第11章周濂溪、邵康节
一、周濂溪福原遥
1．简介
周濂溪，名敦颐，字茂叔，道州营道人。卒于宋神宗熙宁六年，年五十七。著有《太极图》等。
2．《太极图说》
（1）思想
无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴。静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合而生水火木金土；乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。
（2）来源
①此图并非全根据于《易》。
②道藏中之《上方大洞真元妙经品图》中有太极先天之图，与周濂溪的太极图略同。pdf电子书制作
③周濂溪太极图中第二图取《参同契》水火匡廓图，第三图取《参同契》三五至精图。
3．《太极图说》与《通书》
（1）太极阴阳五行
①《太极图说》认为太极一动一静，可以同时而有。《通书》认为“物则不通，神妙万物”。
②《太极图说》认为五行是“五气”，《通书》认为阴阳是“二气”。
（2）人性本善
①《太极图说》认为人是万物之灵，禀太极之理，具五行之性，人性本善。
②《通书》认为人性没有善恶之分。
（3）圣人之道
①《太极图说》认为“圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。”
②《通书》认为“圣人之道，仁义中正而已矣。”
二、邵康节
1．简介
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刑侦电视剧排行榜邵雍，字尧夫，范阳人。雍年三十游河南，葬其亲伊水之上，遂为河南人。后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成。熙宁时年卒，年六十七。元祐中，赐谥康节。
2．太极与八卦
（1）天生于动者也，地生于静者也。一动一静交，而天地之道尽之矣。动之始则阳生焉。
（2）太极既分，两仪立矣。阳下交于阴，阴上交于阳，四象生矣。阳交于阴，阴交于阳，而生天之四象。
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（3）刚交于柔，柔交于刚，而生地之四象。于是八卦成矣。八卦相错，然后万物生焉。
3．先天图与六十四卦圆图方位图
（1）先天图
①将经世衍易图横排之八卦，自中间断之，复将此两半各折成半圆，更将此两半圆，合为一圆，即得先天八卦方位图，或名先天图。
②所以名为先天图者，因此图所表之八卦方位，与《说卦》所说不同。故康节以此为伏羲之先天八卦，而以《说卦》所说之八卦方位，为文王之后天八卦。
（2）六十四卦圆图方位图
①若将六十四卦次序图横排之六十四卦，自中间断之，复将此两半各折成半圆，更将两半圆，合为一圆，即得六十四卦圆图方位图。
②此圆图即先天八卦方位图之更详密者，代表一切事物生长进行之公式。
4．特殊事物之发生
日月星辰及水木土石的发生是具体的天地之基础。生物分动植物两种，动物又分走飞二类，植物又分
草木二类。万物的变化与天地变化相适应。
5．人与圣人
逆态度歌词物之至灵者为人，人之至完善者为圣人，圣人能“以物观物也”。圣人无我而任物，能无为而无不为。恶人是宇宙间不可或缺者，圣人能使小人退处无位之地。
6．世界年表
（1）物的生长依六十四卦圆图代表之公式。
（2）《皇极经世》依六十四卦圆图为世界制作年谱，年谱采用元会运世，计算时间。康节以元会运世当天之日月星辰。元当日，会当月，十二会为一元。运当星，三十运为一会。世当辰，十二世为一运。
7．政治哲学
认为在政治上，今不如古，政治分为皇、帝、王、霸四种。（1）用无为，成皇。
（2）用恩信，成帝。
（3）用公正，成王。
（4）用智力，成霸。汉代之后，最多是王治。