驱的意思
DOI:10.13419/jki.aids.2020.12.10.论著.
李现红，吴卫子，ALKHATIB Asem，陈嘉
(中南大学湘雅护理学院，长沙410013)
李现女朋友摘要：目的探讨湖南省来华留学生(简称留学生)性文化冲突与适应体验，旨在为促进留学生性健康实践提供依据。方法采用描述性质性研究，于2019年3-8月，选取湖南省高校16名在读留学生，对其进行半结构式典型个案深入访谈，使用主题分析法对资料进行分析。结果留学生性文化适应与冲突体验可归纳为4个主题：性认知的多元化与接受、婚前性行为的信念-行为分离、同性性文化冲突与实践、对中国性文化的适应。
留学生在中国存在性文化观念的冲突，亦存在着与当地性文化的适应与性行为的实践。结论有关部门应该帮
助留学生正确理解多元性文化，加强性健康与安全性文化教育。
关键词：来华留学生；性文化；适应；冲突；体验；质性研究
中图分类号：R167文献标志码：A文章编号：1672-5662(2020)12-1305-04
姜超Sexual culture conflicts and adaptation among international students in Hunan province:a qualitative study LIXianhong,
WU Weizi,ALKHATIB Asem,CHEN Jia.(Xiangya School of N ursing,Central South University,Changsha410013,China) Supported by the Human provincial social science Fund(18YBA438)
Abstract：Objective To understand the experience of sexual culture conflicts and adaptation among international students in Hunan,and provide evidences on promoting sexual health among this population.Methods Descriptive qualitative research was used,and semi-structured in-depth interviews were conducted among16international students studying at universities in Hunan.The data were analyzed by thematic analysis method.Results Four themes were identified:diverse sexual culture and acceptance,belief-behavior separation about premarital sexual behavior,homosexual cultural conflict and practice,and adaptation to Chinese sexual culture.The differences in sexual culture were significant among the international students,and they had sexual practices during the sexual culture adaptation process.Conclusion Relevant departments should carry out specific educational interventions to promote the sexual health for international students.
Keywords:international students studying in China;sexual culture;adaptation;conflict;experience;qualitative research
