法布尔的名⾔名句
1. 法布尔的名⾔
法布尔的名⾔：“我们所谓的丑美脏净，在⼤⾃然那⾥是没有意义的。”
法布尔有句名⾔：“勿庸讳⾔，昆⾍学领域应该保有少许天真。”
法布尔的⼀句名⾔：机遇只给有准备的头脑或机会总是留给有准备的⼈。
法布尔名⾔：「如果有⼀天，⼥⼈爱男⼈爱到天荒地⽼，男⼈爱⼥⼈爱到⾄死不渝；看破⽣死，那死亡不也凄美吗？赞美上帝！」
1：学习这件事不在乎有没有⼈教你，最重要的是在于你⾃⼰有没有觉悟和恒⼼。
2：在科学上最好的助⼿是⾃⼰的头脑，⽽不是别的东西。
2. 法布尔写的名⾔名句
法布尔⽣前勉励⼀切从事科学研究⼯作的⼈“要坚韧不拔地⼲，才能战胜困难！”他认为从事科学研究的⼈“决不能⾃暴⾃弃”。
他说：“开步⾛吧，只要⾛，⾃然会产⽣⼒量！”他说：“学习这件事不在乎有没有⼈教你，最重要的是⾃⼰有没有觉悟与恒⼼。”他说：“在对某个事物说‘是’以前，我要观察、触摸，⽽且不是⼀次，是两三次，甚⾄没完没了，直到没有任何怀疑为⽌。”
他说：“我不过是⼀盏灯，照亮了我⾯前的⼀⼩块路⽽已。”他说：“我们所谓的丑美脏净，在⼤⾃然那⾥是没有意义的。”
他说：“⽏庸讳⾔，在昆⾍学领域应该保有少许天真。”他说：“机遇只给有准备的⼈（或机会总是留给有准备的⼈）。”
他说：“如果有⼀天，⼥⼈爱男⼈爱到天荒地⽼，男⼈爱⼥⼈爱到⾄死不渝；如果看破⽣死，那死亡不也凄美吗？赞美上帝！”法布尔曾经提出⼀个问题：“只为活命，吃苦是否值得？”为何吃苦的问题，他已经⽤⾃⼰的九⼗⼆个春秋做出了回答：迎着“偏见”，伴着“贫穷”，不怕“牺牲”、“冒犯”和“忘却”，这⼀切，就是为了那个“真”字。追求真理、探求真相，可谓“求真”。
求真！这就是“法布尔精神”。
3. 法布尔的名⾔
开步⾛吧，只要⾛，⾃然会发⽣⼒量！
学习这件事不在乎有没有⼈教你，最重要的是⾃⼰有没有觉悟和恒⼼
在对某个事物说“是”以前，我要观察、触摸，⽽且不是⼀次，是两三次，甚⾄没完没了，直到没有任何怀疑为⽌。
我不过是⼀盏灯，照亮了我⾯前的⼀⼩块地⽅⽽已。
我们所谓的丑美脏净，在⼤⾃然那⾥是没有意义的。
勿庸讳⾔，昆⾍学领域应该保有少许天真。
机遇只给有准备的头脑或机会总是留给有准备的⼈。
如果有⼀天，⼥⼈爱男⼈爱到天荒地⽼，男⼈爱⼥⼈爱到⾄死不渝；看破⽣死，那死亡不也凄美吗？赞美上帝！
接受质询的并不是动物本⾝，却恰恰是我们⾃⼰的眼光；要知道，我们的眼光总是喜欢做出对我们既定看法有利的回应。
许多时候，倒是以⽆知为佳。头脑保持调查研究的⾃由，⼈就不会误⼊书本提供的某些绝⽆出路的歧途。
没有⽐“荒诞”更能经久不衰的了。
我们怀着⾃⼰的⼼愿⽽特别珍爱过的东西，到头来会凄惨地毁在现实的利⽖之下。
如果科学肯放下架⼦让孩⼦们也感到亲切，如果我们的⼤学军营考虑在死书本之外再增设活的野外学习，如果官僚们颇有好感的教学⼤纲套索不把有志者的⾸创精神扼杀⼲净，那么，⾃然史就能将不知有多少美好善良的东西印在孩⼦们的⼼灵中！
原原本本、实实在在的东西、公式⽆法驾驭。
⼀⼩块注⼊了⽣命的，能悲能欢的蛋⽩质，其价值远远超过⽆边⽆际的原始物质材料。
⽣命进化并不是循序渐进的过程，并⾮⼀定要从低劣进⼊良好、随即从良好进⼊最佳；进化是以跳跃形式完成的，有的时候出现进步，有的时候也出现倒退。
我们应当不是把⽣命当作⼀种享乐，⼀种磨难，⽽是当作⼀种义务，⼀种只要在最后期限未到我们就必须尽全⼒的义务。
