万茜的男朋友《封神演义》中杨戬是怎样的人物形象分析
《封神演义》中杨戬是怎样的人
杨戬,中国明代神怪小说《封神演义》原著中的人物,是玉泉山金霞洞玉鼎真人的徒弟,元始天尊的再传弟子,金毛童子的师父,阐教第三代弟子,被判为“修成八九玄中妙,任尔纵横在世间”,助周伐纣,立下赫赫战功,肉身成圣,封清源妙道真君。人物原型是神话人物灌口二郎神
第四十回:一日,子牙正在相府,商议军功大事。忽报:“有一道者来见。”子牙命:“请来。”这道人带扇云冠,穿水合服,腰束丝绦,脚登麻鞋,至帘前下拜,口称“师叔”。子牙曰:“哪里来的,”道人曰:“弟子乃玉泉山金霞洞玉鼎真人门下,姓杨,名戬;奉师命,特来师叔左右听用。”子牙大喜,见杨戬超出类......城门开处,杨戬出马,见四将威风凛凛冲霄汉,杀气腾腾逼斗星。四将见西岐城内一人,似道非道,似俗非俗,带扇云冠,道服丝绦,骑白马,执长。
第四十二回:闻太师见杨戬相貌非俗,心下自忖:“西岐有这些奇人,安得不反.”便把鞭来迎战。封神演义的演员
五十八回:杨戬气宇轩昂
世界杯结束时间是几号清源妙道真君,是玉鼎真人的徒弟,修成七十二变、九转玄功,因此有坚不可摧的金刚不坏身,无可匹敌的绝顶防御力,封神演义中,他是三代弟子中的佼佼者,道行高深,远非其他同门可比,足智多谋,
见多识广,言行得体,冷静灵动,最善辨明战机,伺机出手,极能客观品评对手优缺点,寻最佳应战方式,且作战不图虚名,不充好汉,为获胜利不择手段(褒),从始至终就如同铁板一块,周身上下密不透风,天衣无缝,让敌人根本无从下手。
《封神演义》中杨戬原著描写外商投资企业注销
《封神演义》第四十回:杨戬曾炼过九转玄功,七十二变化,无穷妙道,肉身成圣,封清源妙道真君。
与这三个名字同名的历史人物有许多,不过同名的历史人物与二郎神不存在任何关系,比如比宋朝宦官杨戬更为出名的唐朝李泰,李泰是李世民儿子与李二郎李泰同名,可也仅仅是同名,李世民之子李泰不是李二郎神的原型,而
其他同名的历史人物同理也与二郎神无任何关系,二郎神作为写入史书的神话人物,他若与历史人物产生关联会有史书史料记载,比如二郎神与李冰,二十四史之《元史》载:本纪第三十四文宗三“ 加封秦蜀郡太守李冰为圣德广裕英惠王,其子二郎神为英烈昭惠灵显仁祐王。” 比如明朝中期著名谏臣杨继盛,纪传体通史《尧山堂外纪》,卷九十八:国朝杨继盛容城人。其父母不睦者十年。一日自远归,去家三十里,暮不及至,因假宿二郎神庙,夜梦其神呼曰:爷可速回,娘候汝久矣。及回一合,遂生椒山,厥状与神最肖,故小字二郎。而无论是唐朝李世民之子李泰,唐朝岐州司马杨戬,宋朝孝宗时
右丞相赵雄的儿子,张栻的弟子赵昱,宋朝宦官杨戬这些同名的都无史料史书记载与二郎神有关系,也不存在同名就是原型之说。
侧田为什么戴帽子二郎神的名字不仅同名率高,二郎神内部名字也存在同名问题,一个昱(煜)字同时存在于李赵杨三姓中。《新编连相搜神广记》:“清源妙道真君,姓赵名昱,从道士李一珏隐青城山。隋炀帝知其贤,起为嘉州太守。《白云宫创建二神灵感祠之碑》:二神者:汉关将军、蜀郎君神(即二郎神)也。将军讳羽,字云长。河东解人。佐昭烈定荆益,为前将军,死于忠义。始封寿亭侯,庙食当阳。宋绍圣三年,赐庙号显烈。崇宁初,封忠惠公,二年,进武安王。其后加义勇英济之号。郎君讳昱,蜀郡守李冰第二子也。佐其父除水患有功,庙食灌口川,号护国灵应王。开宝七年,去王号。《河南通志》:二郎神庙在府城祀隋灌州剌史杨煜,煜尝断蛟筑堤以遏水患故民为立庙。
《封神演义》中虽没有提及二郎神三个字眼,但封神杨戬之所以是二郎神,是因为书中沿用了宋朝皇帝敕封二郎神的封号清源妙道真君,此封号是二郎神的专属封号,宋吴自牧《梦梁录》记载:“二郎神,即清源妙道真君”;李姓,赵姓,杨姓三个二郎神都有清源妙道真君封号的记载,李二郎:《常熟县志》卷四.祠祀志:清源妙道真君庙,“在介福门内,神秦蜀郡太守李冰之子,尝除蜀都江之蛟孽,有水功。”赵二郎:元秦子晋《新编连相搜神广记》:清源妙道真君,姓赵名昱,从道士李一珏隐青城山。杨二郎,更是直接用清源妙道作宝卷名《清源妙道显圣真君一了真人护国佑民忠孝二郎开山宝卷》。《封神演义》第四十回:杨戬曾炼过九转玄功,七十二变化,无穷妙道,肉身成
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圣,封清源妙道真君。
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