近年来，中国综合国力日益增强，中外文化交流不断深入，吸引了大批留学生来华学习。2018年共有49.22万留学生在全国1004所高等院校进行学习">0来华留学生规模的持续增长，其母国性文化与中国性文化的迥异，性文化适应与实践情况尚不清楚。本研究通过深入访谈典型个案的方式，了解留学生性文化冲突与适应的体验，为促进高校留学生体性健康实践提供依据。
1对象与方法
1.1对象在湖南省普通高等学校在读留学生。纳入
收稿曰期：2020-04-02；修回日期：2020-05-03
基金项目：湖南省哲学社会科学规划基金（18YBA438）
第一作者简介：李现红（1981一），女，教授，博士，从事艾滋病防治与护理研究°Email:******************* 标准：在湖南读学士、硕士和博士学位的留学生，知情同意者。排除标准：1）中国长大的外国籍留学生；2）短期访问学者；3）存在沟通交流障碍；4）正在参与其他科研项目。
1.2方法2019年3—8月采用半结构式个人深入访谈法进行资料收集。抽样方法为目的抽样，注重研究对象的典型性与真实性；样本量以信息的充分性和饱和性为原则巴当连续3个访谈没有新的类别产生时，停止纳入研究对象。访谈的主要内容包括：①母国对性话题态度；②母国性与婚姻的关系；③对中国性文化的认识，在华情感经历和性行为体验。访谈用英语进行。访谈前进行人员培训，主要培训内容包括：英语水平能力、访谈技巧等。访谈前向访谈对象解释研究目的与意义，告知其权利与义务，签署知情同意书；访谈全程按照访谈提纲为主线提问，根据访谈对象的
回答进行补充提问，全程无引导、暗示，无歧视语言和行为，以期得到真实感受。全程录音并笔录.访谈结束后立即转录为文本资料。访谈于单独房间完成，私密性较好，访谈现场确保只有研究者与被访者。定性访谈由指导教师（教授）及一名硕士研究生和一名国际博士研究生完成。指导教师曾多次主持定性研究项目，具备丰富的定性研究理论基础和实践经验。研究生在正式访谈前已系统学习过定性研究的理论与方法。
1.3资料分析每个录音资料在访谈结束后24小时内完成转录，进行双人核对，确保准确性。本研究以NVivo11.0软件协助管理分析资料，釆用“主题分析法”进行分析。具体分为6个阶段|21：1）深入熟悉资料；2）产生原始编码；3）形成主题；4）检查主题；5）定义和命名主题；6）撰写研究报告。研究结果中涉及研究对象的引文，将其翻译为中文呈现。
2结果
2.1一般资料共访谈16名留学生，男性15名，女性1名；平均年龄2
3.63岁（18-33岁）；9名来自阿拉伯国家，1名来自西班牙，1名来自俄罗斯，5名来自非洲；9名信仰伊斯兰教，2名信仰基督教，5名无宗教信仰。本科生10名，硕士生5名，博士生1名。2名已婚，11名恋爱中，3名单身。在中国时间为8个月至4年。7名访谈者存在多性伴现象。
2.2主题1：性认知的多元化与接受留学生对“性”的理解受到其母国性文化的影响，不同文化背景者的性态度各不相同。欧洲国家留学生性态度较开放，认为性是一种生理本能，成年后可以享受性的乐趣；亚非国家留学生性态度较保守，不习惯谈论“性”，对此类话题通常只是保持沉默，认为“性”的主要功能是生育，“性是伤害身体的”，不良的性行为会“降低性能力”，甚至“传播性疾病”。
[S5J15岁以后.你开始迫切地享受（性）。在开始时，你尝试避免这种情况，但有时你无法控制自己的感受，这已经超出了你的思考范围。
[S7]他们不习惯谈论（性），只是保持沉默或者远离。它（性）在结婚前是一件相当不好的事，婚后我们可以轻松做到，但婚前如果这样做，对我们来说是坏事。对其他女孩不利，对健康不利。
一些来自对性比较保守的国家的留学生，在中国面临着性文化和性行为相对开放的环境以及各国性文化的交流，一方面会存在由于性认知差异而产生的冲突，另一方面他们出于好奇也可能会进行性行为的实践。
[S6]由于遇到了不同国家的人，从社交媒体、音乐、电影等观看了很多不同国家的性文化和性实践，于是在性这件事上也在复制这种西方文化：
[S10]我没有在我的国家做爱，但在中国会做爱。这里的大学是开放的，对做爱没有限制。
