刘强东奶茶妹妹十一在澳洲举行婚礼 张廷兴
乘风破浪的排名（贵州民族学院 民族文化学院，贵州 贵阳 550025）
[摘要]在浩瀚的历史长河中，在贵州这块神秘的土地上，产生了无数丰富多彩的民族民俗文化，安顺市九溪村的地戏就是这其中之一。九溪村的地戏，其产生和发展有着悠久的历史，在接收外来文化的同时，与本地的风土人情相结合，在不断的发展和融合当中形成了自己独有的内容、特和艺术风格，有着极高的历史、艺术现实等各方面的，受到了国内外专家学者的广泛好评和人们的喜爱。对于我们民族和国家来说更有着重大的意义，有极强的传承和保护的价值。
[关键词]九溪村 地戏 历史 现状 传承价值
Zhang tingxin
(Guizhou Institute for Nationalities National Culture Institute, Guiyang in Guizhou 550025)
伊奘诺尊4年级下册数学期末试卷[Abstract] In the vast river of history, in Guizhou this mysterious land, and generated countless colorful ethnic folk culture, Anshun City, the nine Xicun to show is that one of them. 9 Xicun to the opera, its emergence and development has a long history in receiving foreign culture at the same time, and the integration of local customs, in the constant development and integration which formed its own unique content, features and artistic style, Has a very history, arts and other areas of reality, experts and scholars at home and abroad by the wide acclaim and people's favorite. For our peoples and countries have a more significant meaning, a very strong heritage and protection of the value.
[Key words] 9 Xicun To show History Status Heritage value
在贵州，很多地方都盛行着地戏，在安顺市，地戏则较为普遍和典型，这其中，安顺市九溪村的地戏不仅有着其久远的历史和独特的风格，而且可以反映出安顺地戏的价值和特，是我们研究整个地戏的活化石。为了对九溪村的地戏做出更进一步的了解，我在参考了各方面书本知识的前提下，并在九溪村做了为期一定的实地调查，以求通过书本上的知
识与实地调查相结合，获得最准确，最客观的相关九溪村地戏的第一手材料。并希望通过这样的方式把相关九溪村地戏的历史、特点、现状等其他方面的知识介绍给人们，让更多的人对地戏这一传统文化有更深入的了解和认识，对它进行传承和保护，以使得地戏这一宝贵的非物质文化遗产能够得到进一步的延续和发展。
一、九溪村地戏的历史
九溪村位于安顺市西秀区大西桥镇，距离安顺城区仅有27公里的路程，交通十分便利，主要居住着屯堡人（主要是汉族）， 根据支书张文生介绍，这里共有1300多户人家，总共4000多人，多数（大约为80%）是600年前随着军队迁来的屯堡人的后代。现在，大多数青年已外出打工。
走进村子，虽然很多东西已经变迁，而且很多现代化的东西展现在人们面前，但是屯堡文化的气息仍然十分浓厚，强烈的地方历史气息向人袭来，这里的人们对地戏的热爱也可以从有的人家家门上悬挂的地戏脸子上看出。
据史书记载，14 世纪中叶，朱元璋平定天下一统中原之后，为了肃清盘踞在云南的元朝残
余势力，任命傅友德为征南将军，率领江南 30 万大军出征云贵高原。征战结束后，为了巩固西南边疆的防御，以防止夷蛮复反，明朝廷命令这些士兵携家眷在黔中“屯田戍守”，因此有了我们现在所看到的屯堡人，也有了今天丰富多彩的屯堡文化。据村里的老人们讲，他们的祖先就是在那个时候从江苏南京跟随着军队迁过来的。后来逐步与当地的一些民族融合， 形成了现在的屯堡人，地戏也是在这个时候进入该地区的。
地戏，俗称跳神，是世界上最古老的戏剧之一，其产生和出现，有着极其久远的历史。其起源可以大致追溯至原始社会的“傩舞”，这是一种原始巫术舞蹈，在远古社会，由于科学技术不发达， 先人们对很多自然现象和社会现象无法解释，傩舞便在这样的情况下应运而生。“傩舞”即先民们戴着神和各种猛兽的面具舞蹈，其目的在于驱邪酬神、消灾避难，乞求神灵赐福保佑，之后出现了在军队当中盛行的军傩，地戏便是在这种军傩的基础上产生和发展起来的。而根据村民们介绍，村里有关传说提到，九溪村的地戏来源于南京应天府，有着极为悠久的历史。
二、九溪村地戏主要简介
在九溪村，我采访了村里在地戏方面德高望重的两个老人，刘金文老人和顾知渊老人。在
他们的介绍以及在与村里人的交谈当中，对九溪村地戏的有了一定的了解。
