课内⽂⾔⽂精讲狂练（⼋年级）——桃花源记
⼀、⽂学常识
1.作者：陶渊明(公元365—427年)，字元亮，⼜名潜，世称靖节先⽣，因宅边曾有五棵柳树，⼜⾃号“五柳先⽣”，浔阳柴桑(今江西九江市西南)⼈，是⼭⽔⽥园派的代表⼈物之⼀。陶渊明少年时代既好读六经，有⼤济苍⽣的宏愿，⼜厌恶世俗，热爱纯净的⾃然。他⾃29岁⼊仕，作过州祭酒、参军⼀类⼩官。后因仕途坎坷，⼜不耐烦“为五⽃⽶折腰向乡⾥⼩⼈” 陶渊明于41岁毅然辞去在任仅80余⽇的彭泽县令，回柴桑归隐。此后直到他逝世的23年间，以耕读⾃娱，未再⼊仕。陶渊明长于诗⽂辞赋，有《陶渊明集》传世，主要散⽂有《归去来兮辞(并序)》《桃花源记》《五柳先⽣传》等。
⼆、课⽂精讲
原⽂桃花源记
晋太元中，武陵⼈捕鱼为业（1）。缘（2）溪⾏（3），忘路之远近（4）。忽逢（5）桃花林，夹岸（6）数百步，中⽆杂（7）树，芳草鲜美（8），落英（9）缤纷（10）。渔⼈甚异之（11），复（12）前（13）⾏，欲穷（14）其林。
林尽⽔源（15），便（16）得（17）⼀⼭。⼭有⼩⼝，仿佛（18）若有光。便舍船，从⼝⼊。初极狭，
才通⼈（19）。复⾏数⼗步，豁然开朗（20）。⼟地平旷（21），屋舍俨然（22）。有良⽥美池桑⽵之属（23）。阡陌交通（24），鸡⽝相闻（25）。其中往来种作，男⼥⾐着，悉（26）如外⼈（27），黄发垂髫（28），并（29）怡然（30）⾃乐。
见渔⼈，乃⼤惊（31），问所从来，具（32）答之。便要（33）还家，设酒杀鸡作⾷。村中闻有此⼈，咸（34）来问讯（35）。⾃云（36）先世避秦时乱，率妻⼦（37）⾢⼈（38）来此绝境（39），不复（40）出焉（41），遂（42）与外⼈间隔（43）。问今是何世（44），乃（45）不知有汉，⽆论（46）魏晋。此⼈⼀⼀为（47）具⾔（48）所闻（49），皆叹惋（50）。余⼈各复延（51）⾄其家，皆出酒⾷。停数⽇，辞去。此中⼈语（52）云：“不⾜（53）为外⼈道也。”
既出，得其船，便扶向路（54），处处志之（55）。及郡下（56），诣（57）太守，说如此。太守即遣⼈随其往，寻向所志（58），遂迷，不复得路。
南阳刘⼦骥，⾼尚⼠也，闻之，欣然规（59）往。未果（60），寻（61）病终, 后遂⽆问津（62）者。
译⽂：
东晋太元年间，武陵郡有个⼈以打渔为⽣。⼀天，他顺着溪⽔⾏船，忘记了路程的远近。忽然遇到⼀
⽚桃花林，⽣长在溪⽔的两岸，长达⼏百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔⼈对此（眼前的景⾊）感到⼗分诧异，继续往前⾏船，想⾛到林⼦的尽头。
桃林的尽头就是溪⽔的发源地，于是便出现⼀座⼭，⼭上有个⼩洞⼝，洞⾥仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞⼝进去了。起初洞⼝很狭窄，仅容⼀⼈通过。⼜⾛了⼏⼗步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）⼀⽚平坦宽⼴的⼟地，⼀排排整齐的房舍。还有肥沃的⽥地、美丽的池沼，桑树⽵林之类的。⽥间⼩路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。⼈们在⽥野⾥来来往往耕种劳作，男⼥的穿戴跟桃花源以外的世⼈完全⼀样。⽼⼈和⼩孩们个个都安适愉快，⾃得其乐。
村⾥的⼈看到渔⼈，感到⾮常惊讶，问他是从哪⼉来的。渔⼈详细地做了回答。村⾥有⼈就邀请他到⾃⼰家⾥去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村⾥的⼈听说来了这么⼀个⼈，就都来打听消息。他们⾃⼰说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻⼦⼉⼥和乡邻来到这个与⼈世隔绝的地⽅，不再出去，因⽽跟外⾯的⼈断绝了来往。他们问渔⼈现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔⼈把⾃⼰知道的事⼀⼀详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的⼈各⾃⼜把渔⼈请到⾃⼰家中，都拿出酒饭来款待他。渔⼈停留了⼏天，向村⾥⼈告辞离开。村⾥的⼈对他说：“我们这个地⽅不值得对外⾯的⼈说啊！”
渔⼈出来以后，到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那⾥去，报告
了这番经历。太守⽴即派⼈跟着他去，寻以前所做的标记，终于迷失了⽅向，再也不到通往桃花源的路了。
南阳⼈刘⼦骥是个志向⾼洁的隐⼠，听到这件事后，⾼兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的⼈了。
问桃花源路的⼈了。
（⼀）字⾳
夹（jiā）岸屋舍（shè）便舍（shě）船俨（yǎn）然阡(qiān)陌（mò）刘⼦骥（jì）
黄发垂髫（tiáo）便要（yāo）还家⾢（yì）⼈此中⼈语(yù)云诣（yì）太守
（⼆）字义