4. 法布尔写的名⾔名句
法布尔⽣前勉励⼀切从事科学研究⼯作的⼈“要坚韧不拔地⼲，才能战胜困难！”他认为从事科学研究的⼈“决不能⾃暴⾃弃”。
他说：“开步⾛吧，只要⾛，⾃然会产⽣⼒量！”
他说：“学习这件事不在乎有没有⼈教你，最重要的是⾃⼰有没有觉悟与恒⼼。”
他说：“在对某个事物说‘是’以前，我要观察、触摸，⽽且不是⼀次，是两三次，甚⾄没完没了，直到没有任何怀疑为⽌。”
他说：“我不过是⼀盏灯，照亮了我⾯前的⼀⼩块路⽽已。”
他说：“我们所谓的丑美脏净，在⼤⾃然那⾥是没有意义的。”
他说：“⽏庸讳⾔，在昆⾍学领域应该保有少许天真。”
他说：“机遇只给有准备的⼈（或机会总是留给有准备的⼈）。”
他说：“如果有⼀天，⼥⼈爱男⼈爱到天荒地⽼，男⼈爱⼥⼈爱到⾄死不渝；如果看破⽣死，那死亡不也凄美吗？赞美上帝！”
法布尔曾经提出⼀个问题：“只为活命，吃苦是否值得？”为何吃苦的问题，他已经⽤⾃⼰的九⼗⼆个春秋做出了回答：迎着“偏见”，伴着“贫穷”，不怕“牺牲”、“冒犯”和“忘却”，这⼀切，就是为了那个“真”字。追求真理、探求真相，可谓“求真”。求真！这就是“法布尔精神”。
5. 关于法布尔品质的格⾔
法布尔⽣前勉励⼀切从事科学研究⼯作的⼈，“要坚韧不拔地⼲，才能战胜困难！”他认为从事科学研究的⼈，“决不能⾃暴⾃弃”。
他说：“开步⾛吧，只要⾛，⾃然会发⽣⼒量！”学习这件事不在乎有没有⼈教你，最重要的是⾃⼰有没有觉悟和恒⼼。 ——法布尔在对某个事物说“是”以前，我要观察、触摸，⽽且不是⼀次，是两三次，甚⾄没完没了，直到没有任何怀疑为⽌。
——法布尔我不过是⼀盏灯，照亮了我⾯前的⼀⼩块地⽅⽽已。 ——法布尔法布尔的名⾔：“我们所谓的丑美脏净，在⼤⾃然那⾥是没有意义的。
法布尔有句名⾔：“勿庸讳⾔，昆⾍学领域应该保有少许天真。”法布尔的⼀句名⾔：机遇只给有准备的头脑或机会总是留给有准备的⼈。
法布尔名⾔：「如果有⼀天，⼥⼈爱男⼈爱到天荒地⽼，男⼈爱⼥⼈爱到⾄死不渝；看破⽣死，那死
亡不也凄美吗？赞美上帝！」法布尔曾经提出⼀个问题：“只为活命，吃苦是否值得？”为何吃苦的问题，他已经⽤⾃⼰的九⼗⼆个春秋做出了回答：迎着“偏见”，伴着“贫穷”，不怕“牺牲”、“冒犯”和“忘却”，这⼀切，就是为了那个“真”字。追求真理、探求真相，可谓“求真”。
求真，这就是“法布尔精神”。对法布尔的评价：法国著名的剧作家罗斯丹形容他“像哲学家⼀般地思，像美术家⼀般地看，像⽂学家⼀般地写。
法国著名作家⾬果称他是“昆⾍学的荷马”。演化论之⽗达尔⽂赞美他是“⽆与伦⽐的观察家”。
⼀位伟⼈说：“他像饥饿的⼈扑在⾯包上⼀样，贪婪地阅读各种昆⾍学⽅⾯的书籍。
6. 法布尔的名⾔
开步⾛吧，只要⾛，⾃然会发⽣⼒量！学习这件事不在乎有没有⼈教你，最重要的是⾃⼰有没有觉悟和恒⼼在对某个事物
说“是”以前，我要观察、触摸，⽽且不是⼀次，是两三次，甚⾄没完没了，直到没有任何怀疑为⽌。
我不过是⼀盏灯，照亮了我⾯前的⼀⼩块地⽅⽽已。我们所谓的丑美脏净，在⼤⾃然那⾥是没有意义的。
勿庸讳⾔，昆⾍学领域应该保有少许天真。机遇只给有准备的头脑或机会总是留给有准备的⼈。
如果有⼀天，⼥⼈爱男⼈爱到天荒地⽼，男⼈爱⼥⼈爱到⾄死不渝；看破⽣死，那死亡不也凄美吗？赞美上帝！接受质询的并
