巴金《家》导读
教学博苑
10-05 1022
巴金《家》导读
自余生脚步博客
《家春秋》初版图。
人民作家巴金。
巴金像。
巴金，原名李尧棠，字芾甘。1904年11月25日生于四川省成都府北门正通顺街。
１９２７年至１９２９年赴法国留学。１９２９年回国后，从事文学创作。１９３５年至１９５０年上海文化生活出版社、平明出版社总编辑。１９５３年９月后先后任中国作家协会副主席，《文艺月报》、《收获》、《上海文学》主编。１９６２年后任上海市文学艺术界联合会主席，“文化大革命”中
受冲击。１９７７年至１９８３年中国作家协会主席、中国文学艺术界联合会副主席，上海市政协副主席。１９８３年任全国政协副主席，中国作家协会主席。
２００３年１１月，国务院授予巴金先生“人民作家”荣誉称号。
２００５年１０月１７日１９时０６分在上海逝世，享年１０１岁。
巴金笔名。
１９２９年他的《灭亡》发表时，他第一次以巴金为笔名。
他的笔名很多，有王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等。“巴金”这一笔名源自他在法国留学时认识的一位巴姓的同学“巴恩波”，以及这位同学自杀身亡时巴金正在翻译的著作的“彼得·阿历克塞维奇·克鲁泡特金”。他把这二人的名字各取一字，成为了他的笔名。
巴金图片
成都巴金文学院图。
年轻时期的巴金图片8张。
作家巴金图片8张。
为巴金送行图2张。
多产作家巴金图7张。
创作的三个阶段
阶段一：上世纪３０年代发表的长篇小说“爱情三部曲”《雾》、《雨》、《电》，“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》，以激烈的情感喷发来倾吐对不合理社会的痛恨和对理想社会的执着追求。
阶段三：“”后，拷问自我和现代中国知识分子灵魂的《随想录》１９８９年获全国优秀散文（集）、杂文（集）荣誉奖。１９８２年获意大利“但丁国际奖”。１９８３年获法国“荣誉军团勋章”。１９９０年获苏联“人民友谊勋章”，日本“福冈亚洲文化奖特别奖”。
《家》故事梗概
《家》版本图4张。
成都高公馆，一个有五房儿孙的大家族。高老太爷是这个大家庭的统治者，五房中的长房有觉新、觉民、觉慧三兄弟，他们的继母及继母的女儿淑华，因为父母早亡，现在是大哥觉新当家。觉新是长子长孙，早熟而性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈，他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了父母的安排另娶了珏。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是出嫁不久后梅就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝。
觉民与觉慧在外参加新文化运动和学生运动，遭到爷爷的训斥，并被软禁家中。觉民与表妹琴相爱，但爷爷却为他定下亲事，觉民为此离家躲避，觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。觉慧是三兄弟中最叛逆的一个，他对家中的丫头鸣凤有朦胧的好感。高老太爷要将鸣凤嫁给自己的朋友孔教会会长冯乐山做妾，鸣凤在绝望中投湖自尽，觉慧决心脱离家庭。
高老太爷发现最疼爱的儿子克定骗妻子的钱去组织小公馆，并在外欠下大笔债务，老四克安也大嫖戏子，在此打击下一病身亡。家中大办丧事，将要生产的珏被高老太爷的陈姨太以避血光之灾为由赶到郊外生产，觉新不敢反对，因照顾不周，珏难产而死。觉新在痛悔的心情中承认这个家庭应该出个叛徒，他支持觉慧离家去上海。
《家》的创作背景
长期的封建大家庭生活。
1904年11月25日，四川成都北门正通顺街的李公馆新增了一名男丁，这个男孩被取名为李尧棠，字芾甘。“尧”是李家这一辈的排行，“棠”和“芾甘”反取自诗经中的《召南·甘棠》篇：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇，”意思是说，这棵小小的棠梨树，不要去砍伐它，这是周朝有德政的召伯曾经休息过的地方。后来，“芾甘”就成为这个男孩的笔名之一，当然，它远不如“巴金”的笔名更有名。
李家是当地的殷富，数代都是书香人家。巴金的远祖李介庵原籍浙江嘉兴，以儒生的身份入川在官府充当幕僚。巴金的曾祖父李璠当过县官，添置了一些家产。祖父李镛做过多年县官，他精明强干，官囊颇丰。
卸任之后广置田产，并修建了五进三重的李公馆，还收藏了许多古玩字画。1909年，父亲李道河去川北广元县就任知县，5岁多的巴金与母亲陈淑芬一起前往。
在广元，巴金五个兄弟妹一起上课，在一位刘先生的教导下，认方块字，念《三字经》、《百家姓》、《千字文》一类村塾常用的启蒙读物。巴金与大他一岁的三哥尧林最为亲密。有一个时期，在夜晚的油灯下，兄弟俩依偎在母亲身旁，听她熟读诗词，颇有文化修养的母亲教他们吟读《白香词谱》。他们学词的课本由母亲用工整、娟秀的小楷抄录、装订，这似乎是巴金最早接触到的文艺作品。他不仅从母亲那里学到了古典诗词，还学到宽容厚道的博爱精神。
