《三国演义》一部战争的艺术
  三国时代，社会动荡，战火频繁，雄竟起。《三国演义》以文学的形式成功地反映了这一时代的特征。战争的描写贯穿小说的始终，并具有强烈的艺术感染力，对读者产生了广泛地影响。人们可以不熟悉三国时期的史实，却对那个时代的许多战争故事津津乐道。笔者认为，《三国演义》对战争的描写有以下特点。
  一 注重写出各自的战争特点
  毛宗岗在《读三国志法》中，总结了《三国演义》中的十二条叙事方法，其中最重要的一条就是，作者罗贯中在书中做到了同树异枝、同枝异叶、同叶异花、同花异果的描写效果。在战争的描写过程中又能做到以善避为能，又以善犯为能。给广大读者留下了一种同中有异，异中有同，且各具特的阅读欣赏感。这里所说的同树异枝和犯中求避，正是道出了《三国演义》战争描写的一个显著特。全书大小战争写了共有百余次，同是写战争，但作者却能够抓住每次战争的特点，犯中求避，描写起来千变万化，绝不重复。
  由于受时代的局限，火攻和水攻成为当时能造成大规模杀伤的有效战术，因而作为描写战
争为主要内容的《三国演义》，对这种战术自然是大写特写。有人统计，仅火攻本书就写了几十次，这就势必要“犯”，而作者却巧妙地“避”，每次火攻的描写都独具特。诸葛亮初出茅庐就放了“两把火”，先是在博望坡采取伏兵计，用火攻将曹兵打得大败，继而又率军主动撤出新野，布下口袋，待曹军钻入后，又施火攻，把曹军烧得焦头烂额。两次火攻战斗紧紧相连，同是用火攻，然而情节却不相同，博望之火在城外，新野之火在城中。博望之火在林木，新野之火在房屋也。
  小的战斗互不相同，大的战役更是各具特。官渡之战、赤水之战、彝陵之战三次战役都是以少胜多的大战役，且都是用火攻，但作者写来却毫无重复之处。官渡之战侧重写失败的袁绍一方，着重揭示其失败的原因。战争开始时，袁绍兵四十万，谋士成，且不乏有见识之士。先是在作战前沮授向他建议：“曹军无粮草，应该速战速决。我军粮草充足，应该坚守阵地，待曹军疲惫，再乘胜击之，不应急战。”战斗进行中，谋士许攸又向他建议：“曹军粮食已尽，可乘机派兵袭击许昌，两路击之，‘曹可擒也’。”但作为主帅的袁绍“多谋少决”，缺乏决断，先是将沮授下狱，继之又逼走许攸，以至于一次次地失去胜机，最终被曹军烧了粮草，导致全线溃败。赤壁之战则不同，战争失败的关键在于孙刘是否能结成联盟，利用己之所长，击敌之短。因此，作者用重笔铺写了孙刘联盟的形成过程。联盟的
过程并不是一帆风顺，其中还伴随着许多矛盾，既有东吴内部主战主和之间的矛盾，又有周瑜和诸葛亮及他们各自代表的集团之间的矛盾。经过诸葛亮、鲁肃、周瑜等人的艰苦努力，终于形成了对曹作战的联盟，最后火烧赤壁，战败曹操。彝陵之战又有特点：刘备为报杀关羽之仇，亲率七十五万大军伐吴。初战时，蜀军势如破竹，江东朝野极为震惊，人皆胆裂。孙权大胆启用年轻的陆逊总督兵马。陆逊上任后，采取坚守避战，后发制人的战略，与刘备相持半载有余，蜀军将士欲战不能，“兵疲意阻”，斗志懈怠，尽将营寨“移于山林茂盛之地”，战线拉长，绵延百里，明显犯了兵家大忌。东吴军突发奇兵，火烧连营七百里。此役描写的重点是写陆逊的谋略，起初人皆不识，多有抱怨。而他却能忍辱负重，后发制人，反败为胜。小说描写上先抑后扬，写来与前两次战役又显不同。