不是动物本⾝，却恰恰是我们⾃⼰的眼光；要知道，我们的眼光总是喜欢做出对我们既定看法有利的回应。许多时候，倒是以⽆知为佳。
头脑保持调查研究的⾃由，⼈就不会误⼊书本提供的某些绝⽆出路的歧途。没有⽐“荒诞”更能经久不衰的了。
我们怀着⾃⼰的⼼愿⽽特别珍爱过的东西，到头来会凄惨地毁在现实的利⽖之下。如果科学肯放下架⼦让孩⼦们也感到亲切，如果我们的⼤学军营考虑在死书本之外再增设活的野外学习，如果官僚们颇有好感的教学⼤纲套索不把有志者的⾸创精神扼杀⼲净，那么，⾃然史就能将不知有多少美好善良的东西印在孩⼦们的⼼灵中！原原本本、实实在在的东西、公式⽆法驾驭。
⼀⼩块注⼊了⽣命的，能悲能欢的蛋⽩质，其价值远远超过⽆边⽆际的原始物质材料。⽣命进化并不是循序渐进的过程，并⾮⼀定要从低劣进⼊良好、随即从良好进⼊最佳；进化是以跳跃形式完成的，有的时候出现进步，有的时候也出现倒退。
我们应当不是把⽣命当作⼀种享乐，⼀种磨难，⽽是当作⼀种义务，⼀种只要在最后期限未到我们就必须尽全⼒的义务。
7. 关于诺贝尔和法布尔的名⾔警句
诺贝尔⾦钱这东西，只要能够⼀⼈的⽣活就⾏了，若是多了它会成为遏制⼈才能的祸害。
诺贝尔 24个字不尊重别⼈的⾃尊⼼，就好像⼀颗经不住阳光的宝⽯。
诺贝尔 8个字撒谎是万恶之⾸。
诺贝尔 18个字⽣命，那是⾃然付给⼈类去雕琢的宝⽯。
诺贝尔 41个字冷酷⽆情的理智是⼀把除了捣毁之外毫⽆⽤处的锤⼦。它有时就像冷酷的⼼⼀样有害和可恨。
诺贝尔 12个字运⽓通常照顾深思熟虑者。
诺贝尔 15个字我是世界的公民，应为⼈类⽽⽣。
诺贝尔 38个字我对爱情不是很在⾏，所以诺贝尔奖中没有设爱情奖这⼀项，还请各位情场⾼⼿见谅。
诺贝尔 25个字科学研究的进展及其⽇益扩充的领域将唤起我们的希望。
诺贝尔 17个字追求被⼈尊敬的⼈是不值得受尊敬的。
诺贝尔 56个字传播知识就是播种幸福。……科学研究的进展及⽇益扩⼤的领域将唤起我们的希望，⽽存在于⼈类⾝⼼上的细菌也将逐渐消失。
法布尔 24个字在科学上最好的助⼿是⾃⼰的头脑，⽽不是别的东西。
法布尔 33个字学习这件事不在乎有没有⼈教你，最重要的是在于你⾃⼰有没有觉悟和恒⼼
科学名言8. 法布尔的名⾔：对搞科学的⼈来说，勤奋就是成功之母
对搞科学的⼈来说，勤奋就是成功之母。
茅以升教师必须具有健康的体魄，农⼈的⾝⼿，科学的头脑，艺术的兴味，改⾰社会的精神。陶⾏知科学书籍让⼈免于愚昧，⽽⽂艺作品则使⼈摆脱粗鄙；对真正的jiaoyu和对⼈们的幸福来说，⼆者同样的有益和必要。
车尔尼雪夫斯基 jiaoyu！科学！学会读书，便是点燃⽕炬；每个字的每个⾳节都发射⽕星。⾬果提出⼀个问题往往⽐解决⼀个更重要。
因为解决问题也许仅是⼀个数学上或实验上的技能⽽已，⽽提出新的问题，却需要有创造性的想像⼒，⽽且标志着科学的真正进步。爱因斯坦想像⼒⽐知识更重要，因为知识是有限的，⽽想像⼒概括着世界的⼀切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。
严格地说，想像⼒是科学研究的实在因素。爱因斯坦作为⼀个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学——在长期思索任何问题上的⽆限耐⼼——在观察和搜集事实上的勤勉——相当的发明能⼒和常识。
达尔⽂。