对于性行为的开放程度，来自不同国家和区域的留学生的认知也存在较大差异。一些留学生的母国性文化中（主要是有特定宗教信仰）婚前男女不能发生实质性行为，但可以有边缘性行为，如牵手、揽肩、亲吻、拥抱等。而对性行为宽容度比中国更高的国家的留学生，则表示中国女孩表达对性的享受以及在公开场合的亲昵行为，相对更加害羞。在这些性文化的碰撞中，留学生逐渐采取更适合当地的性文化态度和行为。
华晨宇女朋友[S12]在我的母国时，我有两个女友，但不能与她们做爱.因为我们的政府非常严格，但可以见面，亲吻和彼此接触。我在中国有两个女友，可以和她们做爱，所以这是两国之间的差异。
[S10]在我的国家，如果你想要发生性行为，你必须要结婚。当我来到中国，这里的朋友经常讨论女孩和性。我很好奇地想知道这是什么样东西。当我和女孩发生性行为后，我迷上了（性行为）。
爱情谚语2.3主题2：婚前性行为的信念-行为分离对于婚前性行为的认知，不同母国的留学生，受其母国宗教文化的影响，对婚前性行为的认知不甚相同。如西方国家的留学生表示对婚前性行为持接受态度，认为和谐的性行为维持着关系的平衡.是结婚的重要前提。
[S4]“她不喜欢我的性，我不喜欢她的性，我们在未来就不能结婚”。而部分来自宗教文化浓郁国家的留学生，对婚前性行为持否定态度。[S6]“真正的爱是在结婚之后而不是结婚之前”，甚至[S15]“在结婚前是一件坏事，对健康不利”。
然而在留学期间，部分留学生在中国会发生婚前性行为，尽管根深蒂固的母国文化会让他们坚定认为婚前性行为是不对的、不应该的，因此产生知识-信念-行为分离现象:
[S2]我认为这个事情是无法逃避的，因为这意味着许多，你不能只是爱头脑，你也爱身体，如果身体有问题，那就会失去平衡。你需要平衡，我认为在结婚前没有性行为或者你只想发生性行为而不考虑结婚，这都是不正常的。
[S16]在我国，大多数人在婚前不参与性行为。在我的宗教信仰（伊斯兰教）中，这是不允许的，但在中国这是很普遍的。我不是一个好穆斯林，因为我在
中国和非穆斯林国家发生过性行为。
由于女性特殊的生理结构以及男权主义社会文化对男性有更大的宽容度.男性比女性更容易掩盖发生婚前性行为的事实，更容易被谅解，这也是发生信念-行为分离的主要原因。
[S9]男性通常会是社会的主导，即使有不合乎社会道德的事情，也更容易得到原谅，这虽然是法律中
未写明的事情，但应该是这样的。
[511]—般来说，这里的问题是，像男性在婚前发生性关系，不到证据，不会被知道。但对于女性，当她做爱时，她会失去处女膜，这将影响她的婚姻生活。
2.4主题3：同性性文化冲突与实践某些宗教文化把同性性行为视作禁忌，甚至被视为犯罪，因此有同性恋性向的留学生在母国会隐藏身份。虽然中国对同性恋同样歧视，但是“同性恋”已不再是一种疾病和犯罪叫因此S9和S12来华后有男男性行为。而来自XX国的留学生则表示，中国大学校园内对同性恋体的公开服务是缺乏的，不如其母国，他们会在学校用LGBT（男女同/双性恋及跨性别者）的旗帜告知身份，政府会重点针对男同性恋者进行安全性行为及艾滋病方面的宣教。
[512]（在中国）上课期间，我的（男）同学会叫我去洗手间（发生性行为）••这里我没有（固定的）男友..如果我的家人知道我与男性发生性关系，会打我，（他们）会感到非常羞耻。伊斯兰教是高度禁止和不允许（同性性行为）。
[S5]在我们国家，同性恋是一件很平常的事情。政府会提供信息，当我们13-14岁时，他们会给安全套和香蕉的样品，教怎么使用安全套，讲关于性疾病的知识。就像“你们是gay，你不会怀孕，但我们需要使用安全套才能开始，因为同性性行为更可能感染艾滋病病毒”。中国很少在公众场合听到和同性恋有关的东西。
2.5主题4：对中国性文化的适应尽管留学生在中国会遇到一些与母国性文化冲突的情境，但部分留学生，尤其是其母国性文化相对于中国来说更加传统保守的留学生，表示更加喜欢中国的性文化，倾向于接受与适应中国的性文化。这部分学生相对来说在中国有着更加浪漫美好的恋爱经历。假期回到自己的母国，他们也会与自己的亲人、同龄人交流讨论中国性文化的优缺点，并且表示希望有机会可以将中国性文化与母国性文化融合。
