教学准备
学情分析
《红楼梦》版本很多，我们目前能数出来的就有几十种。高中生进行“整本书阅读”，我们要明确，并不在于版本的考证与研究。主要是为了学习前人的写作经验，在这些精彩绝伦的故事中，去学会一些能够伴随自己读书生涯一生的阅读方法。在这个基础上，去把握故事的内涵，学习名著中的精髓，从而丰富自己的精神世界，让自己真正能从阅读中获得美的享受和体验。
我们的学生进入高中了，家长素养也普遍较好，绝大多数具备较为丰富的阅读体验。为此，我推荐他们读人民文学出版社的上下册版本的《红楼梦》。在此，我们以人民文学出版社的版本为例。学有余力者，再去关注别的版本。
其前八十回是以曹雪芹的《石头记》为底本，也就是我们说的庚辰本，后四十回则是高鹗整理和再创作。这个版本有非常强的考证校勘班子，来自于红楼梦研究所，还请到一大批老红学家为顾问，已经刊行30多年，注释也比较齐全精准，对学生充分感受《红楼梦》的艺术魅力，有着十分大的意义。
教学工具
学生已通读了整部书的内容，部分同学能背诵书中的经典诗词，在阅读过程中精读了宝黛初会、妒生麒麟、共读西厢、黛玉葬花、结诗社、史林联诗、题帕三绝、焚稿断情等重要章节，绝大部分同学做了较为详细的阅读笔记。但学生对作者构建人物的方法知之甚少，赏读人物的方法比较单一，常常只见局部不见整体，更不懂得用跨媒介阅读与交流的办法来加深对文本的理解，这个核心任务的实践困难重重。基于这种情况，有必要引导同学们更深入、更科学地整体把握《红楼梦》人物，于是选择“跨媒介阅读与交流”来指导同学们读懂《红楼梦》中的“情情”林黛玉。
跨媒介阅读与交流，在现在的教学改革中，进入了核心任务，也很好映了我们的时代要求——海量信息下，我们该如何对待名著，如何在浩如烟海的衍生信息和戏剧作品、名家解读中去更好构筑自己的阅读体系？
教学设计
教学目标
学习目标：
1、整合《红楼梦》中关于黛玉之“情”的经典场面描写，梳理出黛玉的“情”路历程，提升学生的语言建构与运用能力；
2、了解不同媒介对同一内容的阐释的异与同，并能准确点评，促进学生的思维发展与课堂智慧的形成；
3、提升学生的跨媒介阅读与交流能力，既能跨越，更能整合，最终培养出深度阅读经典作品的素养。
教学重难点
教学重点：
1、展示不同媒介对“黛玉之死”这一经典场面的解读，引导学生完成表格并谈理由；
2、跨媒介阅读与实践，设计“黛玉之死”的拍摄方案，全面认识“情情”林黛玉。
教学难点：
1、部分学生对《红楼梦》文本内容不够熟悉，课堂整合的时候，会有生硬之感；
2、学生对“跨媒介阅读与交流”了解不够，评价不同媒介展示的内容时，切入点不够精准，表述难以到位。
教学方法
原著阅读——知黛玉其人
视频阅读——见黛玉其形
再行创作——辨黛玉之神
（“情情”林黛玉）
教学过程
一、体验导入，激发兴趣
我们知道，中国的传统文化中，有这样一种定论性的东西，叫做：诗言志，歌咏言，声依永，律和声。可是，《红楼梦》的作者曹雪芹先生他偏偏对这千年的文化说了一个“不”字。在他的作品当中，他不谈名，不谈利，只谈一个“情”字。这要怎样的魄力，要怎样的胸怀，要有怎样的悲悯情怀，才能做到如此呢？在他的笔下，黛玉是一个什么样的人呢？她为情而欢喜，为情而落泪，为情而生，乃至为情而死。今天我们就来尝试读懂《红楼梦》中的“情情”林黛玉。
二、梳理文本——黛玉情路
提问1：“情情”林黛玉中的“情情”二字何意？
（学生回答，教师定调：爱其所爱）
提问2：我们先来猜一猜，你们觉得，哪个事件最能展现黛玉初生的情愫？
预设：学生：是宝黛初会，也可能是共读西厢，还可能是黛玉含酸，等等。
注意：教师要点评。共读西厢的场面是怎样的？宝玉说“我就是那多愁多病身，你就是那倾国倾城貌”，惹得黛玉骂了他“银样镴头”，同学们，你们觉得，宝玉敢对黛玉说出这样情意绵绵的话，而他们又心意相通，还只是一个情起的阶段吗？引导学生多方面探索。
活动1：
阶段回目
情起宝黛初会（3）
情浓黛玉葬花（27）
至情题帕三绝（34）
情绝焚稿断情（97）
活动2：展示学生作业，让学生更全面把握林黛玉“情情”的特点。
做法：把学生作业连缀起来，加以整理和修订，展现出更多面、更立体的黛玉。
情起：木石前盟（1）、宝黛初会（3）、黛玉含酸（8）、静日生香（19）、亲不间疏（20）情浓：宝玉听曲（22）、共读西厢（23）、春困幽情（26）、黛玉葬花（27）、元春赐礼（28）、道士提亲（29）、宝黛置气（29）、妒生麒麟（32）
至情：题帕三绝（34）、秋雨夜探（45）、紫鹃试情（57）
情绝：寄语桃花（70）、改文成谶（78）、焚稿断情（97）、含恨而逝（98）
二、跨媒介欣赏——黛玉之死
天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。如果说黛玉葬花，只是她在芒种这天一时兴起，饯别花神而宣寄情志，那么，黛玉之死，几百年来引得多少人呜咽悲啼。大家已经在课前重点读了本书的经典回目，完成表格第二列。
