广东2014届高三考前热身训练
语 文
一、本大题4小题，每题3分，共12分。
1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是
A．档次／抵挡 唠叨／牢靠 应许／应答如流
B．混乱／浑浊 噱头／戏谑 强加／强人所难
C．眼眶／框架 宾馆／乒乓 油炸／信息爆炸
D．脂肪／指挥 脊梁／枸杞 累及／长年累月
2．下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是
1954年1月18日，《新晚报》主编罗孚力邀梁羽生开一个连载武侠小说的专栏。不过梁羽生从未写过小说，毫无把握，但罗孚第二天就在报上预告明天将开始连载武侠小说。让人颇为
意外的是，就这篇“”的武侠小说《京华》，果然成为街谈巷议的焦点，一时间洛阳纸贵。而这部小说也直接拉开了新武侠小说的大幕，以至这种全新文体在香港报纸中遍地开花。
A．“” B．果然 C．洛阳纸贵 D．遍地开花
3．下列句子，没有语病的一项是
A．业内人士分析，三精制药目前这种“广告+开会”的营销模式面临着众多挑战，未来能否实现业绩提升还存在着不确定性。
B．MH370航班客机失联之后，我国派出了包括“海巡01”舰与“井冈山”舰在内的六艘舰艇组成的史上最大规模的搜寻编队。
C．《朝日新闻》民意调查结果显示，60%的日本受访者认为安倍政权的执政姿态有损东亚地区的和平与稳定，比去年上升9%。
D．我们大家都知道，人的需求是有不同层次的，生命如果沉湎于欲望的层次，那么人的理想境界是无法真正开掘出来的。
4．在文中横线处填入下列语句，衔接最恰当的一项是
孟子突出义利之辨， ， ， 。这对人的内在的影响很大， ，不过孟子没有具体分析内在主体如何运行， ， 。
①对古代中国的发展也很有意义 ②并且把仁义深入到人的内在
③为儒家价值观奠定了基础 ④从而才能产生更优化的效用
⑤所以宋代大儒程颢说他有大功于圣学 ⑥而在现代世界却特别需要这样的具体分析
A．③⑤①②④⑥ B．②③④⑤⑥① C．③②④⑤①⑥ D．②③⑤①⑥④
二、本大题7小题，共35分。
阅读下面的文言文，完成5～9小题。
唐昭宗景福元年辛丑，司徒王建遣族子嘉州刺史宗裕、雅州刺史王宗侃、威信都指挥使华洪、茂州刺史王宗瑶将兵五万攻彭州，杨晟逆战而败，宗裕等围之。久不下，民皆窜匿山谷；诸寨日出俘掠，谓之“淘虏”，都将先择其善者，余则士卒分之，以是为常。
军士王先成者，新津人，本书生也，世乱，为兵，度诸将惟北寨王宗侃最贤，乃往说之曰：“彭州本西川之巡属也，陈、田召杨晟，割四州以授之，伪署观察使，与之共拒朝命。今陈、田已平而晟犹据之，州民皆知西川乃其大府而司徒乃其主也，故大军始至，民不入城而入山谷避之，以俟招安。今军至累月，未闻招安之命，军士复从而掠之，与盗贼无异，夺其赀财，驱其畜产，分其老弱妇女以为奴婢，使父子兄弟流离愁怨；其在山中者暴露于暑雨，残伤于蛇虎，孤危饥渴，无所归诉。彼始以杨晟非其主而不从，今司徒不加存恤，彼更思杨氏矣。”宗侃侧然，不觉屡移其床前问之,矍然曰：“此诚有之，将若之何？”
先成请条列为状以白王建，事凡四条：“其一，乞招安山中百姓。其二，乞禁诸寨军士及子弟无得一人辄出淘虏，仍表诸寨之旁七里内听樵牧，敢越表者斩。其三，乞置招安寨，中容数千人，以置所招百姓，宗侃请选所部将校谨干者为招安将使将三十人昼夜执兵巡卫。其四,彭州土地宜麻，百姓未入山时多沤藏者，宜令县令晓谕，各归田里，出所沤麻鬻之，以为资粮，必渐复业。”建得之大喜，即行之，悉如所申。
明日，榜帖至，威令赫然，无敢犯者。三日，山中民竞出，赴招安寨如归市，寨不能容，斥而广之；浸有市井，又出麻鬻之。民见村落无抄暴之患，稍稍复故业。月余，招安寨皆空。
(节选自《资治通鉴》卷二百五十九，有删改）
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （3分）
A．伪署观察使 署：部署
B．今司徒不加存恤 存：抚恤
C．仍表诸寨之旁七里内听樵牧 听：听凭
D．斥而广之 斥：扩大
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是 （3分）
A. 以俟招安 以置所招百姓
B. 军士王先成者 无敢犯者
C. 民不入城而入山谷避之 军士复从而掠之
D. 其在山中者暴露于暑雨 彼始以杨晟非其主而不从
7．下列文句中，断句正确的一项是（3分）
A．宗侃请选所部将校／谨干者为招安将／使将三十人／昼夜执兵巡卫
B．宗侃请选所部将校谨干者／为招安将／使将三十人／昼夜执兵巡卫
C．宗侃请选所部将校谨干者／为招安将使／将三十人／昼夜执兵巡卫
D．宗侃请选所部将校／谨干者为招安将使／将三十人／昼夜执兵巡卫
8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （3分）
