《红楼梦》小说也，正人君子所不屑道
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《红楼梦》小说也，正人君子所不屑道
【导语】：
新红楼梦演员
红楼梦拟书底里(网络什锦版一)
红学研究
体裁题材
作者所处时代的文学状况
曹雪芹生活在十八世纪中叶。那时代中国文学的状况，诗文戏曲小说都有，样样具备。但小说并不是文学的主流形式。诗词排第一。不过诗圣诗仙的时代早已经过去。《四库全书》的总编纂、与曹雪芹同时的纪昀感叹：“余尝谓古人为诗似难尚易，今之人为诗似易实难。余自早岁受书，即学歌咏，中间奋其意气与天下胜流相倡和，颇不欲后人。今年将八十，转瑟缩不敢着一语，平生吟稿亦不敢自存。盖阅历渐深，检点得意之作，大抵古人所已道，其驰骋自喜，又往往皆古人所撝呵。”(《纪文达公遗集》卷九《鹤街诗稿序》)。
从先秦开始，诗就一直处于最受尊崇的地位，千余年，诗家径路都已经开尽。“唐诗宋词元曲”已成历史定论。更早甚至连苏东坡都感叹：“李太白、杜子美，以英殊绝世之姿，凌跨百代，古今诗人尽废，然魏晋以来，高风绝尘，亦少衰矣。”(苏轼《书黄子思诗集后》)曹雪芹也是聪明的人。张宜泉《和曹雪芹〈西郊信步憇废寺〉原韵》中有“君诗未曾等闲吟”，可见也不轻易写诗。敦诚《鹪鹩庵杂记》：
余昔为白香山《琵琶行》传奇一折，诸君题跋，不下数十家。曹雪芹诗末云：“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。”亦新奇可诵。曹平生为诗，大类如此。竟坎坷以终。(《四松堂集》卷五)
称赞敦诚的《琵琶行》传奇写的好，并不直接恭维，而是说白居易在天之灵若是看了敦诚的《琵琶行》传奇，一定会教能歌善舞的侍妾樊素和小蛮登场排演这一折戏文。
如果不算书中《葬花吟》《柳絮词》等，曹雪芹留下的就只这么两句。
有人说过，莎士比亚如活在现代，一定也会写电影剧本。曹雪芹曾想过写传奇。
第二十二回听曲文宝玉悟禅机，宝玉怕湘黛二人生隙，在其中调停，不想自己反落了两处的贬谤，一时感慨，占了一偈，又填了一支寄生草一段，庚辰本批：
看此一曲，试思作者当日发愿不作此书，却立意要作传奇，则又不知有如何词曲矣。
“发愿”“立意”的去作，自然有这方面的本领，或想超越汤显祖的《临川四梦》，洪升的《长生殿》，把传奇再升华至一个高度?
“填词之设，专为登场。”(李渔《曲话》)要演之于场上，有演出时间和舞台空间的限制。再者，传奇之曲必有生旦净末之则，又有南北九宫之限。宋淇作过统计，“出现于《红楼梦》中的人物一共有四百二十一人。这数字大约相当于莎士比亚三十七种剧作中人物的总和。”(宋淇《新红学的发展方向》，原载《香港红学论文选》)。徐扶明统计出其中“有名女性一百八十九人，……若在戏里也出这么多的旦角，实在难于演出。”(徐扶明《〈红楼梦〉与戏曲比较研究》)“传奇不比文章，文章做与读书人看”，“戏文做与读书人与不读书人同看，又与不读书之妇人小儿同看。”(李渔《曲话》)程序化的脚脸谱、装扮、招式套路、演员表现也难免流俗，不能传达作者的真正意图。就连现代的电视连续剧都有这样的遗憾。
幸而那时侯还有小说。
最早小说的概念，是“叙述杂事”“记录异闻”“缀辑琐语”(纪昀语)。指《清稗类抄》《宋稗类抄》等短小的笔记类的东西。《汉书•艺文志》：
小说家者流，盖出于稗官，街谈巷议，道听途说者之所造也。孔子曰：“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥。”是以君子弗为也，然也弗灭也。闾里小知者之所及，亦使缀而不忘，如或一言可采，此亦绉荛狂夫之议也。
以现代小说的概念，从体裁上，宋话本———说书人在茶馆酒肆讲故事的底本及明末冯梦龙的《三言》和凌蒙初的《二拍》等短篇故事才可归类于小说。
与诗家的备受推崇成天壤之别，写小说被看作“雕虫小技，壮夫不为”。清江顺怡《读红楼梦杂记》：
《红楼梦》小说也，正人君子所不屑道。……
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