关于满族名门瓜尔佳氏
在叙述瓜尔佳氏（满语Gvwalgiya
盛一伦gv资源但是，中国史书中关于肃慎的记载过于笼统，而且记载的地理位置与后世史书记载的挹娄、勿吉生活地域也相差太远。所以，肃慎是满洲先民的论断仍然缺乏真凭实据。
根据考古发掘和“挹娄”以后的史料（挹娄以后的史料相对比较具体，而且在勿吉以后，满洲先民已经和中原王朝有了实际接触），我们现在能相对肯定的满洲先民传统居住地域是松花江、黑龙江下游、锡霍特山脚下、东海（指日本海）之滨。
当代基因研究的结果和考古发现以及语言比较学研究表明，满洲的先民是大约在6000——8000年前从贝加尔湖沿岸甚至更靠西的地方迁徙到黑龙江（满语sahaliyan
ula，黑江的意思）下游、锡霍特山（siwe
hada）脚下、东海之滨的。不知受何种动力驱使，满洲先民在迁徙过程中似乎是快速直接横插到这个地方的，然后受海的阻隔，在那里生息繁衍，再向周边扩散的。满族语言十分独特，和周边民族语言都不同。
满族瓜尔佳氏被清代乾隆年间官修《八旗满洲氏族通谱》列为第一大姓，瓜尔佳氏在整个满族体当中占着举足轻重的作用。有清一代近三百年的历史当中瓜尔佳氏也确实名人辈出，为国家的统一，疆域的完整做出了巨大的贡献。
根据《满洲源流考》说：瓜尔佳氏来源于金代古里甲氏。但除了发音相似外，在我们多年对家谱的收集研究中还未发现瓜尔佳氏与金代古里甲氏有联系的其他依据，至于说瓜尔佳氏与金代夹谷氏有关系的说法更无依据。
目前从收集到的家谱中最长的有二十八代人，可上溯到公元一三零零年前后，也就是元成
宗铁穆耳(之前是忽必烈)时期，而从辽宁省抚顺县拉古乡格子峪村发现的《满洲苏完瓜尔佳氏全族宗谱》中有这样记载：“瓜尔佳为满洲著姓，而居苏完者尤著。其先一父生三子。原生长在松阿力乌喇达林苏完沃野阿拉哈哈达世居来者，因此为苏完人氏……”，此“阿拉哈哈达世居来者”一句颇令人费解，不知何意。辽宁师范大学蒙古族教授都兴志将其视为这支瓜尔佳氏的祖先，但族谱中并未记载他生何人，故无法推知其年代。
吉林人民出版社近年出版了一套关于满族文化口头遗产的系列丛书，其中一部名称是《扈伦传奇》。扈伦传奇，这个名字听起来似乎是一部评书演艺类的文献，但实际上它是满族家萨满传承下来的一部满族历史。它是以努尔哈赤（nurhaci）的外孙、乌拉国末代国主洪匡的后人的传说为主线整理出的一部史书，其政治观念与正史完全相反，从而间接证实了书中的描绘的可靠性。笔者读过此书后，觉得其历史地位非常高。为了验证书中记载的可靠性，笔者曾在长春询问该书作者赵冬升先生。赵先生说，书中对某个事件可能有些演义性质的描述，但是每个事件的原则性不能篡改。这是家萨满传唱的基本原则。所谓“原则性”不能篡改，就是事件有没有、其结果如何不能随便乱说。通读此书，后世的事件均能与史书记载一一对应，故觉得此书可信性很高。
书中记载：瓜尔佳氏在元代依靠蒙古人，在今吉林省长春市到吉林市之间称雄一方，建有锡伯国。扈伦国的创始人纳齐布录（大金完颜氏后裔，后改姓纳拉）的祖先及其本人均曾效命于瓜尔佳氏的锡伯王，纳齐布录之父娶瓜尔佳氏为妻生纳齐布录。纳齐布录正是在其母的督促下才远走乌拉弘尼勒建扈伦国。此书中的这段描述是目前所能看到的关于金亡后瓜尔佳氏的最早记载。
最近，关品三、关捷先生在黑龙江省宁安市发现的《关姓谱书》其序言中有：“隆兴之主君马哈嘎勒贤德高祖……”，被称为：隆兴之主的马哈嘎勒，肯定是家族中一位重要人物，若此君是创建所谓锡伯国之人年代当在元成宗时（后人遗传二十八代）。明朝末年在瓜尔佳氏众多分布地当中，居苏完地方的人数最多，苏完是今长春市双阳区，在市中心东南方向这正在元代瓜尔佳氏称雄之地范围内。明代把女真人从南向北划分为建州女真，海西女真，东海女真。苏完属海西范围内。清官修《八旗满洲氏族通谱》有关苏完瓜尔佳氏这样记载：“瓜尔佳为满洲著姓，而居苏完者尤著，其先有同胞兄弟三人，长曰佛尔和，次曰尼雅哈齐，三曰珠察，后离居，佛尔和仍居苏完，尼雅哈齐迁席北，珠察由瓦尔喀，再迁西尔希昂阿济哈渡口，珠察生素尔达，素尔达生二子，长曰王沙鲁，次曰王扎拉达，王扎拉达生莽卡尼，莽卡尼生罗罗墨尔根，罗罗墨尔根生常喀尼墨尔根，长喀尼墨尔根生二子，
长曰尼堪，次曰索尔果，索尔果为苏完部长，有子十人，其族最盛。”
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