天野明怖。概括而言,日本恐怖片体现了东方文化长于写意的一面,与追求咄咄逼人写实感的好莱坞电影截然不同。具有雷霆万钧之势的好莱坞电影技术成果展示常常使观众目瞪口呆,但这还是一种比较直接的感官刺激,注重写意的日本恐怖片则能够充分调动观众的审美心理,使人的思维活跃起来,所以说,日本恐怖片无疑更具有电影艺术本性。
《午夜凶铃》
奶茶妹妹资料(三)华语
华语恐怖片有来自古代传说的应用,早期像《倩女幽魂》系列,就是来自聊斋文学传统的延续,以及源自于中国的鬼神观;透过对港台鬼片的脉络分析,了解「鬼」的形象在华语世界的电影再现体系里与西方不同的论述观点,鬼魅不直接等同残害人类、杀戮的象征,甚至成为黑幽默的素材,正是港台恐怖电影一种文化精髓的体现。
陈儒修曾经对于东西方鬼片的类型差异提到下列一段话:……东方鬼片的类型化程度,其实不如西方鬼片来得高,而无论是鬼电影、鬼故事等,它 们都属于次文化的类型,它反映出的是人类的某种好奇心─人类总是想去预测另外一个未知世界的形貌,揣想死后世界的形形总总。
在港台的恐怖电影当中,一直引用了与道教有关的符咒、作法等仪式,以相对于鬼物的存在,并提供一种消解恐惧的方式,同样的,也是一种对死亡的追崇模式。在这个
时期,"中国传统"的驱鬼技术十分明显的融入在电影里,在1985年《暂时停止呼吸》系列更加入了茅山道士、灵符、殭尸的元素,将灵异、黑幽默、武打的电影风格推向巅峰。再来值得注意的是,在1980年代当中,除了殭尸片大行其道之外,香港三级片也相当盛行,这个电影类型后来影响了1990年
代之际,恐怖片与社会写实片、三级片融合的趋势,这也使得华语世界的恐怖电影类型更无法以单一元素视之。到了90年代,开创恐怖喜闹片风潮的便是《阴阳路》(刘柏君,2003:58),这个系列作品可以视为是80年代黑幽默鬼片的时装版,它弃绝了古装背景的斗鬼传奇,将传说、鬼故事的轴线拉至现代,也突显出“鬼”的形象被纳入在现代时空重新被讨论的趋象。到了2000年之后,"鬼片"更是百家争鸣之地,如《见鬼》系列、《异度空间》、《双瞳》、《三更》等知名强片,重新塑造了人们对“鬼物”认知的再现模式,使得它们在票房上都有相当展获。在这个时期里,“恐怖”的符号已经不需要藉由传统的鬼物定义来确立自身,甚至是创建了新的“真实”,让我们相信新的恐怖已经产生。
至于华语恐怖片中的中国内地部分是本文的重点,也将在下一个重要章节中做详尽的分析。
程潇的奶为什么那么大四、我国恐怖片的发展
(一)我国恐怖片发展环境
刘鑫江歌案全过程羽绒服品牌有哪些“恐怖”是人类固有的一种心理反应,恐怖文化也是人类社会自古以来就存在的一种甚为奇特的文化现象,即使在科学昌明的当代社会,鬼神与灵异崇拜的心迹也依然随处可见。
《易经•睽上九》说:“见承负涂,载鬼一车……遇雨吉。”意思是说,如果你看到一只满身是泥的猪拉了一车鬼,那么你出门赶上下雨就是大吉。有专家认为,这是中国以文字形式记录下来的最早的鬼故事。
自《易经》始,鬼神文化在古代中国不断生根、发芽。孔子不谈论“怪、力、乱、神”,恰恰证明在先秦时期,怪异鬼神盛行。
汉代“罢黜百家、独尊儒术”政策一出,立即从文化正统上割断了恐怖文化在中国求取发展的可能。但中华文化的圆融性让恐怖文化经常能到自己的秘密路径。
东汉应劭的《风俗演义》专设《怪神篇》,颇有意味的是,他公开反对民间巫师“依托鬼神,恐怖愚民”的行为,又觉得“民间多有精物,妖怪百端”。似乎带着 好奇与好玩的心态,他把这些都记录下来。也就是说,这不是自觉的创作活动,而是情不自禁的记录行为。这构成了很长一段时间恐怖文化在中国的存在方式。
在中国恐怖文化的隐秘发展过程中,明初瞿佑的《剪灯新话》和蒲松龄的《聊斋志异》不得不提。《剪灯新话》中的《牡丹灯记》是一篇极其精彩的恐怖小说,特 别是对日本的恐怖小说创作产生了深远影响,被日本作家屡次翻新。上田秋成的《雨月物语》是日本恐怖小说的经典,其书名就是取自于《牡丹灯记》中的“天阴雨 湿之夜,月落参横之晨”。
《聊斋志异》中辑录了大量的优秀恐怖小说:《画皮》《聂小倩》的情节曲折多变;《尸变》《喷水》《蝎客》属于纯粹的感官恐怖;《叶生》《窦氏》则称得上心灵恐怖的华章。
支付宝怎么开通商家收款到了近代,导演马徐维邦在1937年拍摄了《夜半歌声》,被誉为中国恐怖电影的第一声啼哭。不过,一切终究昙花一现。直到近年来,中国恐怖电影才稍稍有 所抬头。导演阿甘一口气连续拍摄了《古镜怪谈》《闪灵凶猛》《凶宅幽灵》《天黑请闭眼》等4部恐怖影片,他得出的结论是“恐怖片在中国没有出路”,转而投 向恶搞电影《大电影之数百亿》。
除了电影,恐怖小说也开始发展,张宝瑞的《一双绣花鞋》和丁天的《脸》是此中代表,有声读物《张震讲故事》也受到普遍关注。
互联网突飞猛进的发展,让恐怖小说创作和恐怖游戏制作方兴未艾。同时,以天涯的“莲蓬鬼话”为代表的网络恐怖文化论坛,每天都要贴出上百个档次各异的恐 怖故事,等待着网民来“消费”。而一些不法出版商将这些良莠不齐的恐怖故事创作印刷成
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