A．王建派兵五万围攻彭州，很久不能攻克，彭州老百姓都逃窜藏匿在山谷之中。
B．王先成一共提出了革除“淘虏”弊端的四项建议，王建非常高兴地全都采纳了。
广东2014高考C．王建两天后就颁布了安民条令，躲藏在山中的老百姓竞相出来，奔赴招安寨。
D．有了街市之后，百姓可以通过出售沤制的麻来换取钱粮，渐渐就离开了招安寨。
9．根据具体要求，分别完成下列各题。（10分）
（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）
①宗侃侧然，不觉屡移其床前问之,矍然曰：“此诚有之，将若之何？”（4分）
②民见村落无抄暴之患，稍稍复故业。（3分）
（2）从文章中出彭州老百姓窜匿山谷不出的两个原因。（可自己概括，也可引用原文）（3分）
10．阅读下面一首唐诗，回答问题。
赋得暮雨送李曹
韦应物
楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。
海门①深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。
注：①海门：长江入海处，在今江苏省海门市。
（1）本诗四联都关涉雨境，请就此对颔联和颈联加以分析。（4分）
（2）本诗的尾联是如何抒发送别之情的？请简要分析。（3分）
11．补写下列名句名篇中的空缺部分。（任选3题，多选只按前3题计分）（6分）
（1） ， ，难赋深情。（姜夔《扬州慢》）
（2）漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。 ， 。（王维《积雨辋川庄作》）
（3） ， 。后之视今，亦由今之视昔。（王羲之《兰亭集序》）
（4）且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 ， 。（李白《梦游天姥吟留别》）
三、本大题4小题，共16分。
阅读下面的文章，完成12～15小题。
一种内心的力量
周志强
“德”的本来的含义比较有趣。在甲骨文里面，“德”字分为两个部分：左边的“彳”和右边的眼睛的象形。“彳”表示行为、行动；眼睛的象形中上下两个直线，表示要“直视”。所以，“德”的意思应该可以推测为：行为要正而目不斜视，即做得正、看得直。进一步说，“德”表示做事情（行为）和看问题（观念）要配合在一起，做得正、想得也不歪。所以，“德”这个字的出现本身就说明中国远古的人们开始意识到了行为和思想必须要具备一种特殊的社会性属性：行正思直。只有光明磊落、公正正直，才能赢得人们的拥护。
在古代，“德”的含义是非常深远的。《庄子》里说：“夫子德配天地，而犹假至言以修心”，强调了“德”要像天地一样至高至大，具有宽容、博大、深远和化育的内涵。“德配天地”这个说法，赋予了“德”一个至高无上的地位，也要求人们执行“德”不能仅仅从生活的琐碎细节中实现，更要有天地之大德，有如同天地一样养育万物、涵容百态的能力。
所以，“德”首先指的是一种“能力”，或者具体地说，是一种社会能力。这种能力的特点是，
一个人要很好地跟社会生活、跟他人适应，做到像天地一样让万事万物都各安其位、各有其德、各能其能、各有其效。所以，“德”的含义里面，最为重要的就是对“容纳”、“包容”和“适应”能力的强调。
那么，“德”的这种社会能力，有什么作用呢？
事实上，“德”是一个人了解社会发展的内在规律、融入社会正义洪流并建构自己个人生活的保障。《周礼·地官》注里说：“德行，内外之称，在心为德，施之为行。”德是用来支配自己的行动、管理自己的生活的内在观念，是一种自己内心的操守。世事衰变，但这样操守是不能改变的。具体地说，“德”要求一个人以“天地”为视野，建立起自己做事做人的基本准则；并且为这个准则敢于抗争不畏权贵。所以，“德”说白了，就是一种来自天地正气的内心力量。强调说学人应该有“独立之精神、自由之思想”，强调“千夫诺诺，不如一士谔谔”，正是这个意思。使用的典故出自陈寅恪给王国维写的纪念碑铭。1953年12月1日上午，陈寅恪强调了这个说法，他说：“我的思想，我的主张完全见于我所写的《王观堂先生纪念碑铭》中……我决不反对现政权，在宣统三年时就在瑞士读过《资本论》原文。但我认为不能先存马列主义的见解，再研究学术。我要请的人，要带的徒弟都要有自由思
想，独立精神。不是这样，即不是我的学生。所以周一良也好，王永兴也好，从我之说即是我的学生，否则就不是。”陈的这种坚守自己信念的“偏执”，正是来自自己内心强大的力量。晚清的龚自珍面对世道变迁，倍感自身改造世界能力有限，但是，却依旧说“颓波难挽挽颓心”，强调不同流合污、坚守自己的道德操守的诉求。
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