谈笑风生的生是什么意思在九溪村，地戏有着悠久的历史，一般一个村寨演出一场或专门的几堂戏。九溪村所演出的地戏就主要有三堂，内容多取材于古代的征战故事，以历史故事和英雄人物为线索，主要演出的剧目为：《封神演义》、《四马投唐》、《五虎平南》。
地戏的演出，无需搭建戏台，而是在村中院落里宽敞平坦的地方举行，地戏的名称也是因此而得来的。在九溪村，地戏的演出通常情况下是每年两次，一次是在春节期间，另一次则是在阴历七月稻谷扬花之际。春节期间的地戏，从正月初一一直演出到元宵节，持续时间教长，叫“跳新春”，场面十分热闹。另一场地戏演出的时间则是在每年六、七月稻谷扬花的时候，叫“跳花灯”“跳鬼节”或是“跳米花神”，断断续续的演出，时间也要持续半个月左右。从地戏演出所持续的时间上来看，我们就不难看出人们对地戏的热爱和地戏演出的热闹程度了。
三、九溪村地戏演出的主要过程
九溪村地戏演出的主要过程，虽然有着自己的特，但是总的方面和其他地区的大致一样。演出的整个过程一般由四个部分组成，即“开箱”“扫开场”“跳神”和“扫收场”。
“开箱”又叫“请脸子”，是地戏正式演出之前举行的一种仪式，即“祭祀”。这个仪式举行的时间，通常要选择在黄道吉日，这样才有利于整个地戏演出的顺利进行。届时，全体演员都身着戏装，将装有面具的木箱子搬到戏场，焚香化纸来祭奠众神，祈求神灵的保佑并念诵恭贺地方的吉利词文。接着开箱取出面具，演员将各自所扮演的角的面具戴上，列队前往有关场所趋邪除疫。每到一处，鞭炮连天，热闹非凡。村民们扶老携幼，都尾随观看，一路上充满了一股神秘而又热闹的氛围，所有的人们都沉醉在欢乐详和的氛围当中。
“开箱”仪式结束之后，便是“扫开场”。在锣鼓声中，观众来到戏场，两名头戴面具的小童手持扇子、手帕走进场内，边舞边唱扫开场吉利诗文。紧接着便是跳神，这是地戏的主体，也是整个地戏中最为精彩最为引人注目的部分，最为精彩的表演情节和故事也将在这一环节中展现在人们的面前。“跳神”又称“正戏”，演出时间少则三五天，如果多，就会有半个月之久。其整个演出过程一般都是模仿战争场面进行的。伴随着台上精彩的表演和台下观众热烈的掌声，整个地戏的演出便达到了高潮。
“跳神”结束后，便举行“扫收场”仪式，全体演员身穿戏服，按照演出事的敌对双方站成两个弧形，接着由和尚念唱纳吉的诗文、宰杀雄鸡、焚香化纸来酬谢众神。自此，整个演出就拉下了帷幕。
演出结束后，把面具及各种道具收拾好，以便下回演出事能继续使用，最后，把演出场地打扫干净，整个演出过程就在人们的掌声和欢笑声中宣告结束。
四、九溪村地戏演出的主要器具
地戏是一种有着悠久历史的地方戏剧形式，其整个演出过程所涉及的面十分广泛，正因为如此，在演出的过程中所用到的器具也相当的复杂多样，各种器具的使用，也构成了地戏演出的一大亮点。九溪村的地戏，同样有着和大多数地方一样的器具。
地戏的演出，会根据不同的情节和内容配备相应的音乐。正因为如此，锣鼓、笛子、二胡、月琴等乐器则成了戏台上不可缺少的器材和道具，这些乐器的使用，使得整个地戏更加具有真实感，不仅吸引了人们的眼睛，而且也吸引了人们的耳朵。在地戏演出的过程中，也要根据演员所扮演的角，为其准备相应的戏服，这些戏服样式独特，彩鲜艳，款式多样且符合人物的性格，是地戏演出的重要道具之一，也让整个地戏演出更加妙趣横生、精彩动人。完成一场地戏所需要的器具是十分多样的，除了我们上面所说的这些器具外，在整个过程中，最为重要且有特的器具则要属面具了。面具不仅是地戏演出中不可或缺的工具，它更构成了地戏最重要的艺术特征之一。老艺人们常说“地戏玩的就是脸子（
即面具）”。
但是根据刘金文老人的介绍，最初在演出地戏时是不用面具的，而是画脸，每次演出之前就根据各自演出的不同的角画上人物的画像，待到演出结束的时候又把它给洗掉，这样一画一洗的，人们都觉得很不方便，于是，面具就在这样的情况之下慢慢的出现了，并且得到了很广泛的使用和流行。
“面具”在地戏中俗称“地戏脸子”，是贵州安顺的一种彩绘木雕面具，它是我国古代富于浪漫主义巫体文化体系流传下来的宝贵文化遗产。地戏脸谱是地戏不可缺少的组成部分。它采用高度的概括和夸张手法刻划出古代各类英雄人物的典型特征。地戏脸谱在人物眼、耳、嘴、鼻的刻法上有着自己独特的风格。
地戏面具种类繁多、角各异、类型多样。根据所表演的内容，民间艺人把地戏的脸谱分为文将、武将、老将、少将、女将五种角，每种角在表现手法上都各具不同性格特征。例如，武将额头饱满双眼饱实，显得十分勇猛，女将则有不同的要求和自己有别于武将的特。但是，据村里的人们介绍，在原来在地戏的演出时，女性是不能上场的，如果女性参与了，是对神灵的亵渎，女将的面具因此很少。
封神演义的演员五、九溪村地戏的现状
1、演出目的和时间的变化
根据村里的老人们介绍，最初地戏演出的目的主要有两个：一个是乞求神灵的保佑，乞求五谷丰登；另一个原因则是娱乐（自娱）、锻炼身体，以防止战争的发生。演出的时间一般是每年两次，平时只有遇到特殊的日子才会“开箱”表演地戏，一般情况下不能随意“开箱”，否则就是对神灵的不尊重和亵渎，会带来不利的影响，给自己乃至村里的人带来灾难。而现在却不是如此，现在演出，酬神的功能已很少有，主要是娱乐功能，而这种娱乐主要是在有游人想要看的时候才组织演出，演出的时间也不再有规定，随时都可以演出。
原来，村寨之间喜欢相互之间到彼此的村寨上演出地戏，大家可以交流地戏演出的经验，也可以增进村寨之间的感情，现在地戏的演出，一般都是出于表演的原因，民间有组织的自发的地戏演出已经不多见，人们大多觉得这样做是浪费时间，没有什么实际的意义。
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