向成人，指向所有年龄层次的，这是整个日本动漫界无论是创作者还是接受者的共识，动漫的成人化本身和动漫成人化的被认同是动漫成为日本的全民运动的一个社会基础。”［4］今敏运用影视化的复杂表演，营造出魔幻主义风格，使动画影片摆脱了幼稚、只是给幼儿看的传统刻板印象。
3 多次出现的符号化象征涵义
在今敏的作品中，为了更好地表现虚与实的交错、人物的精神分裂及错乱，他总会赋予电影中许多符号化的事物以象征意义。纵观他的几部电影，今敏尤其偏爱“镜像”的运用。戴锦华曾在《电影批评》中提到，“在某些电影场景中，人物与其镜像中两相映照，可以借重种种关于镜像的隐喻，构成虚与实、真与伪，真实与谎言的表达，构成关于人物某种内心状况。”在《未麻的部屋》中，影片初始时，还仍是偶像组合歌手身份的未麻坐在载她去表演的车里哼着歌曲，车窗上映射出陶醉不已的未麻，这表明她在潜意识里是热爱演唱事业的。在董事会告知她要转型成影视演员的时候，事业的压力以及兴趣爱好被剥夺，不断出现的恐吓伤害事件使她的人格开始失衡。而片中的留美是一直生活在“他者”镜像中的人，她将自己幻想的理想中的未麻指认为自己，因痛恨“自己”转型成为演员而导演了一出出的血案。与此同时，经历了种种磨难的未麻，则战胜了自己的另一人格，令镜像中的自我妥协，真正的“我”的主体性得以确立。
除了镜像符号，在《红辣椒》一片中，奇幻的大游行队伍中出现了自由女神像、佛祖、日本神社前的“鸟居”建筑、招财猫、破旧的家电，象征着日本人民潜意识的“原始”大游行。“自由女神”象征着美国文化的入侵，包括制度法律、流行文化、饮食服装等等，佛祖则象征了中国文化对日本的影响，而“鸟居”建筑代表日本的神社入口。在这些游行中，这些物体面前出现的是一个大红写着“促销”的招牌，意味着这些东西本质都是琳琅满目的商品，在今敏的眼中，这是一场代表人类精神垃圾的大游行，是
导演今敏对日本文化迷失自我、丧失身份认同感的讽刺。他思考的是在科技发展下，都市人的心灵如何到出路，有尊严的、为梦想而生活。另外，《红辣椒》中频繁出现的蝴蝶，《千年女优》中出现的钥匙及白鹤，都表现了导演对人生、时间、梦想的一些思考。
4 今敏的女性主义情结
今敏偏爱塑造女性角，在他的作品里也大多以女性为主要角，对影片的发展有着具足轻重的作用。例如《未麻的部屋》《千年女优》中的女性演员，《东京教父》中离家出走的女孩以及性格错乱者阿花，《红辣椒》中女医疗师。也许女性天生的柔弱感，使之在确立自我时更为不易，需要借助镜像中的他者来确立自己的身份。结果无非是自我与镜像达到认同统一，要么通过对镜像的扼杀实现自我成长。
魔幻动漫这些女性大多以正面形象出现，在《未麻的部屋》中，未麻拍摄了一场强暴戏之后，身边的怪事频发，使自身的内心变得扭曲、出现幻象。在结尾中，受尽了种种精神磨难的未麻去李晨八卦
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