  三次战役同是火攻，而方式却各不相同：官渡之战是烧粮草，赤壁之战是烧战船，彝陵之战是烧营盘。就火场的描写来看也因所烧对象及地点的不同而有所不同：官渡之战是对方前有守军，后又接应，放火的曹军有进有退。在曹操的号令下，众军将士个个奋勇当先，冲向敌营。霎时，火光四起，烟雾弥漫天空，袁军营中粮草很快被烧为灰烬。赤壁之战的火则更有气势，东吴军乘东南风，驾船闯入曹军水寨放火，只见大火趁风的威力，大风加助了火的气势，战船如箭飞快向曹营行驶，烟焰弥漫天际。彝陵之战陆逊火烧刘备军时，
士兵每人手执茅草一把，内藏硫磺焰硝，各带火种，各执刀，一齐而上，但到蜀营，顺风举火；蜀兵四十屯，只烧二十屯，每间一屯烧一屯，火光连天而起。江南、江北照耀如同白日。如上火攻，烧法各不相同，描写各异，绝无重复雷同之感，可以说是各具特点，曲尽其妙。
  二 注重描写交战双方智的较量，强调斗智优于斗力
  纵观全书，无论是各派势力的兴衰，还是具体战争的胜败，智谋都起着十分重要的作用。
  吕布武艺高强，威风八面，然而他却勇无谋，轻易冲动，感情用事，幸得有陈宫相助，吕布如听陈宫的决策必胜，否则必败。这就说明了陈宫的忠诚和聪慧。然而，吕布放着有智之人不用，忠言听不进去，终至殒命城楼。吕布的不成器，很大程度上是无智和有智不用所造成的。曹操集团最终能统一天下，很大程度上是由于他能广纳才贤，采纳他们的意见和战略决策，说到底是智的力量在起作用。东吴方面能于乱世之中独当一面，坚持较久，当与有周瑜、张昭、鲁肃等一批有志之士的辅佐密不可分。刘备集团的命运更是如此。刘备厮杀半生，竟无立锥之地，今天随曹操，明天投袁绍，后天依刘表，正当他马跃檀溪，狼狈不堪之时，得到水镜先生的指点，刘备三顾茅庐，引出智者诸葛亮出山辅佐刘备，才
使刘备走出困境，称雄西南，成为鼎立的一方。
  集团的势力考智谋在逐鹿中得以生存和发展，具体的战斗更是靠智慧才能取得决定性的胜利。小说特别强调智谋在战斗中的作用，全书共一百二十回，仅标题直接带有“计”、“智”、“谋”等字眼的竟达三十回之多。各种计谋，无所不用，上演了一出“斗智”的话剧。赤壁之战是作者重笔描写的一次大战役，孙刘联军之所以能以少胜多，其中起决定性作用的就是智谋。小说用了八回多的篇幅铺开来写，真正的战场厮杀只写了一回，其它诸回均为斗智的场面。反间计、苦肉计、诈降计、连环计，计计成功；舌战儒智激周瑜、英会、草船借箭、借东风，回回得手。智谋的运用，精妙至极。其中作者描写了一大批有智之士。诸葛亮是作者着力刻画的一个中心人物。在全书中他几乎成了智慧的化身。他足智多谋，料事如神。赤壁之战充分显示了他的智谋。无论是与曹操斗智，还是与周瑜比谋，他都明显高于对手。惟其如此，他在整个战役中始终可以掌握主动权，处于有利地位。不仅如此，作者为更突出地体现智谋在战争中的作用，小说后半部分更着重叙写了诸葛亮和他的劲敌司马懿之间的较量。司马懿也是著名的将才，诸葛亮曾说：我的一生中没有可顾患的人，除司马懿一人之外。两人展开了一系列智谋的较量。空城计、木牛流马、布军斗阵、上方谷设伏，多次交手，司马懿终未斗过诸葛亮，只落得一再叹息：“吾不如孔
武艺的资料明也！”“孔明真乃神人也。”  　由此，我们不难看出，作者多次的战争描写，都在反复昭示这样一个道理：有谋者胜，无谋者败；能用谋者胜，不能用谋者败。