[513]如果我现在的女朋友愿意和我结婚，我打算在中国定居，尽管这里是只能有一个妻子。因为这里的女孩更加开放更有个性，这可能是因为她们的社会地位似乎比男性更高，这和我的国家是完全相反的。但我更喜欢中国的女孩，我觉得女孩子就应该是独立的，可以自由表达观点的。
[S10]我更喜欢中国的性文化环境.这里更加自由，更符合人性需求。
3讨论
3.1留学生母国的性文化差异显著本研究发现留学生的性文化背景有明显差异。就性态度而言，特定宗教文化盛行的国家对“性”态度保守，而来自西方“性自由”“性解放”等性文化环境中的留学生，性态度十分开放。对待婚前性行为的态度，也存在两端，大部分在“禁欲”文化中成长的留学生认为婚前性行为是不允许、不道德，应该受到谴责的行为。他们在对待处男处女问题上，有明显的双重标准。由于女性生理结构和男权主义的社会文化、“处女情结”的影响，社会对男性婚前性行为更加宽容。这种性别差异
在我国早年的大学生性文化相关研究中也有相似结论铁因此，虽然有母国文化、宗教信仰等因素的束缚，一部分在中国留学的学生仍然可以为自己发生婚前性行为到合适的借口。此外，这些性文化上的差异极有可能使留学生在中国发展性爱关系时，存在被误解的可能。因此，学校对在华留学生的入学教育时应注重多元性文化的存在和差异，并进行健康正确的性观念教育[5'710
3.2留学生的性文化冲突与适应共存当留学生母国性文化与中国性文化存在明显差异，他们在中国长期居留的过程中，选择母国文化或选择转变态度以适应中国性文化的现象共存。这与我国2006年的相关研究中，大学生在古代性禁锢思想和西方性解放思潮的冲突中表现的矛盾心理相似冈。当今中国性文化介于保守与完全开放的中间状态叫因此部分留学生很可能在性文化适应方面存在心理冲突，产生知行分离的现象。一方面他们受母国传统观念的约束，另一方面试图在中国进行性行为实践。这一知行分离现象在中国民众中同样存在。一项对泰州市居民健康知识与行为素养的横断面调查结果显示，知行分离现象在各年龄阶段人中普遍存在㈣。然而在以往针对男男性行为者艾滋病风险认识与安全性行为的研究中发现，认知与行为普遍分离是艾滋病病毒感染和传播的重要因素。因此，留学生性文化适应与冲突，尤其性知识信念行为的分离应该引起重视M。如何促进留学生的健康行为，实现信念与行为的统一，是强化其性健康风险认
识以及防控性传播疾病的重要内容。
3.3促进留学生性文化适应，鼓励开发多元化宣教策略由母国与中国性文化碰撞所产生的性文化适应与冲突，有可能影响留学生的性实践与性健康。因此，高校留学生管理部门应该帮助留学生了解多元性文化环境，提倡留学生体尊重各国各地的性文化，加强自我保护意识以及伦理观念。同时，基于留学生母国性文化背景及语言的差异，撰写留学生能够理解、接受并且遵照执行的艾滋病预防控制知识和技能的宣传教育手册，如编撰英语、阿拉伯语等使用范围较广的语言为主的宣传教育材料，结合高校传播学、广告学、公共卫生等专业师生力量优化艾滋病和性健康知识宣教g。此外，可在不同国家留学生中培训一定数量的同伴教育员"3,，提供性文化相适应的健康教育。
3.4研究的局限性1)由于访谈主题的敏感性.研究对象的招募存在一定难度，尤其女性更加羞涩于谈论性相关问题，因此样本量较小；但是本研究的访谈对象在性别、国家、年龄等方面差异均比较大，基本涵盖了来自非洲、亚洲和欧洲国家学生的体验，且访谈主题达到了饱和U。2)由于我国属于发展中国家，教育资源及声誉相比发达国家有一定差距；来华留学生生源国多以亚非等国为主，访谈对象也大部分来自亚、非洲。因此研究结果的外部效度有一定的局限性。
3)本研究关于宗教对性文化和性实践影响的探讨不够深入；考虑到来华留学生宗教信仰的比例较大，因此今后的研究可进一步深入理解和分析不同宗教信仰对性观念和性实践的影响。
综上，本研究较深入地探讨了留学生的性文化适应与冲突的体验，发现其母国与中国的性文化存在显
著差异，留学生均有性文化冲突与适应的经历。性是人类的本能，性文化适应同样是留学生需要面临的挑战之一。因此，需要更多关注在华留学生性文化适应的整体情况，帮助其树立健康的性观念和安全性行为。
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