（1）为业：把……作为职业，以……为⽣。为，作为。
（2）缘：顺着、沿着。
（3）⾏：⾏⾛这⾥指划船。
（4）远近：偏义复词，仅指远。
（5）忽逢：忽然遇到。逢，遇见。
（6）夹岸：两岸。
（7）杂：别的，其他的。
（8）鲜美：新鲜美好。
（9）落英：落花。⼀说，初开的花。
（10）缤纷：繁多的样⼦。
（11）异之：以之为异，即对此感到诧异。异，意动⽤法，形作动，以······为异，对······感到诧异，认为······是奇异的。之，代词，指见到的景象。
（12）复：⼜，再。
（13）前：名词活⽤为状语，向前。
（14）穷：尽，形容词⽤做动词，这⾥是“⾛到······的尽头”的意思。
（15）林尽⽔源：林尽于⽔源，桃花林在溪⽔发源的地⽅就到头了。尽，完，没有了。
（16）便：于是，就。
（17）得：看到。
（18）仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样⼦。
（19）才通⼈：仅容⼀⼈通过。才，副词，只。
（20）豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮。然，……的样⼦。豁然，形容开阔敞亮的样⼦；开朗，开阔明亮。
（21）旷：空阔；宽阔。
（22）俨然：整齐的样⼦。
（23）属：类。
（24）阡陌交通：⽥间⼩路交错相通。阡陌，⽥间⼩路，南北⾛向的叫阡，东西⾛向的叫陌。交通，交错相通。
（25）鸡⽝相闻：（村落间）能相互听见鸡鸣狗叫的声⾳。相闻，可以互相听到。
（26）悉：全，都。
（27）外⼈：桃花源以外的世⼈。
（28）黄发垂髫：⽼⼈和⼩孩。黄发，旧说是长寿的象征，⽤以指⽼⼈。垂髫，垂下来的头发，⽤来指⼩孩⼦。髫，⼩孩垂下的短发。
（29）并：都。
（30）怡然：愉快、⾼兴的样⼦。
（31）乃⼤惊：于是很惊讶。乃，于是，就。⼤，很，⾮常。
（32）具：同“俱”，全，详细。
（33）要：同“邀”，邀请。
（34）咸：副词，都，全。
（35）问讯：询问消息，打听消息。
（36）云：说。
（37）妻⼦：指妻室⼦⼥，“妻”“⼦”是两个词。妻：指男⼦配偶。⼦：指⼦⼥。
（38）⾢⼈：同乡（县）的⼈。⾢，古代区域单位。《周礼·地官·⼩司徒》：“九夫为井，四井为⾢。”
（39）绝境：与⼈世隔绝的地⽅。
（40）复：再，⼜。
（41）焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这⾥。
桃花源记原文（42）遂：就。
（43）间隔：隔绝，不通⾳讯。
（44）世：朝代。
（45）乃：竟，竟然。
（46）⽆论：不要说，（更）不必说。“⽆”“论”是两个词，不同于现代汉语⾥的“⽆论”。
（47）为：对，向。
（48）具⾔：详细地说出。
（48）具⾔：详细地说出。
（49）所闻：指渔⼈所知道的世事。闻，知道，听说。
（50）叹惋：感叹、惋惜。惋，惊讶，惊奇。
（51）延：邀请。
（52）语：告诉。
（53）不⾜：不必，不值得。
（54）便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向，先前的。（55）处处志之：处处都做了标记。志，动词，做标记。处处，到处。
（56）及郡下：到了郡城。及，到。郡，太守所在地，指武陵郡。
（57）诣：拜访。
（58）寻向所志：寻以前所做的标记。寻，寻。向，先前。志，名词，标记。（59）规：打算，计划。
（60）未果：没有实现。
（61）寻：随即，不久。
（62）问津：问路，这⾥是访求、探求的意思。津：渡⼝。
（三）词类活⽤
1.前⽅位名词⽤作状语，向前。复前⾏，欲穷其林。
2.穷形容词⽤作动词，尽。复前⾏，欲穷其林。
（四）⼀词多义
1舍放弃、舍弃，动词便舍船
房屋，名词屋舍俨然
2.志作标记，动词处处志之
标记、记号，名词寻向所志
3.寻寻，动词寻向所志
随即、不久，副词寻病终
4.并全部黄发垂髫，并怡然⾃乐
⼀起，⼀同⽽两狼之并驱如故
（五）古今异义
（1）芳草鲜美（古义：新鲜美好今义：味道鲜美）
（2）阡陌交通（古义：交错相通今义：往来通达，或各种运输的总称）
（3）率妻⼦⾢⼈来此绝境（古义：指妻⼦和⼉⼥今义：专指男⼦的配偶）
（4）率妻⼦⾢⼈来此绝境（古义：与世隔绝的地⽅今义：没有出路的地⽅）
（5）乃不知有汉，⽆论魏晋（古义：不⽤说、更不⽤说今义：表条件关系的关联词）（6）不⾜为外⼈道也（古义：不必，不值得今义：不满不充分）
（六）通假字
1.便要还家 (要，同“邀”，邀请)
2.此⼈⼀⼀为具⾔所闻 (具，同“俱”，全部，详尽。)
（七）特殊句式
1、判断句：
（1）南阳刘⼦骥，⾼尚⼠也。（“也”表判断。）
2、省略句：
（1）⼭有⼩⼝，（⼩⼝）仿佛若有光。
（2）（渔⼈）便舍船，从⼝⼊。
（3）（村民）问（之）所从来。
（4）此⼈⼀⼀为（之）具⾔所闻。
（5）此中⼈语（之）云
（⼋）虚词的运⽤
1.其（这，那）欲穷其林
（他的，代渔⼈的）既出，得其船
2.为（作为）武陵⼈捕鱼为业
（对，向）不⾜为外⼈道也
（给）此⼈⼀⼀为具⾔所闻
3.之（的）忘路之远近
（它，代词，所看到的景象）渔⼈甚异之