近朱者赤近墨者黑
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墨者⿊与不⿊，这个话题被⽆数⼈讨论过,⼤多数⼈认为是⿊，也有部分⼈另辟蹊径，得了个未必⿊的道理。
⿊与未必⿊，我觉得关键在⼀个近字。
有的⼈所谓近，是从始⽽终的近，长时间的相处交流，必然会有互相借鉴和学习的影响，这⼏乎是⼈与⽣惧来的本能。当然也存在两⼈相处，各⽅⾯差异极⼤，但⼜互不影响的情况，那必定其中有⼀⼈⾮常坚持原则，且不愿以⾃我的意志强加与⼈，这种关系⼀般不会太长久，因为个体之间没有精神上的交流，结果就是最后分道扬镳。肯定有⼈会说，此类关系的也有长久维持的情况，但那⼤多是物质上的需求导致，不存在精神层⾯的交流，何谈近？
还有种情况就可笑了，某⼈为证明近墨者未必⿊，故意与另⼀有明显差异的⼈接触，到⼀定时间，谁也没影响到谁，于是某⼈就⾼呼，近墨者未必⿊。这就好⽐带上橡⽪⼿套洗碗，当然不会伤⼿，甚⾄⼿都不会湿。
所谓近，应该是存在精神层⾯交流。近不是指物理上的距离，⽽应该是个体之间的观念产⽣交织。只⼀
瞬间的观念碰撞，如果观念不合，便就分开，各⾛各道，此不为近，如若观念之间有共鸣，那之后的交流必定衍⽣出新的思维，此为近。近必衍变。还有这样的情况，个体之间的近只存在与某⼀个层⾯，只在这层⾯⾥观念产⽣交流。这样就会有虽近朱不⾚，近墨⽽不⿊的情况。古往今来也有不少典故为证。还是那句话，观念的交流，必然导致衍变。
那些典故⾥所谓的近只存在与单⽅⾯，或是双⽅为了某⽬的⽽以近求得。举个简单的例⼦，监狱⾥放出来的犯⼈，有的从此洗⼼⾰⾯，不再作恶；有的却依然冥顽不灵。简单地说，就是那些浪⼦回头的，都是有⼼向善的，所以那些好的东西他们就能接受，与⾃⼰的观念产⽣糅合。⽽那些不知悔改的，他们把那些劝解都挡在⼼门之外，甚⾄假装接受，结果⼼⾥丝毫没有转变。还有的也许敞开⼼接受了，最后因⾃制⼒差，⼜犯下了错事。这就是典型了，与好的接触，接受好并且为之改变，出狱后接触到不好的，⼜变了。
晋·傅⽞《太⼦少傅箴》：“故近朱者⾚，近墨者⿊；声和则响清，形正则影直。” 古⼈诚不欺我。近朱者⾚，近墨者⿊”。这是⼤学问家孔⼦的名⾔，⼏千年来都被⼈们视为真理。我却不这么认为，我认为“近朱者未必⾚，近墨者未必⿊。” 世界⽂学家鲁迅先⽣就是⼀个⾮常好的例⼦。鲁迅先⽣出⽣在⼀个封建地主家庭，但他在少年时代就⾮常同情劳动⼈民，⽽没有像其他有钱⼈那样欺压⼈民。成年后他以笔代深刻地偈露了封建社会的丑恶⾯⽬。其实，在世界上还有许多像鲁迅先⽣那样的⼈。荷花出于淤泥⽽不染，近墨者未必⿊！⼈是很难改变的，即使你周围的⼈全是朱者，但你不向他们学习，
反⽽越学越坏，那么朱者对你来说⼜有何⽤呢？听了这些，难道你还坚信“近朱者⾚，近墨者⿊”吗？