活动3：学生再读经典片段“焚稿断情”，请学生感受其中的悲情意味。
活动4：观看越剧选段和87版电视剧选段，并尝试填写表格的第三列和第四列。
版本项目程高本越剧 87版
艺术形式小说戏剧电视剧
主要情节黛玉之死黛死钗嫁泪尽而亡
抒情强度较弱较强极强
作品要素文字图、文、声图、文、声
作品亮点
（合理即可）文字隽永，常读常新黛玉一角十分精彩，环境与情节搭配得当，相得益彰，十分悲情。黛死钗嫁的结局，因巧合而加强了悲剧意味。贴合高鹗的续写的通行本。与前80回照应，更贴合原作者意图；音乐更能营造悲伤气氛；有景物特写，让人更容易进入到情境之中；演员演技高超，黛玉之情，由此彻底消失。
作品不足形式单一、
不直观宝玉一角与读者的想象存在差距。暂无
新红楼梦演员
三、跨媒介交流——黛玉“情绝”
提问3：眼空蓄泪泪空垂，真是花落人亡两不知。这是程高本的描述，是高鹗的续写。可是这个结局，有许多读者不那么认同。请你谈谈不同艺术形式的优缺点。
预设：
1、程高本的小说最好。文字的表达形式虽然单一，但是能给人更大的想象空间，比如（此处要学生举例，领着大家读书）
2、87版的电视剧更好。文字可以带来想象空间，87版的电视剧从演员的选择、配乐、景物选取等方面都堪称精品。那样悲伤的音乐，马上能带你走进花仙子魂归离恨天的悲戚里，尤其是其中景物的选取，风雨飘摇的夜晚，黑黢黢一片，隐约看到几竿竹子在冷雨中瑟瑟发抖，是雨还是泪？我想到这个时候，每个观众的心都被紧紧揪到了一起。第二天，雨停了，天晴了，人没了，从此世间再无黛玉。这让我想到李清照的词，凄凄惨惨戚戚，黛玉情断大观园，也为她悲情的一生画上了句号。
3、越剧版的更好。如表格，贴合了程高本，更为大众熟知，而且把黛死钗嫁安排在同一个时间点进行，一喜一悲之下，衬托出黛玉情断之时的无限悲凉。这样的拍摄方式，也很符合中国人的审美心理，鲁迅先生说，悲剧就是把最美好的东西毁灭给人看的。她极致追求的东西，终其一生却不可得，而且还在心上人的结婚乐声里，走到了生命的尽头。
四、跨媒介实践——“黛玉结局”拍摄方案展示
活动5：“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”，这个花仙子的离世，让一代又一代读者扼腕叹息。同学们，如果，你有一个机会来设定黛玉的结局，你会用怎样的方式将这一出拍出来呢？请各小组花一分钟整理资料，派一个同学将作品拍照上传。
预设点评：
1、某小组的方案非常有创意，要素齐全，尤其是在情节的设计上，巧妙改动，给了黛玉一个相对完满的结局。虽说有冲淡主题的嫌疑，但是也非常符合中国人的文化心理。
2、某小组的方案显然心思巧妙，他们大胆选用了3D动漫这样的呈现方式，深谙观众的心
理，让大家以这样新潮又酷炫的方式去重新解读经典，极好。
3、某小组最值得人称道的是他们对细节的把握，充分尊重原作者的意图，比如，他们设计的结局是，黛玉上吊自杀而死，暗合了原文中“玉带林中挂”的判词。证明这些同学是看了书的，而且也保留极强的悲剧彩。
4、某小组选的依旧是较常见的电视剧形式，但是胜在台词的撰写上，情节跌宕起伏，文采飞扬，从这可以看出同学们深厚的文字功底。
五、小结
同学们，你们展现了新时代学生跨媒介阅读与交流的超强适应能力，但是，不管何种艺术形式，都展现出的是艺术工作者对文本的深度挖掘，所以，一切的根源还在文本上。文字，需要人沉下心来去思考，比如说，朱自清先生的名篇，“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”这一个句子，将抓不住的香气化为了你耳能触及的歌声，让你仿佛真能感受到那扑面而来的香气。去想象和创造，是高层次的思维方式。同学们，《红楼梦》是一部大书，它让人沉迷，让人痴狂，而用生命祭奠自己真情的黛玉，也是文学领域中最经典的艺术形象。从小说，到电视剧、电影，到各类戏曲，一代又一代艺术工作者和观众给了黛玉最大的热情，这些多样的媒介和艺术形式，给了黛玉最蓬勃的生命力，而这，也正是这个作品最大的文化价值所在。让我们继续去发掘，去创造，去感受这部情书的深厚意蕴吧。
六、作业
遗落的“红楼情榜”上，黛玉是“情情”，宝玉是“情不情”。你怎么理解宝玉的“情不情”？请结合文本，谈谈你的理解，写一篇微作文，不少于300字。
部分拍摄方案展示：
1、“黛玉结局”微电影拍摄方案
团队名：海棠诗社
成员名：李碧馨、周锐哲、熊九骁、伍子睿
艺术形式：微电影
角组成：黛玉、书生
道具：笔墨纸砚、落花、月光、流水（声音）
情节：黛玉在离开贾府之后，被迫嫁给了一介书生。当书生在不断追求荣华富贵之后便愈觉与其不合，愈加思念宝玉。黛玉的诗词里，更有了一种无可奈何的愁苦。在某个花谢花飞的时候，黛玉径直向园中走去，迈着步伐逐渐消失在斑驳的花影与朦胧的月光中。这时不知谁唱起了“真作假时真亦假，无为有处有还无。”
发布评论