辛亥革命开始后，李道河辞官回家，1914年，陈淑芬因病去世，四个多月后，巴金的二也死了，过了两年，巴金的两个堂兄弟患白喉症死了。随后，巴金和三哥也患了白喉症，他们的病尚未痊愈，巴金的父亲李道河病亡了。在其后的分家过程中，家族内部的倾轧丑态毕露，巴金看到了人情世态和诗礼传家背后的龌龊。1920年，巴金的祖父也因病死去，遗产的争夺由此引发，巴金在这些事情上看到了人性的复杂和善恶，他深刻地认识到大家族必将崩溃的结局。后来，这些都成为了他的代表作——长篇小说《家》的丰富素材。
“五四”新思想的影响
1918年秋天，巴金进入青年会英文补习学校学习，不久又因病辍学。1919年的五四运动给这个15岁的少年心田投入了一把火，他的心开始熊熊燃烧起来。
《新青年》、《每周评论》、《新潮》、《星期评论》、《少年中国》等成了巴金兄弟们最喜爱的读物，他们经常在一起讨论，“五四”使他认识到个性、思想解放的重要性。1920年夏天，巴金与三哥尧林一起考入了成都外国语专门学校，在那里读了两年半的书。在此期间，他读到了克鲁泡特金的《告少年》，波兰剧作家廖·抗夫的剧本《夜未央》等书。他深受两位以及美国人高德曼的影响，正是从这两者和“五四”中所获得的营养，使得数十年后的巴金
在历经多次劫难的情况下，仍然能够冲破重重阻碍的限制“说真话”，写出了被人称道和警醒的《随想录》
陈淑芬。也正是有了这种“说真话”的信念，《家》中才出现了那一幕幕血淋淋的封建悲剧。
长兄李尧枚自杀
《家》于1931年在《时报》开始连载时，篇名为《激流》，在写作过程中，巴金的大哥李尧枚因投机生意失败而自杀了。在巴金的记忆中，大哥是旧制度下的牺牲者。在听到噩耗的那天晚上，他辗难眠，决定调整《家》的结构，把大哥作为主要人物原形来写，他要把一个垂死制度牺牲者放到人们面前。由于写的都是熟悉的人物、事件和生活，《家》的创作十分顺利，许多部分和情节一气呵成。
《家》矛盾分析
封建代表与青年代表之间的矛盾（主要矛盾）
以高老太爷为主的封建家族代表，把掌控别人的命运看成是自己不可侵犯的权力。
对于觉新三兄弟，最明显的便是对他们爱情的干涉。觉新和梅芬相爱，封建代表们却因为自己牌桌上的恩怨而棒打鸳鸯；觉明和琴，他们不同意，最终逼迫觉民离家出走；觉慧与鸣凤相爱，高老太爷却意图把鸣凤送给自己的好友冯乐山为妾，最终导致鸣凤自杀。面对这样的情况，受过新思想影响的青年们都感觉到痛苦，并开始试图反抗。通过一幕幕血淋淋的悲剧向社会宣告封建制度的不合理。
封建统治者的内部矛盾
封建统治者的内部矛盾，主要是封建大家长与封建代表们及封建代表们之间的矛盾。
作为封建大家长的高老太爷，希望在有生之年能出现四世同堂的美好情形，希望自己的权威，自己的统治能使高家世代兴旺。然而儿孙们却越来越不按自己设计的路走，就连一向对自己唯唯诺诺的儿子们也在外建立小公馆，并带来一身的债务，这势必引起一系列的矛盾。
高公馆是个封建大家族，几代人，几屋人同住在一个屋檐下。大家尔虞我诈，觉慧认为这已不是一个家了。
青年代表之间的矛盾
青年代表之间的矛盾主要是觉新与觉慧之间的矛盾。他们都是受过新思想影响的新青年，都认识到封建制度的不合理。然而，由于觉新本性的懦弱，以及所处的环境，让他一直采取着”作揖主义”，帮助封建代表们维持着家族的封建秩序。这样的做法不仅让他失去了自己的爱情，也失去了自己的妻子。觉
慧是三兄弟中最激进的一个，他不能忍受觉新的做法，特别是鸣凤的死让他坚定了离开的信念。在他们之间，产生了关于是否反抗封建的矛盾。
《家》人物分析
《家》塑造了一系列性格鲜明、具有典型意义的人物形象
《家》里的封建统治者。高老太爷剧照。
⒈有着道貌岸然的外表，竭力维护封建观念、秩序的人物，如高老太爷、克明等。
⒉行为荒唐、生活糜烂的人物，如克安、克定等。
封建大家长高老太爷剧照。
高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷的性格特征。在高家，他的话就是权威，谁也不能反对。为了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对孙子们进学堂和参加一切社会活动。他逼觉新和瑞珏结婚，制造了觉新和瑞珏、梅三个人的爱情悲剧。他对家中男女仆人视同牲畜，硬是把只有17岁的鸣凤送给60多岁的冯乐山做小老婆。鸣凤死后，他又把婉儿抬到冯家受煎熬。在高老太爷的生命中，维护大家庭的秩序、兴盛，是他意志的全部。也正因此，当他临终前，意识到这个家似乎已经无可挽回地走向衰败时，又极力挣扎，企图用慈祥、温和、自我忏悔将已走上新路的觉慧等拉回到老路上来。当然，高老太爷的挣扎是徒劳的，高家最终没有免于崩溃的命运。作品通过塑造高老太爷这样一位腐朽反动的人物，表现出了封建制度以及旧礼教、旧思想、旧道德必然灭亡的趋势。
封建《家》的承受者
⒈不甘于“命运”，敢于反抗，如鸣凤。
⒉逆来顺受，默默的承担起封建社会给与的痛苦，如瑞钰、钱梅芬等
鸣凤
剧照1张。
鸣凤是中国现代文学史上最优美的劳动妇女之一。她自从被一个面貌凶恶的中年妇女领进高公馆，就开始了她那备受欺凌和折磨的苦难生活。
这个外表柔顺的少女，内心却有着反抗的精神，她敢于对封建制度的代表人物冯乐山表示最大的憎恶，并敢于第一个公然违抗礼法森严的高府最高统治者高老太爷的旨意，以投湖自尽来维护自己的爱情及对万恶制度的悲愤抗议。
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